ЖУФФРУА, ТЕОДОР СИМОН

(7 июля 1796 – 1 марта 1842) – франц. философ-эклектик. Проф. Сорбонны и Коллеж де Франс; наиболее известный ученик Кузена; на его взгляды оказали влияние также Кант, Мен де Биран, Шотландская школа. Вслед за шотл. философами Ж. воспевал обыденное сознание ("здравый смысл"), якобы способное охватить всю истину в целом, в то время как философия объясняет лишь нек-рую часть этой истины. Претендуя на то, чтобы подняться над борьбой материализма и идеализма ("спиритуализма"), Ж. в ряде вопросов занимал дуалистич. позицию, хотя осн. чертой его философии является идеализм. Ж. признавал объективное существование вещей вне человека и вместе с тем идеальность души. Мир, по Ж., состоит из инертной материи и активной силы; жизнь каждого существа – это борьба материи и силы (см. "M?langes philosophiques", P., 1833, p. 410–11). Предмет психологии Ж. определял идеалистически – как наблюдение фактов сознания вне их связи с внешним миром; важнейшая роль отводилась им самонаблюдению. С этих позиций он боролся против сенсуализма Кондильяка. В области философии истории Ж. поддерживал теорию поступат. развития человечества, но дал ей теологич. истолкование в духе Боссюэ. Хотя, по Ж., ход истории предопределен, воля человека свободна. Назначение человека в мире ("человеческая судьба") – созидание, сохранение и развитие человеч. личности – осуществляется в земной жизни лишь частично. Вера в загробное существование – это надежда на полное осуществление судьбы человека. Ж. был сторонником естественного права в его теологич. интерпретации. Соч.: Introduction, в кн.: Reid Th., Oeuvres compl?tes, t. 1, P., 1829; [Pr?face], в кн.: Stewart D., Esquisses morales, trad, par Th. J., 3 ?d., P., 1841; Cours de droit naturel, t. 1-2, P., 1858–66; Cours d´esth?tique, 4 ?d., P., 1883. Лит.: ?эн И., Французская философия первой половины XIX века, пер. с франц., СПБ, 1896; Adam С h., La philosophie en France, P., 1894; Оll?-Laprune L., Th. Jouffroy, P., 1899; Salоmon M., Th. Jouffroy, P., 1907; Lambinet L., Der Begriff des Sch?nen in der ?sthetik Jouffroy´s, Mainz, 1908; Pommier J., Deux ?tudes sur Jouffroy et son temps, P., 1930. В. Кузнецов. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ЖЭНЬ ЦЗИЮЙ →← ЖУРНАЛЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ

Смотреть что такое ЖУФФРУА, ТЕОДОР СИМОН в других словарях:

ЖУФФРУА, ТЕОДОР СИМОН

Жуффруа, Теодор Симон (Jouffroy, 1796-1842) — учился в Ecole normale, где слушал Виктора Кузена; читал лекции по философии сначала в одном из парижск. средних учебных заведений, потом в Сорбонне и Collège de France; с 1831 г. был членом палаты депутатов, с 1842 г. членом Совета народа. просвещ. Перевел Дюгальда Стюарта и Рида, напеч. "Cours de droit naturel" (3 изд. 1835-42) и "Mélanges philosophiques" (1833). По смерти Ж. изданы Дамироном "Nouveaux mélanges philosophiques" и лучшее соч. Ж., "Cours d‘esthétique" (П., 1843). Ж. был талантливейшим представителем той группы мыслителей, которая признавала за психологией основное значение во всей философии. Как недостатки этого направления, так и достоинства его видны у Ж. особенно ясно: тонкий анализ явлений сознания, но в то же время узость понимания задач философии. К тому же психология начала XIX в. страдала недостаточностью метода; самонаблюдение служило единственным источником познаний, создавалось учение о душевных способностях, т. е. отвлеченностях, в которых все живое содержание души исчезало. Уже Ларомигьер и особенно Мэн де Биран восстали против сенсуализма Дестют де Траси, последователя Кондильяка; но эти предшественники Ж. в принципиальных вопросах не шли далее Декарта. На дуалистической точке зрения стоит и Ж. Влияние Канта на него не было настолько сильным, чтобы заставить его <i>от психологического </i>анализа познания обратиться к <i>трансцендентальному </i>и таким образом заменить догматическую точку зрения — критической. Больше всех влиял на Ж. Кузен, который говорил, по словам Сент-Бева: "J‘ai fait quelques ouvrages, mais ce que j‘ai peut-être fait de meilleur, c‘est encore Jouffroy, qui est presque un homme!" Вопрос о различии души и тела, о разнице физиологической и психологической точек зрения долгое время занимал Ж., и в этой области ему принадлежат многие весьма меткие и справедливые замечания. Излагая психологические вопросы в своих лекциях, отличавшихся более внутренними достоинствами (в противоположность внешнему блеску лекций Кузена), Ж. имел случай углублять свой анализ и исправлять некоторые ошибки; так, он отказался от мнения, что ощущения принадлежат к явлениям телесного мира, и перенес их в сферу духовную; соглашаясь с Мэн де Бираном, что сущность души следует видеть в ее деятельности, Ж. находил эту сущность в процессах интеллектуальных, а не волевых, как то делал Мэн де Биран. Философия — это наука о человеке. Сознание показывает нам различие души и тела и в самой душе обнаруживает различие высшей стороны (интеллектуальной и нравственной) от низшей (физиологическое). Душа по своей сущности есть <i>длительность, </i>определенная первоначальными, природными наклонностями: стремлением к могуществу (amour du pouvoir ou ambition), стремлением к познанию или любознательностью и стремлением к существам себе подобным или симпатией. Природные душевные способности, определенные стремлениями, встречаются с препятствиями, борьба с которыми делает человека самостоятельным и создает личность. Разум показывает, что человек не может найти полного удовлетворения в эгоизме и чувственности; это заставляет его сообразоваться с стремлениями других разумных существ, из чего получается согласие, осуществление мирового порядка. Единственным принципом нравственности является уважение к мировому порядку (respect de l‘ordre universel). Вера в бессмертие возникает из неполноты осуществления нравственного закона в природной жизни. В учении Ж. о нравственности заметно влияние Канта: в эстетике Ж. очень тонко и основательно различает понятие прекрасного от полезного и приятного. См . Taine, "Les philosophes classiques du XIX s. en France" (П. 1868) и Adam, "La philosophie en France" (П., 1894). <i> Э. Р. </i><br><br><br>... смотреть

ЖУФФРУА, ТЕОДОР СИМОН

французский философ (Ле Понте, Ду, 1796 — Париж, 1842). Преподавал в Высшей нормальной школе, Сорбонне и Коллеж де Франс. Благодаря ему Франция узнала шотландскую философию. Его главные произведения: «Философский сборник» (1833), «Лекции по естественному праву» (1833), «Новый философский сборник» (1842), «Лекции по эстетике» (1843), где он противопоставляет идею красивого идее возвышенного: «Характер будет красивым не тогда, когда он борется, но когда он побеждает, а возвышенным не тогда, когда побеждает, но когда борется». ... смотреть

ЖУФФРУА, ТЕОДОР СИМОН

(1796 - 1842) - французский философ.

T: 109