ЖИВКОВИЧ ЛЮБОМИР

(р. 28 авг. 1900) – югосл. философ и врач, сотрудник Ин-та обществ. наук в Белграде. Науч. деятельность Ж. в области философии и социологии началась в 30-х гг.: он выступил тогда против расизма как идеологич. орудия фашизма ("Человеческое общество и расовая теория" – "Ljudsko dru?tvo i rasna teorija", 1937). Осн. темы произведений Ж. 50-х гг. – происхождение и развитие человека и человеч. сознания, взаимоотношение базиса и надстройки, формы обществ. сознания, вопросы теории отражения, критика религии. В отличие от нек-рых югосл. социологов, Ж. считает, что социалистич. уклад не возникает стихийно в недрах капитализма, и выступает против теории мирного врастания капитализма в социализм (см. "Nauka odru?tvu", Sarajevo, 1958, s. 458). Он критикует Р. Лукича, Й. Горичара и О. Мандича за их ревизию ленинского определения класса, показывая, что их взгляды ведут в конечном счете "...к провозглашению социалистического общества новым видом классового и эксплуататорского общества" (там же, s. 386). Ж. перевел (1924) на сербско-хорватский язык "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Ф. Энгельса. Соч.: Freud i gradansko dru?tvo, Zagreb, 1939; О postanku i pojmu ljudske svesti, "Savremena ?kola", 1954, [No] 7–8; Nauka о postanku ?oveka, 3 izd., Beograd, 1956; Uvod u istoriju ljudske svesti, diel 1, Beograd, 1957; Dru?tvena nadgradnja, Zagreb, 1960; Teorija socljalnog odrazavanja, Zagreb, 1962. Лит.: Элeз Й., Живкович Л. Наука об обществе, в кн.: Новые книги за рубежом по общественным наукам, 1958, [No] 5, май. Й. Элез. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ЖИД ШАРЛЬ →← ЖИВКОВ ТОДОР

Смотреть что такое ЖИВКОВИЧ ЛЮБОМИР в других словарях:

ЖИВКОВИЧ ЛЮБОМИР

(28.8.1900-1968), югосл. философ и социолог-марксист; по образованию врач. В 1924 перевёл на сербскохорват. яз. «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва» Ф. Энгельса. В работе «Человеч. общество и расовая теория» («Ljudsko drustvo i rasna teorija», 1937) Ж. разоблачал идеологию фашизма. Осн. внимание Ж. уделял проблемам антропогенеза, происхождения сознания, формам и структуре обществ. сознания, взаимоотношению науки и идеологии, критике религии. Ж. указывал на основополагающее значение марксистско-ленинской теории отражения, подчёркивал её универсальный характер, особое внимание обращая на разработку проблем социального отражения. Специфику социального процесса Ж. усматривал в целеполагании и целесообразной деятельности, в практике, представляющей собой качественно новый вид детерминизма. С позиций воинствующего материализма критиковал реакц. бурж. идеологию и ревизионизм.... смотреть

T: 108