Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
византийский философ XI в., родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему в звании "υπατος των φιλοσόφων"; искусный диалектик, особенно прославился св... смотреть
византийский философ XI в., родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему в звании "υπατος των φιλοσόφων"; искусный диалектик, особенно прославился св... смотреть
(Ioánnes Italós) (2-я половина 11 в.), византийский философ. Ученик Михаила Пселла (См. Михаил Пселл) и его преемник в сане «консула философов».... смотреть
Иоанн Итал — византийский философ XI в., родом из Италии, ученик Пселла, наследовал ему в звании "υπατος των φιλοσόφων "; искусный диалектик, особенно прославился своей преподавательской деятельностью, посвященной толкованию Аристотеля, но также и Платона, и неоплатоников. Сущность учения И. сводится к платоновским идеям, к предсуществованию душ и творению мира из предвечной материи, и к переселению душ. Имеются известия, приписывающие И. неправославное учение о божественном воплощении. Когда в начале царствования Алексея Комнена издано было распоряжение, ограничившее свободу философского мышления авторитетом свящ. Писания и святоотеческих творений, то И., как выразитель другого направления, сложившегося в Византии около половины XI в., предан был анафеме, вместе с учением своим, сведенным к 11 статьям. Вследствие этого И. отказался от своего учения о переселении душ и от порицания св. икон, учение же об идеях старался истолковать применительно к православным воззрениям. Из сочинений И. почти ничего еще не издано. Ср. Ф. Успенский, "Очерки по истории византийской образованности" (СПб., 1892).<br><br><br>... смотреть
ИОАНН ИТАЛ (?) (2-япол. И в.), визант. философ. Ученик Михаила Пселла и его преемник в сане «консула философов». Довёл воспринятое им от учи... смотреть
ок. 1025 – ? ) – уроженец Калабрии на юговостоке современной Апулии (Италия), выучивший греческий язык и получивший классическое образование в Константинополе. Он увлекался древнегреческой философией (Платон, Аристотель, Ориген и др.), которую изучал под руководством Михаила Пселла, логикой («Органон» Аристотеля), диалектикой, комментировал труды античных философов. После отставки Михаила Пселла и пострижения его в монахи император Михаил VII Дука (1071 – 1078) назначил Иоанна Итала «ипатом философов» в Магнаврском университете. Итал изучал со своими студентами труды Платона, Аристотеля, Прокла, Ямвлиха, Порфирия и др. Он пользовался огромной популярностью в Константинополе, среди его студентов был Евстратий Никейский. По словам Анны Комниной, Итал вызвал смятение в народе, увлек умы некоторых вельмож и даже самого патриарха Евстафия Гариды. В своей книге «Апории и решения» Иоанн Итал первым попытался трактовать теологические проблемы с позиций разума, отдавая ему предпочтение перед верой. Он выразил сомнение в учении о воплощении Христа, отрицал христианскую концепцию о бессмертии души, признавал вечность материи, отказывался поклоняться иконам. Он считал светскую науку не только средством формирования человека, но и средством постижения божественной истины. После восшествия на престол императора Алексея I Комнина учение Иоанна Итала было предано анафеме на соборе 1082 г. Проклятие совершалось в храме св. Софии. Разъяренная толпа металась в поисках философа, чтобы расправиться с ним. Дальнейшая судьба ученого неизвестна. Михаил Пселл написал восторженную «Похвалу Иоанну Италу». Анна Комнина, напротив, назвала его «варваром, чуждым просвещения», который «не мог проникнуть в сущность философии». Подобная характеристика дана Италу в сатирическом диалоге XII в. «Тимарион»: его отталкивает Пифагор и осмеивают другие философы.... смотреть
(2-я пол. И в.), визант. философ. Ученик Михаила Пселла и его преемник в сане «консула философов». Довёл воспринятое им от учителя тяготение к антич. идеалистич. рационализму (прежде всего к платонизму) до прямого конфликта с христианством и церк. ортодоксией. Его учение было по приказу имп. Алексея I Комнина рассмотрено на церк. соборе 1082 и предано анафеме. В правосл. Синодике И. И. было вменено в вину отрицание воплощения бога и принятие платоновской доктрины об идеях, отягощённое признанием предвечности идей и материи. Учение И. И. оказало влияние на груз, мыслителя Иоанэ Петрици.... смотреть
(вт. пол. 11 в.) - визант. философ. И. с позиций рационализма критиковал церк. учение о боговоплощении, о чудесах Христа, богородице и святых, о сотворении мира из ничего. Мир, по И., творится из вечной материи по идеям как образцам вещей. И. признавал идею переселения душ. отвергая тем самым христ. учение о небесном воздаянии и воскресении. В 1082 учение И. было предано анафеме, сам он был сослан в монастырь. ... смотреть
(вт. пол. 11 в.) визант. философ. И. с позиций рационализма критиковал церк. учение о боговоплощении, о чудесах Христа, богородице и святых, о сотворении мира из ничего. Мир, по И., творится из вечной материи по идеям как образцам вещей. И. признавал идею переселения душ. отвергая тем самым христ. учение о небесном воздаянии и воскресении. В 1082 учение И. было предано анафеме, сам он был сослан в монастырь.... смотреть
ИОАНН ИТАЛ (2-я пол . 11 в.), византийский философ, ученик Михаила Пселла. Тяготение к традициям аристотелизма привело его к конфликту с церковью; еретические тезисы Иоанна Итала преданы анафеме в 1082.<br><br><br>... смотреть
ИОАНН ИТАЛ (2-я пол. 11 в.) - византийский философ, ученик Михаила Пселла. Тяготение к традициям аристотелизма привело его к конфликту с церковью; еретические тезисы Иоанна Итала преданы анафеме в 1082.<br>... смотреть
ИОАНН ИТАЛ (2-я пол . 11 в.), византийский философ, ученик Михаила Пселла. Тяготение к традициям аристотелизма привело его к конфликту с церковью; еретические тезисы Иоанна Итала преданы анафеме в 1082.... смотреть
ИОАНН ИТАЛ (2-я пол. 11 в.), византийский философ, ученик Михаила Пселла. Тяготение к традициям аристотелизма привело его к конфликту с церковью; еретические тезисы Иоанна Итала преданы анафеме в 1082.... смотреть