ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

одно из течений совр. бурж. политич. науки и конституц. права, сложившееся в 20–30-е гг. 20 в. во Франции (М. Ориу, Ж. Ренар). Проблематика И. – политич. власть в обществе, прежде всего в совр. бурж. обществе. И. спекулирует на наличии в этом обществе значит. числа политич., экономич., религ. и др. организаций и объединений (партии, церковь, профсоюзы, предпринимат. союзы, корпорации и т. п.), подводимых им под расплывчатое и абстрактное понятие "институция" (франц. institution, от лат. institutum – устройство, установление). С т. зр. И. гос-во – это хотя и важная, но лишь одна из многих "институций", осуществляющих политич. власть, точно так же как право, создаваемое гос-вом, есть лишь одно из многих прав, существующих в обществе. При таком подходе затушевывается подлинная роль капиталистич. гос-ва как гл. орудия политич. власти буржуазии. В наличии многих "институций" в бурж. обществе И. видит доказательство его "демократизации" и даже "социализации". В этой связи И. выступает как теоретич. основа модного бурж.-реформистского лозунга "плюралистической демократии" (Файнер, Стрейчи и др.), изображающей политич. организацию совр. бурж. общества в виде коллективного властвования различных (бурж., рабочих и иных) орг-ций, якобы уравновешивающих друг друга. Идеи И. нашли значит. отклик в клерикальной, особенно католич., лит-ре, в к-рой подчеркивается значение церкви и различного рода религ. орг-ций в жизни бурж. общества. Лит.: История политических учений, 2 изд., М., 1960, с. 840–46; Левин И. Д., Современная буржуазная наука государственного права, М., 1960, гл. 4; Гулиев В. Е., Несостоятельность буржуазных идей "плюралистической демократии", "Советское государство и право", 1961, No 8; Ориу М., Основы публичного права, пер. с франц., М., 1929; Renard R. P. G., L´institution, P., 1933; Romano S., Princip? di diritto costituzionale generale, Mil., 1946; Burdeau G., Trait? de science politique, t. 2, P., 1949; Finer S. ?., Anonymous empire, L., [1958]. В. Туманов. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ →← ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ

Смотреть что такое ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ в других словарях:

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

        1) одно из направлений буржуазного государствоведения и правоведения 20 в. Основой рассмотрения проблем общества, государства и права И. считае... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

англ. institutionalism, от лат. instituto – образ действия, обычай; а также institutum – установление, учреждение) – направление в экономической науке, трактующее развитие общества и экономики с социальнопсихологических позиций (т.н. институциональная экономическая теория – institutional economics). И. возник в конце XIX в., получил распространение в 20-е гг. и не потерял своего значения в конце ХХ в. Возникновение и эволюция И. прошли три этапа. Старая негативная школа И. получила широкое распространение в 20–30 гг. ХХ в. Родоначальник – Торстейн Веблен (1857–1929), амер. социолог и экономист, основавший социально-психологич. направление И. Осн. идеи Веблена изложены в книгах: «Теория праздного класса» (1898), «Место науки в современной цивилизации и другие очерки» (1919). Термин И. ввел У. Гамильтон. Дж. Коммонс (1862––1945) – создатель социально-правового направления в И.; У.К. Митчелл (1874–1948) и Т. Карвер – представители конъюнктурно-статистич. И.Митчелл создал и возглавлял Национальное бюро экономических исследований, к-рое разработало систему циклов (малые циклы от 3 до 5 лет и большие циклы до 100 лет). Он отстаивал гл. требование И. – создание системы соц. гос. контроля над экономикой. Поздний И. послевоенного времени до сер. 60-х – нач. 70-х гг. характеризовался позитивизмом, использованием демографии, антропологии и истории профсоюзного движения для аргументации своих положений. Представители И. 50-х гг.: Дж. М. Кларк (1884–1963), проф. экономики Колумбийского ун-та США – осн. работа «Экономические институты и благосостояние людей»; А. Берли, помощник президента Рузвельта – осн. работы: «Власть без собственности» (1959) и совместно с Г. Минзом «Современная корпорация и частная собственность» (1955). Социально-институциональное направление середины 60–70-х гг. – неоинституционализм. Методологические вопросы нео-И. разрабатывали Дж. Гэлбрейт, Г. Мюрдаль, Дж. Бьюкенен, Р. Хейлбронер и др. Дж. К. Гэлбрейт (р. 1908), проф. Гарвардского ун-та, президент Ассоциации амер. экономистов, посол США в Индии, принимал участие в разработке экономич. программы президента Кеннеди. Осн. работы: «Общество изобилия» (1958), «Новое индустриальное общество» (1967), «Экономические теории и цели общества» (1973). Гэлбрейт внес в И. проблемы соотношения роли корпорации, техноструктуры и планирования. Власть в корпорации, по Гэлбрейту, принадлежит не собственнику, а техноструктуре (менеджменту и аппарату управления), к-рая, создавая сеть договоров между корпорациями, вынуждена планировать работу корпорации на годы вперед. Цель техноструктуры – выживание, безопасность, прочные позиции на рынке, а не погоня за прибылью. Отсюда опора на внутреннее финансирование и максимизацию роста с помощью маркетинга, рекламы и поддержки общества (т.н. «культ валового национального продукта»). Неоинституционалисты в отличие от «традиционного» И. Веблена отстаивают систему частного предпринимательства, шире трактуют предмет политической экономии, разрабатывают теорию индустриальной системы, включающей рыночную систему лишь как один из компонентов. В центре их внимания – культурносоц. подход, а также проблема бедности и нищеты населения США. Гэлбрейт описал новую «невидимую» бедность населения, а также амер. об-во, к-рое в безудержном стремлении к частному изобилию разрушает общее богатство и благосостояние нации. Амер. экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1986 Дж. М. Бьюкенен (род. в 1919) в 1957 основал совместно с Дж. Наттером Центр исследований в области политической экономии им. Т. Джефферсона с целью учредить сообщество ученых, к-рые мечтали сохранить соц. строй, основанный на индивидуальной свободе, а также воспрепятствовать росту технич. специализации в экономике. Шведский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1974 Карл Гуннар Мюрдаль (1898–1987) – в 1933 зав. кафедрой политической экономии и финансов Стокгольмского ун-та; генеральный секретарь Экономической комиссии ООН для Европы (1947–57); директор Института исследований мировой экономики (с 1961), – своими исследованиями по экономич. политике Швеции и США в области народонаселения и расовой проблеме в Америке внес заметный вклад в развитие И. Так, рассматривая экономич. развитие с учетом политич., институционал., демографич., образоват. и др. факторов, Мюрдаль утверждал, что предоставляемая развитыми странами экономич. помощь из-за накладываемых ограничений в долгосрочной перспективе не соответствует интересам развивающихся стран. И. трактовал экономич. явления как результат воздействия обществ. психологии, таких институтов, как традиции, обычаи, общепризнанные привычки, а также способ мышления и поведение, преобладающее для группы людей или целого народа. К институтам представители И. относили соц. явления – семью, гос-во, профсоюзы и т.д. Большое внимание сторонники И. уделяли изучению истории институтов – истории нравов, обычаев, традиций. Действенными рычагами считали реформы в области распределения годных для обработки земель, здравоохранения и образования, для азиатских стран – контроль над ростом народонаселения. И. противостоял распространенным в конце XIX – начале ХХ вв. теориям стихийного, автоматического установления экономич. равновесия, а также теориям, признававшим свободную торговлю и частное предпринимательство лучшим и единственным средством функционирования экономики. И. позднего периода, нео-И., ставил экономич. процессы в зависимость от технократии, технологического детерминизма. Представители нео-И. разработали теорию трансакционных издержек, экономическую теорию прав собственности, теорию общественного выбора и др. И. всех направлений характеризуется нравственнопсихологич. подходом к оценке экономики; требованием реформирования совр. экономич. системы с позиций соц. контроля и гос. регулирования в интересах всего об-ва; критическим отношением к индивидуальному обогащению в ущерб социально-культурному развитию нации в целом. И. основан на признании, что обществ. прогресс предполагает совершенствование институциональной системы и развитие инфраструктуры... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

установленный порядок или способ социального общения, который включает обязательные нормы и стандартизованные виды поведения. Термин особенно широко варьируется в современной социологии (социальный институт, процесс институциона- лизации и др.), в экономике (институциональная экономика), поведенческой психологии и др. В правоведении И. как течение возник в связи с признанием и своеобразным истолкованием того факта, что существующие в каждом обществе коллективы и ассоциации (социальные общности, учреждения, союзы), такие как семья, члены одной профессии, добровольные ассоциации, а также коллективы, организованные во имя удовлетворения умственных и иных потребностей, следует воспринимать учреждениями интегратив- ными, т.е. обеспечивающими сплочение общества в нацию-государство. При этом интегративная роль п о добных коллективностей выполняется ими наряду с выполнением более частных целей, связанных с тем, что выгодно им самим. Теория И. наиболее успешно была развита французским юристом М. Ориу (1859—1929). Проблему противоположения интересов индивида и государства он истолковал в духе христианского коллективизма первых его веков, однако с некоторыми новациями. Его теория институции, т.е. теоретическое истолкование природы и функционирования учреждений, установлений или каких-либо коллективов, построена без использования договорной теории происхождения некоторых политических и правовых институтов (т.е. без концептуального ядра либеральной теории государства) и без использования командно-административной концепции законности, присущей бюрократизированному государству и обществу социализма. Концептуальная основа теории институции восходит к идее равновесия, которую Ш. Монтескье положил в основание своей теории разделения властей: правопорядок уподобляется системе физического равновесия сил, и вся жизнь современного государства предстает в итоге совокупностью бесчисленных социальных равновесий, соединенных в сложную и запутанную систему. Одну из таких систем равновесия воплощают в себе правовые отношения. Правовые отношения выполняют ряд социальных функций и предстают областью социального мира, в котором уравновешиваются противоположные интересы людей, социальных групп и классов. Настоящий мир, общенациональный или интернациональный, всегда является миром, основанным на праве. Право уравновешивает противоположность между личностью и обществом. Каждая правовая система распределяет все права между личностью и обществом, и создает право индивида, с одной стороны, и право общества — с другой. Это распределение создает как социальный антагонизм, так и систему равновесия. Возникший таким образом правопорядок уравновешивает в каждом обществе не только противостояние индивида и общества, но также многие другие системы общественного быта — гражданского, публичного, коммерческого, военного и др. Для теории Ориу характерно различение правопорядка и правового строя. Правовой порядок имеет целью ввести с помощью некоторых процессов и специальных процедур меру справедливости в примитивный порядок вещей. При этом правовой порядок может осуществлять справедливость в политических учреждениях не иначе, как вводя в них правовые состояния, которые должны устанавливаться сами собой. Так, например, публичному праву присущи известный публично-правовой порядок вещей и известное положение институтов, которые в совокупном взаимодействии упорядочивают область публичных отношений в целях свободы и справедливости. Первый прием, с помощью которого правовой порядок вводит справедливость в существующее положение вещей, — превращение фактических состояний в правовые состояния. Так как в публичном праве факт часто является результатом силы, то это создает проблему превращения результатов силы в правовые состояния. Второй прием юридической техники введения справедливости состоит в персонификации социальных институтов. Человеческому сознанию свойственно чувство справедливости, но в социальных группировках выявляются обычно столь примитивные коллективные силы, что управление ими ускользает от индивидуальных сознаний и влияний даже правящих лиц. Дело облегчается тем, что коллективные силы сами организуются наподобие личности, а также подчиняют свои внешние проявления настолько разумным процессам, что индивидуальным сознаниям становится легко воздействовать на них в «направлении справедливости». Ориу признавал недостатки антропоморфизма в изображении социальных явлений, но говорил, что он «дает благие результаты, которые состоят во внесении гуманности в социальные институты, существующие ради человека». Лит.: Ориу М. Основы публичного права. М., 1929. В. Г. Графский ... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

одно из направлений английской классической политической экономии. Это направление развития экономической теории вобрало в себя в качестве отправных методологических положений институции (нормы поведения, обычаи, традиции), которые закреплены государством в качестве законов и различных форм государственного устройства в виде учреждений и организаций. В этом прослеживается связь институционализма с исторической школой. Институционализм, как течение экономической мысли, выделился в Соединенных Штатах Америки, где в качестве альтернативы неоклассическому направлению экономической теории ряд экономистов отстаивали концепции социального контроля над экономикой. В институционализме определились три течения, каждое из которых, соответ-ственно, связывают с именами и учениями экономистов: социально-психологический (технократический) — Торстейн Веблен, социально-правовой (юридический) — Джон Роджерс Коммонс и конъюнктурно-статистический — Уэсли Клэр Митчелл. Вместе с тем основатель институционализма, его технократического направления, Т. Веблен, хотя и основывался на предыдущих, разработанных ранее экономической теориях, тем не менее, по характеру собственных разработок и теоретических положений был весьма противоречив. Свою исследовательскую программу он противопоставил всем современным ему экономическим теориям, будь то классическая или неоклассическая, марксистская или австрийская. Хотя в основу теории институционализма была положена база исторической школы, тем не менее, он также критически отнесся и к ней, считая, что она дала лишь описательный обзор явлений, но не характеристику развертывающегося экономического процесса. Свое исследование Т. Веблен базирует не на абстрактном «Homo economicus», а на потребителе, который приобретает блага не столько по степени их полезности, сколько под различными аспектами психологического давления. Происходит это в значительной мере потому, что традиции и взгляды людей более консервативны, вследствие чего они отстают от изменений в технологии производства. Он считал, что институты — это результаты процессов, происходивших в прошлом, они приспособлены к обстоятельствам прошлого и, следовательно, не находятся в полном согласии с требованиями настоящего времени. Поэтому институты должны постоянно обновляться, но их обновление должно осуществляться на основе законов эволюции. Т. Веблен ввел термин «престижное потребление», который вошел в экономическую теорию под названием «эффект Веблена». «Престижное потребление» характерно для богатых людей, которые приобретают товары и блага не по их полезным свойствам, а чтобы выделиться из окружающего общества. На основе этого Т. Веблен считал, что рыночная экономика характеризуется не целесообразностью, а демонстративной расточительностью. ... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ одно из течений совр. бурж. политич. науки и конституц. права, сложившееся в 20–30-е гг. 20 в. во Франции (М. Ориу, Ж. Ренар). Проб... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

направление экономической мысли, уделяющее основное значение роли, которую играют институты в области принятия и направленности экономической решений. ... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

Монацит Мозаист Митта Митоз Мис Миот Миозит Миозин Миоз Мио Минута Минстат Минос Мина Милонит Милон Мило Милица Милин Милан Мила Миаз Мацони Мацис Матт Матлот Мат Масон Масло Маоист Мао Манул Мануил Манто Мант Манси Манс Маноцитин Манноз Маннит Маниот Манин Ман Мало Малинин Малин Мали Маис Мазут Мазнин Мазло Маз Лутон Лусон Лунница Лунин Лунатизм Луна Луис Луиз Луи Лузина Лузин Луза Лоцман Лот Лом Лозина Лоза Лицо Лициум Литуанист Литота Лита Лист Лисица Лис Лион Линц Линт Линон Линза Лина Лимузин Лимонница Лимонит Лимон Лимит Лиман Лима Лизун Лизоцим Лизис Лизин Лизат Лиза Латинист Латинизм Латин Ласт Лаос Ламут Лаз Итл Истомин Истома Истмат Истица Истинно Истина Исмаилит Ислам Иса Ионит Ионина Ион Иомут Иолит Иол Иоаннит Иоанн Инулин Интуиционизм Интина Интимно Интим Инта Инсулин Институционализм Инстант Инст Инозит Инозин Инна Инициал Илот Илона Илитон Илим Изот Изол Изоатм Изоант Износ Измаил Изм Излом Изатин Зот Зосим Зонт Зона Зоман Зола Зоил Знатно Зло Златоуст Злато Зинулин Зинин Зина Зимница Зимин Зима Зилот Зилант Зил Заумно Затулин Затон Застил Засол Заслон Засл Засим Зао Занос Замот Замин Зам Залом Зало Зал Аутолиз Аутист Аутизм Аут Аул Атто Аттицизм Аттил Атом Атм Асцит Асу Аон Аозт Анус Антоним Антон Антисионизм Антимонит Антиминс Анти Ант Анонс Аноним Анон Анолис Аннот Анисим Анис Монист Монт Монтан Монтанист Мост Анионит Мостина Мот Анион Анин Мотин Мтилон Анимист Аним Анилин Анизол Амт Мтс Амон Муза Музон Мулат Амниот Амин Амил Алунит Алу Алинин Алин Аист Аил Азу Азол Мулица Азимут Азин Азот Амитоз Амнион Мул... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

1) Орфографическая запись слова: институционализм2) Ударение в слове: институционал`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): институционализм4) Фо... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ экономическое учение, уделяющее основное значение роли, которую играют институты в области принятия и направленности экономических ре... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

возник в США в начале ХХ в. Его основоположником был Торстейн Веблен. Согласно взглядам институционалистов, развитие экономики определяется в первую очередь характером существующих в ней институтов. Институты - это структурные элементы экономики, определяющие "правила игры" ( например, профсоюз или такая форма поведения людей как забастовка, политические партии и др. ). По их мнению, цены, объемы спроса и предложения, ставки процента и т.п. сами по себе мало что говорят. Последствия их изменений зависят от институциальной сферы, которая сложилась в обществе. Поэтому верное объяснение смысла экономических процессов можно дать только принимая во внимание институты. Кроме того, у них есть и особое отношение к функциям государства, которому вменяется в обязанность непосредственное участие в экономической деятельности в виде общественного контроля над бизнесом. ... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

- одно из направлений западной науки государства и права" Основой рассмотрения проблем общества, государства и права И. считает "институцию", под которой понимается любое устойчивое объединение людей для достижения определенной цели (семья, партия, трест, церковь, профсоюз, государство и т.д.). И. противопоставляет такой подход к этим проблемам как западно-либеральному индивидуализму, так и марксистской теории классов и их роли в развитии общества. С точки зрения И., государство является хотя и важной, но лишь одной из многих институций, осуществляющих политическую власть (что означает, по сути, отрицание единства и исключительности государственного суверенитета), а право, создаваемое государством, является лишь одним из многих прав, т.к. каждая институция имеет свое право.<br>... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

- англ. institutionalism; нем. Institutionalis-mus. 1. Направление в политэкономии (Т. Веб-лен, Дж. Митчел), согласно к-рому экон. жизнь и экон. категории имеют институциональный характер. И. основное внимание уделяет влиянию государства, частной собственности, налоговой системе, религии, монополиям и др. на экономику. 2. Приверженность к существующим институтам, напр., религия, семья и др. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

Ударение в слове: институционал`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: институционал`изм

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

направление экономической теории. Институционалисты претендуют на создание теории, объясняющей процессы развития человеческого общества в целом. Анализ экономических процессов они связывают с анализом социальных, правовых, политических, психологических и других общественных отношений. Общество рассматривается как постоянно обновляющаяся и развивающаяся система. В основу изменений кладутся технологические сдвиги... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

- - англ. institutionalism; нем. Institutionalis-mus. 1. Направление в политэкономии (Т. Веблен, Дж. Митчел), согласно к-рому экон. жизнь и экон. категории имеют институциональный характер . И. основное внимание уделяет влиянию государства, частной собственности, налоговой системе, религии, монополиям и др. на экономику. 2. Приверженность к существующим институтам, напр., религия , семья и др.... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

экономическое учение, уделяющее основное значение роли, которую играют институты в области принятия и направленности экономических решений, их эффективности и экономической деятельности вообще. Учение возникло в XIX в., его основателями считаются Ф.Симиан и Л. Брокар. Метод институционализма основывается на изучении конкретных данных, а субъектом исследований является "человек экономический".... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

одно из современных направлений экономической мысли, альтернатива неоклассической теории; главные особенности в необходимости исследования всей совокупности социально-экономических факторов (институтов) во взаимосвязи и взаимообусловленности, в историческом контексте и идее социального контроля общества над экономикой ... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

- направление в политэкономии, согласно которому экономическая жизнь и экономические категории имеют институциональный характер.Словарь бизнес-терминов... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ, одно из направлений государствоведения 20 века, рассматривающее политическую организацию общества как комплекс различных объединений граждан - "институций" (например, семья, партия, профсоюз и тому подобное). Квалифицирует государство также как одну из "институций". <br>... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ, одно из направлений государствоведения 20 в., рассматривающее политическую организацию общества как комплекс различных объединений граждан - "институций" (напр., семья, партия, профсоюз и т. п.). Квалифицирует государство также как одну из "институций".<br><br><br>... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ - одно из направлений государствоведения 20 в., рассматривающее политическую организацию общества как комплекс различных объединений граждан - "институций" (напр., семья, партия, профсоюз и т. п.). Квалифицирует государство также как одну из "институций".<br>... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ , одно из направлений государствоведения 20 в., рассматривающее политическую организацию общества как комплекс различных объединений граждан - "институций" (напр., семья, партия, профсоюз и т. п.). Квалифицирует государство также как одну из "институций".... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ, одно из направлений государствоведения 20 в., рассматривающее политическую организацию общества как комплекс различных объединений граждан - "институций" (напр., семья, партия, профсоюз и т. п.). Квалифицирует государство также как одну из "институций".... смотреть

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

Rzeczownik институционализм m instytucjonalizm m

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

Начальная форма - Институционализм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

институционал'изм, -а

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

институционализм институционал`изм, -а

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

м institutionnalisme, théorie des institutions

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

institucionalismo теор.

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ

институтцияшылдық

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ ИСТОРИЧЕСКИЙ

тарихи институционализм

T: 93