Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
(Калабрийский) Джоаккино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (около 1132—1202), итальянский мыслитель. Аскет, монах Цистерцианск... смотреть
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Калабрийский), Джоак-кино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (ок. 1132—1202) — ит. мыслитель. Аскет, монах Цистер... смотреть
Иоахим Флорский (Калабрийский), Джоаккино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. Аскет, монах Ц... смотреть
(К а л а б p и й с к и й), Джоаккино да Фьоре (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (OK. 1132-1202), итал. мыслитель. Аскет, монах Цистерцианского ордена, ок. 1177 избран аббатом, ок. 1191 основал монастырь СанДжованни ин Фьоре как центр нового, Флорского ордена, откуда и получил своё прозвище. Создатель мистико-диалектич. концепции историч. процесса, выразившей глубокий кризис ср.-век. миропонимания. Эта концепция, разработанная в формах символич. толкования Библии (в соч. «Согласование Нового и Ветхого заветов» «Concordia novi et veteris testamcuti», 1519, и «Пособие к Апокалипсису» «Enchiridion in Apocalypsin», 1527), исходит из деления всемирной истории на три «мировые состояния», или эры, соответствующие трём лицам христ. Троицы Отцу, Сыну и св. Духу. В продолжение ветхозаветной эры Отца бог раскрывается человеку как властный господин, а человек подчиняется ему как трепещущий раб; новозаветная эра Сына превращает эти отношения в отношения отца и дитяти; наконец, грядущая эра св. Духа сообщит им полную интимность. Каждая эра исчерпывает своё содержание в одной и той же повторяющейся последовательности этапов, что позволяет умозаключать от прошедшего к будущему. Выявление эры св. Духа должно начаться ок. 1260: после периода борьбы и искушений восторжествует любовь к бедности и начало духовной свободы, властная и притязательная церковь Петрова уступит своё место церкви Иоанновой, отказавшейся от ненужного бремени мирской власти и управляемой кроткими аскетамибессребрениками; дух свободы, любви и мира победит насилие и устранит самую его возможность. Преображение человечества должно иметь место ещё в рамках посюсторонней истории; этот момент делает учение И. Ф. связующим звеном между древним хилиазмом и плебейскими ересеми позднего средневековья. Судьбы наследия И. Ф. в течение 13 нач. 14 вв. были тесно связаны с францисканством, также учившим о «святой нищете»; создаётся обширная псевдоиоахимовская литpa. Дольчино делает из учения И. Ф. программу мятежа. Позднее идеи И. Ф. повлияли на идеологию Кола ди Риенцо, а через него на весь дух новоевроп. политич. мессианизма; в эпоху Реформации они оказали воздействие на Мюнцера. Отголоски умозрения И. Ф. можно усматривать в филос. конструировании смысла истории у Гегеля, Шеллинга и особенно у рус. религ. философа Вл. Соловьёва.... смотреть
(Калабрийский) (итал. Gioacchino da Fiore, лат. Joachimus Florensis) (ок. 1132-1202) - итал. ср.-век. мыслитель-мистик, монах. Род. в семье крестьянина... смотреть
(ок.1132-1202)-ит. монах, считающийся родоначальником средневекового хилиазма. Основные его труды — «Согласование Ветхого и Нового заветов» и «Коммента... смотреть
Иоахим Флорский (Joachim of Fiore) (ок. 1132— 1202), итал. мистик, аббат монастыря цистерцианцев в Кораццо (Италия). В 1189 г. покинул его и основал реформаторский монастырь в Сан-Джованн-ин Фьоре, получивший благословение папы в 1196 г. и ставший центром небольшого, но весьма влиятельного флорско-го ордена. В своем сочинении «Новое согласие» (Concordia Novi) И. утверждал, что история человечества делится на три эры, соответствующие трем лицам Троицы: Отца (прошла), Сына (близка к завершению), и Св. Духа, к-рая вскоре наступит.... смотреть
(Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensus, Gioacchino da Fiori) (около 1132 - 1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления на эры, соответствующим трем лицам Троицы; грядущая эра Святого Духа, которая начнет выявляться около 1260, характеризуется воцарением на земле любви к бедности, духа свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (смотри Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на народное еретическое движение позднего средневековья и политический мессианизм.... смотреть
(ок. 1132-1202) - итал. монах, основатель крестьянско-плебейской хилиа-стич. ереси, последователи к-рой назывались иоахимитами. По И. Ф., 3 лицам христ. троицы соответствуют 3 эры, последняя из к-рых будет царством св. духа, т. е. вечной справедливости, мира и правды («Вечное евангелие»). И. Ф. клеймит церковь с ее алчностью, властолюбием и участием в угнетении простого народа. Преследуемое церковью учение И. Ф. оказало значит, влияние на ереси гуситов, амальрикан, анабаптистов и др. ... смотреть
(ок. 1132-1202) итал. монах, основатель крестьянско-плебейской хилиа-стич. ереси, последователи к-рой назывались иоахимитами. По И. Ф., 3 лицам христ. троицы соответствуют 3 эры, последняя из к-рых будет царством св. духа, т. е. вечной справедливости, мира и правды («Вечное евангелие»). И. Ф. клеймит церковь с ее алчностью, властолюбием и участием в угнетении простого народа. Преследуемое церковью учение И. Ф. оказало значит, влияние на ереси гуситов, амальрикан, анабаптистов и др.... смотреть
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соответсвующие трем лицам Троицы; грядущая эра Святого духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (см. Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.<br><br><br>... смотреть
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensis - Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соответсвующие трем лицам Троицы; грядущая эра Святого духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (см. Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.<br>... смотреть
(наст. имя Джоаккино да Фьоре; ок. 1132–1202) – итал. мыслитель. В мистико-диалектич. концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соо... смотреть
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensis , Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соответсвующие трем лицам Троицы; грядущая эра Святого духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (см. Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.... смотреть
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ (Джоаккино да Фьоре) (Joachimus Florensis, Gioacchino da Fiore) (ок. 1132-1202), итальянский мыслитель. В мистико-диалектической концепции всемирной истории исходил из деления ее на три эры, соответсвующие трем лицам Троицы; грядущая эра Святого духа характеризуется воцарением на земле свободы, любви и мира. Хилиастическое учение (см. Хилиазм) Иоахима Флорского оказало влияние на еретические движения (Дольчино, апостолики) и политический мессианизм.... смотреть
(Joachim Floris) (род. ок. 1132, Целико, Калабрия ум. 20 марта 1202, Фиоре, Калабрия) итал. теолог, мистик и историкметафизик; положил начало мистической философии истории, которая различает на земле три царства (от сотворения мира до его конца), а именно: первое царство (Отца), начавшееся с сотворения; второе царство (Сына), начавшееся с искупления благодаря Христу; и третье царство (Святого Духа), наступление которого Иоахим, согласно хилиастическим течениям своего времени, ожидал к началу 13 в. За *тритеизм*, т.е. веру в трех отдельных лиц в триединстве, его учение в 1215 было отвергнуто церковью.... смотреть