ЗЕМЛЕР, ИОГАНН СОЛОМОН

Semler), Иоганн Заломо (18 дек. 1725 – 14 марта 1791) – нем. историк и теолог, основоположник историч. направления библейской критики в Германии. Проф. теологии в Галле (с 1753). З. опровергал "учение" о боговдохновенности Библии, доказывая ее историч. происхождение. В соч. "Пособие к свободному толкованию нового завета..." ("Apparatus ad liberalem Novi Testamenti interpretationem...", 1767) заявлял, что Ветхий и Новый завет следует интерпретировать, исходя из обстоятельств времени и места. Согласно З., в учении Иисуса и апостолов содержится большое количество воззрений, имеющих лишь ограниченное историч. значение ("De daemoniacis, quorum in Evangeliis fit mentio", 1760). Восставая против ортодоксальной теологии, З. защищал право свободной интерпретации канонов и резко разграничивал религию и теологию. Никакая догма или теологич. система не идентична христианскому учению, а история догм является историей человеч. ошибок, слабостей и односторонности ("Historische Einleitung in die dogmatische Gottesgelehrsamkeit", в кн.: "S. J. Baumgartens Evangelische Glaubenslehre...", Hrsg. J. S. Semler, Bd 1–3, 1759–60). Однако, выступая с резкой критикой церк. догматов, З. хотел сохранить религию для низших слоев населения. Критика библии З. способствовала внесению в философию духа историзма. Соч.: Lebensbeschreibung von ihm selbst abgefasst, TI 1–2, Halle, 1781–82. Лит.: Sсhmid H., Die Theologie Semlers, N?rdlingen, 1858; Hoffmann H., Die Theologie Semlers, Lpz., 1905; ZscharnackL., Lessing und Semler, Giessen, 1905; Gastrow P., J. S. Semler in seiner Bedeutung f?r die Theologie, Giessen, 1905; K?stlin H., Das religi?se Erleben bei H. S. Reimarus und J. S. Semler, Borna-Lpz., 1919 (Diss.); ?ner. К., Die Theologie der Lessingzeit, Halle, 1929. Г. Штилер. ГДР.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ЗЕНОН КИТИЙСКИЙ →← ЗЕЛЛЕ, ХРИСТИАН ГОТЛИБ

Смотреть что такое ЗЕМЛЕР, ИОГАНН СОЛОМОН в других словарях:

ЗЕМЛЕР, ИОГАНН СОЛОМОН

(1725-1791) - нем. историк-богослов, глава рационалистич. школы в лютеранстве. З. доказывал историч. недостоверность библ. сообщений, признавал за ними лишь назидательно-моральный смысл, отрицал богодухновенность Библии, рационалистически толковал библ. чудеса. По 3., история христ. догматики есть история ошибок, слабостей и суеверий. 3. выступал за право свободного истолкования догматов, независимость теологии от офиц. церкви. Взгляды 3. и его сторонников (В. Теллер, К. Бардт) вызвали осуждение протест, ортодоксов и пиетистов. ... смотреть

T: 238