ДЮПЮИ ШАРЛЬ ФРАНСУА

(26 окт. 1742 – 29 сент. 1809) – франц. ученый, политич. деятель, философ-материалист и атеист. Род. в Три-Шато. Окончив колледж д´Аркур, получил степень лиценциата теологии и неск. лет преподавал риторику в лицее в Лизье. В 1770 сбросил сутану. Изучив курс права, Д. стал адвокатом; впоследствии занялся астрономией, посвятив ей дальнейшую жизнь. Профессор Коллеж де Франс (1787). В 1792 Д. был избран членом Конвента, где примыкал к жирондистам; член Совета пятисот в период Директории и Консульства, как политич. деятель Д. занимался вопросами нар. образования. Продолжая традицию воинствующего атеизма франц. материалистов, Д. подверг критике деизм, отрицая полезность религии как политич. института и как опоры морали (см. "Abr?g? de l´Origine de tous les cultes", P., 1821, p. 407). Мораль, по мнению Д., запечатлена природой в сердце человека и независима от религии. Д. принимал практич. участие в борьбе против религии и церкви в период франц. бурж. революции. В центре внимания Д. – проблема происхождения религии. Он стремился объяснить религ. древность "принципами древней физики и астрономии, искать богов в главных агентах природы и смотреть на их ...приключения как на аллегорическое описание естественных феноменов, воспетых поэтами..." ("Origine de tous les cultes ou religion universelle", t. 2, P., 1835, p. 301). Д. являлся одним из создателей астральной теории происхождения религ. мифов. Он считал, что в них аллегорически описано движение небесных светил. Исходя из этого, Д. отрицал историч. существование Иисуса Христа, видя в нем мифологич. образ Солнца (см. "Abr?g? de l´Origine...", p. 263). Положения астральной теории происхождения религ. мифов развивали современник Д. – К. Вольней, а позднее А. Древс, Дж. Робертсон, А. Немоевский и др. Сoч.: M?moire sur l´origine des constellations et sur l´explication de la fable par le moyen de l´astronomie, P., 1781; Dissertation sur le zodiaque de Dendra, P., 1822; M?moire explicatif du zodiaque chronologique et mythologique, P., 1806. Лит.: Вороницын И. П., История атеизма, 3 изд., [М.], 1930, с. 333–34; Францев Ю. П., У истоков религии и свободомыслия, М.–Л., 1959, с. 47, 57, 345; Notice sur la vie litt?raire et politique de M. Dupuis, par sa veuve, P. 1813. В. Кузнецов. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ДЮРЕР АЛЬБРЕХТ →← ДЮПРЕЭЛЬ ЭЖЕН

Смотреть что такое ДЮПЮИ ШАРЛЬ ФРАНСУА в других словарях:

ДЮПЮИ ШАРЛЬ ФРАНСУА

(Dupuis, 1742—1809) — французский ученый, профессор в Coll è ge de France; был членом конвента, совета пятисот и законодательного корпуса (до 1802 г.), в котором одно время был президентом. Обратившись под влиянием Лаланда к астрономии, Д. задумал свести к этой науке и к физике мифологические и религиозные представления, объясняя их как астрономические аллегории. Взгляды его, изложенные в "M é moires sur l'origine des constellations et sur l'explication de la fable par l'astronomie" (1781), наделали немало шуму. Та же самая мысль более развита в его главном труде, "Origine de tous les cultes, ou religion universelle" (1794, нов. изд. 1835 — 37), которого Д. долго не печатал из боязни клерикалов, пока, наконец, его не издал клуб кордельеров. "Abr égé " из него выдержал массу изданий. Много толков возбудили также его "Dissertation sur le zodiaque de Tentyra ou Denderah" (1802) и "M é moire explicatif du zodiaque chronologique et mythologique" (1806); в последнем доказывается тождество астрономических представлений и религиозных мифов у древних народов. Д. приписывают изобретение оптических телеграфов, только улучшенных Шаппом.<br>... смотреть

ДЮПЮИ ШАРЛЬ ФРАНСУА

Дюпюи (Dupuis) Шарль Франсуа (26.10.1742, Три-Шато, ‒ 29.9.1809, Иссюр-Тий), французский политический деятель, философ, атеист. Член Академии надписей ... смотреть

ДЮПЮИ ШАРЛЬ ФРАНСУА

(1742-1809) - франц. ученый и философ-материалист. Критиковал религию и церковь, отвергал т. зр. деистов о необходимости сохранения религии для народа, рассматривая это как покушение на его суверенитет. Стремился развенчать миф о божеств. происхождении религии, призывая искать ее источники в воздействии на сознание людей важнейших явлений природы. Вместе с Вольнеем создал астральную теорию происхождения религии. Всю мифологию др. религий Дю-пюи стремился свести к аллегорич. описанию движения созвездий, изменению звездного неба. По его мнению, под именем Христа люди обожествляли Солнце. Выводя религ. представления из особенностей человеч. познания, Дюпюи не видел соц. корней религии. ... смотреть

T: 95