Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в социологии, см. Расово-антропологическая школа. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопед... смотреть
АНТРОПОЛОГИ́ЧЕСКАЯ ШКО́ЛА, эволюционная школа, направление в европейской этнографии и фольклористике 2-й половины XIX в., главным образом в британской культурной антропологии (отсюда название). Сформировалась под влиянием эволюционного учения: представители А. ш. (Э. Б. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер и др.) считали универсальным историческим законом прогрессивное и единообразное развитие культуры от низших простейших форм (первобытная культура) к цивилизации у всех народов вне расовых, региональных и других ограничений. Фундаментальными в различных течениях А. ш. представлялись к.-л. конкретные феномены культуры или «элементарные идеи»: вера в духов (анимизм Тайлора) или магия (Дж. Фрейзер) послужили основой для развития религии и мифологии (см. Мифы); «пережитки» (обычаи, смысл которых утерян) этих фундаментальных феноменов сохранялись в фольклоре, корни мотивов и образов которого школа искала в этнографии (ср. «историческую поэтику» Александра Н. Веселовского). Пути эволюции отдельных явлений рассматривались при этом изолированно: поэзия возникла из разговорной речи, ритмизированной во время обрядов, метафора и миф из фантастических аналогий (радуга лук бога или мост) и ограниченности естественного языка, описывающего явления природы и т. д. При этом мифология понималась преимущественно как донаучное средство объяснения мира «дикарем-философом»; ее поэтическое содержание почти не исследовалось. А. ш. развила сравнительный метод мифологической школы, собрав огромный материал по этнографии и фольклору народов мира, и заложила основы его классификации (по аналогии с естественнонаучными классификациями). Единство культуры и закономерность этапов ее эволюции А. ш. выводила из психического единства человечества (см. Самозарождения сюжетов теория в фольклоре). Учение Тайлора о первобытных «пережитках» в культуре современных народов и концепция Фрейзера об изначальности ритуала, как и эволюционный метод А. ш. в целом, повлияли на формирование ритуально-мифологической критики и ряд направлений в этнографии и фольклористике. <p class="tab">Литература: </p><p class="tab">Тэйлор Э., Первобытная культура, пер. с англ., М., 1939; </p><p class="tab">Коккьяра Дж., История фольклористики в Европе, пер. с итал., М., 1960; </p><p class="tab">Фрезер Дж., Золотая ветвь, пер. с англ., М.,1980. </p><p class="tab">В. Я. Петрухин.</p>... смотреть
(англ. anthropology doctrine) — направление в науке уголовного права, основанное в 70-80-х гг. XIX в. в Италии судебным врачом и психиатром профессоро... смотреть
(син. антропосоциология)в социологии — биологизаторское течение современной буржуазной социологии, фальсифицирующее данные антропологической науки и пр... смотреть
антропологическая школа (син. антропосоциология) в социологии — биологизаторское течение современной буржуазной социологии, фальсифицирующее данные антропологической науки и проводящее идеи о непосредственной связи социального положения отдельных людей и их групп с анатомо-физиологическими особенностями человека (размер и форма черепа, рост, цвет волос и т. п.); разделяя людей на полноценных и неполноценных, антропологическая школа является разновидностью социального дарвинизма и оправдывает расизм и геноцид. <br><br><br>... смотреть
(син. антропосоциология) в социологии биологизаторское течение современной буржуазной социологии, фальсифицирующее данные антропологической науки и проводящее идеи о непосредственной связи социального положения отдельных людей и их групп с анатомо-физиологическими особенностями человека (размер и форма черепа, рост, цвет волос и т. п.); разделяя людей на полноценных и неполноценных, антропологическая школа является разновидностью социального дарвинизма и оправдывает расизм и геноцид.... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в культурологии, сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н. Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народов тождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления (анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжеты стали вечными спутниками ("пережитками") культуры.<br><br><br>... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в культурологии, сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н. Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народов тождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления (анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжеты стали вечными спутниками ("пережитками") культуры.<br><br><br>... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в культурологии - сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н. Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народов тождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления (анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжеты стали вечными спутниками ("пережитками") культуры.<br>... смотреть
- в культурологии - сложилась в Великобритании в1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н.Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народовтождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления(анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжетыстали вечными спутниками (""пережитками"") культуры.... смотреть
л.л. антропологиялық мектеп
— сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Веселовский). А.ш. объясняла сходство мифологии и фольклор... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в культурологии, сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н. Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народов тождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления (анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжеты стали вечными спутниками ("пережитками") культуры.... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА в культурологии , сложилась в Великобритании в 1860-е гг. (Э. Тайлор, А. Ланг, Дж. Фрейзер, в России - А. Н. Веселовский), объясняла сходство мифологии и фольклора разных народов тождественностью человеческой природы и единством первобытного мышления (анимизм, процесс аналогии); доказывала, что, возникнув, сходные сюжеты стали вечными спутниками ("пережитками") культуры.... смотреть
Антропологическая школа в уголовном праве — см. Итальянская школа криминалистов.
см. Итальянская школа криминалистов.
одно из направлений в науке уголовного права, возникла в 70-х гг XIX в. в Италии. Основоположником А.ш. является итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835-1909 гг), пытавшийся доказать, что преступность это явление биологического характера. А. ш. утверждала, что преступник особый биологический тип, имеющий свои антропологические признаки, что человек рождается преступником, и он не может быть исправлен, т.е. освобожден от преступных черт и наклонностей. Отрицая основные принципы классической школы уголовного права, сторонники А.ш. предлагали заменить уголовные суды административно-медицинскими органами, призванными определять наличие у того или иного субъекта черт *преступного человека* и решать вопрос о мерах безопасности, которые должны быть применены к нему.... смотреть
- одно из направлений в науке уголовного права, возникла в 70-х гг XIX в. в Италии. Основоположником А.ш. является итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835-1909 гг), пытавшийся доказать, что преступность - это явление биологического характера. А. ш. утверждала, что преступник - особый биологический тип, имеющий свои антропологические признаки, что человек рождается преступником, и он не может быть исправлен, т.е. освобожден от преступных черт и наклонностей. Отрицая основные принципы классической школы уголовного права, сторонники А.ш. предлагали заменить уголовные суды административно-медицинскими органами, призванными определять наличие у того или иного субъекта черт "преступного человека" и решать вопрос о мерах безопасности, которые должны быть применены к нему.<br>... смотреть
одно из направлений в уголовно-правовой науке (наряду е «классической» и социологической школами), формулирующих основные принципы уголовного права и основания уголовной ответственности. Основоположником этой школы явился итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо, пытавшийся доказать, что преступность — это явление биологического характера, а преступник — это особый биологический тип, имеющий свои антропологические признаки, что человек рождается преступником и он не может быть исправлен. Ломброзо и его последователи на основе многочисленных измерений и описаний преступников выделили якобы присущие преступникам определенные признаки —- стигматы преступности (для убийц, например, будто бы характерны большие скулы и челюсть, длинные зубы, тонкие губы, орлиный нос; для воров — бегающие глаза, редкая борода; у совершающих половые преступления — толстые губы, длинные волосы и т.д.). Исходя из теории врожденного и неисправимого преступника, Ломброзо и его последователи предлагали применять к правонарушителям смертную казнь, пожизненное лишение свободы, кастрацию, стерилизацию и т д . Эти меры должны были заменить наказание, назначаемое судом. Антропологи предлагали упразднить суд и заменить его специальными административными органами, призванными определять наличие у того или иного субъекта черт «преступного человека» и решать вопрос о мерах безопасности. Антропологическая теория была основана на философских идеях представителей вульгарного материализма, утверждавших, что решающее влияние на поведение личности оказывают естественно-биологические факторы, и отвергавших влияние социальной среды. Однако последующие научные исследования полностью опровергли воззрения антропологов. Так, например, в 1918 английский юрист Торинг проверил исследования Ломброзо, сравнив большую группу заключенных со студентами Кембриджа, Оксфорда и Абердина, а также с военнослужащими и учителями колледжей. Оказалось, что никаких физических различий между ними и преступниками не существует. Подобные исследования с теми же результатами были проведены и другими учеными. Теория Ломброзо и его последователей (например, Э. Ферри), наряду с другими расистскими теориями, широко использовалась в фашистской Италии и гитлеровской Германии для обоснования массовых убийств и репрессий по расовым и политическим мотивам. В современной науке уголовного права на антропологических идеях основаны биологические или так называемые биолого-психологические теории причин преступности (например, попытка объяснить причины преступности с чисто генетических позиций). В отечественной юридической науке не отрицается необходимость анализа и учета медико-биологических характеристик преступника, его психических свойств, аномалий и состояний. И тем не менее, с точки зрения понимания преступного поведения человека, определяющим является его социальное начало, а его медико-биологические характеристики могут быть важными, но все же подчиненными этому началу. А. В. Наумов ... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА УГОЛОВНОГО ПРАВА — одно из направлений в науке уголовного права; возникла в 1870-х гг. в Италии. Основоположник — итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835-1909 гг.). Главный тезис А.ш.у.п. заключается в том, что преступность — явление не социальное, а сугубо биологическое, в силу чего преступника необходимо изучать с антропологической точки зрения. По мнению сторонников А.ш.у.п., преступник — это особый биологический тип с характерными чертами внешности; некоторые люди рождаются преступниками и не могут быть исправлены. Отрицая основные принципы классической школы уголовного права, А.ш.у.п. предлагала заменить уголовные суды административно-медицинскими органами, призванными определять наличие у того или иного субъекта черт преступного человека и решать вопрос о мерах безопасности, которые должны быть к нему применены.<br><br><br>... смотреть
одно из направлений в науке уголовного права; возникла в 1870-х гг. в Италии. Основоположник - итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835-1909 гг.... смотреть
основа на итальянским врачом-психиатром, профессором Чезаре Ломброзо (1835- 1909) во второй половине XIX в. Основная посылка А.ш.у.п. заключается в том... смотреть
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА УГОЛОВНОГО ПРАВА - одно из направлений в науке уголовного права; возникла в 1870-х гг. в Италии. Основоположник - итальянский врач-психиатр Чезаре Ломброзо (1835-1909 гг.). Главный тезис А.ш.у.п. заключается в том, что преступность - явление не социальное, а сугубо биологическое, в силу чего преступника необходимо изучать с антропологической точки зрения. По мнению сторонников А.ш.у.п., преступник - это особый биологический тип с характерными чертами внешности; некоторые люди рождаются преступниками и не могут быть исправлены. Отрицая основные принципы классической школы уголовного права, А.ш.у.п. предлагала заменить уголовные суды административно-медицинскими органами, призванными определять наличие у того или иного субъекта черт "преступного человека" и решать вопрос о мерах безопасности, которые должны быть к нему применены.<br>... смотреть
одно из направлений в буржуазной теории уголовного права. Возникла в 70-х гг. 19 в. Родоначальник — профессор судебной медицины из Турина (Итал... смотреть