КАНТЕМИР ДМИТРИЙ

26 окт. 1673 – 21 авг. 1723) – представитель передовой культуры 18 в. румынского и молдавского народов; писатель, историк, философ, гос. деятель. Будучи господарем Молдавии (1710–11), К. направлял политику страны на союз с Россией. В 1711 он эмигрировал в Россию, где стал советником Петра I. В России К. продолжил свою науч. деятельность. В 1714 он был избран членом Берлинской академии. Нек-рые из трудов К. ("История возвышения и упадка Оттоманской империи" – "Istoria imperiulul Otomanu, crescerea ?i sc?derea lui", 1714–16, и др.) имели широкое распространение в Европе. К. был сторонником централизов. гос-ва, боролся против тенденций феод. раздробленности. В своих трудах он раскрывал отрицат. влияние тур. ига на экономич., политич. и культурное развитие родного народа. Общее направление филос. взглядов К. до 1700 – теологич. идеализм. В работе "Диван, или Спор мудреца с миром" ("Divanulu sau galceaviu intielleptului eu lumea", 1698) К. излагал этич. концепцию, в к-рой заметно сильное влияние стоицизма и христ. теологии. В сочинении "Неописуемый образ священной науки" ["Sacro-sanctae scientiae indepingibilis imago", 1700, впервые изд. под назв. "Метафизика" ("Metafizica") на рум. яз., Бухарест, 1928 ] прежнее абсолютное влияние теологии уменьшается; здесь содержится критика аристотелевской теории о соотношении времени и движения, а также полемика с платоновским отрывом идеи, образа от содержания. Работа К. "Всеобщая сокращенная логика" ("Соmpendiolum universae logices institutiones", см. Соч., Бух., т. VI, 1883), написанная в духе схоластич. логики, содержала и элементы материализма. В последующих сочинениях К. растут элементы рационализма. Стремясь к теоретич. обобщениям, К. утверждал, что история – это бесконечное чередование прогресса и регресса. Гос-ва (у К. – монархии), как и все историч. явления, "должны появляться и исчезать, изменяться и возрождаться, рождаться и умирать, иметь какой-то конец" ("Interpretared natural? a monarhiilor", в кн. "Texte privind dezvoltarea g?ndirii social-politice din Rominia", p. 71). "Как нас учит разум и опыт, – писал К., – из распада, из смерти одного предмета зарождается другой" (там же). К. настаивал на существовании объективных законов и на способности науки их открыть. Утверждая, что смысл действий неумолимых законов определен божеством, К., однако, признавал и возможность свободных действий человека. У К. содержится также важная мысль о значении чувств. опыта: "Все знания извлекаются из того, чему нас научают чувства" (Соч., т. VI, на рум. яз., р. 34). Соч.: Istoria Ieroglific?, Buс, 1883; Monarchiarum physica examination, 1714, "Studii", 1951, No 1; Descriptio Moldaviae, "?. F. B?sching´s Magazin f?r die neue Histoire und Geographie", Hamb., 1769–70; в рус. пер. – Описание Молдавии, M., 1789; Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor, t. 1–2, Jasi, 1835–36; на рус. яз.: Книга, система или состояние мухамеданской религии, Петербург, 1722. Лит.: История философии, т. 1, М., 1957, с. 663–66; ?рмуратский В., Общественно-политические взгляды Дм. Кантемира, Кишинев, 1956; его же, Некоторые философские категории в трудах Д. Кантемира, "Изв. Молд. филиала АН СССР", Кишинев, 1958, No 3; Берков П. Н. и Степанов В. П., Материалы для библиографии изданий А. Д. и Д. К. Кантемиров и литературы о них (1917–1959), в кн.: Проблемы рус. просвещения в литературе XVIII в., М.–Л., 1961; ?asсu G., Viata ?i operele lui D. Cantemir, Buc., 1924; Ciobanu St., D. Cantemir in Rusia, Analele Academiei Rom?ne, Buc., 1925; Minea I., Despre Cantemir (omul - scriitoral -domnitorul), Jasi, 1926; Gulian C. I., Dimitrie Cantemir -mare patriot ?i ?nv??at, "Lupta de clas?", Buc., 1953, No 9; Panaitescu P. P., D. Cantemir - via?a ?i opera, Buc., 1955.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

КАНТОНИ РЕМО →← КАНТЕМИР АНТИОХ ДМИТРИЕВИЧ

Смотреть что такое КАНТЕМИР ДМИТРИЙ в других словарях:

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ

КАНТЕМИР Дмитрий (26 окт. 1673 – 21 авг. 1723) – представитель передовой культуры 18 в. румынского и молдавского народов; писатель, историк, философ... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ

молдавский писатель, философ, историк и востоковед, господарь Молдавии. В 1711 эмигрировал в Россию, где стал политическим советником Петра 1. Член Берлинской академии (1714). Отразил в своих работах переход философского мышления от средневековья к новому времени, от схоластика к рационализму. До начала 18 в. разрабатывал философско-теологическую систему (“Диван, или Спор мудреца с миром”, 1698; “Неописуемый образ священной науки”, 1700, и др.). Позднее эволюционировал к идеям, близким деизму и раннему Просвещению (“Иероглифическая история”, 1705; “Хроника давности румыно-молдо-влахов”, 1716—18; “Естественная история монархий”, 1714, и др.). Осмысление им исторического процесса содержало прогрессивные идеи об универсальном характере цивилизации, известное признание исторической закономерности в рамках теории циклического общественного развития. Наиболее известен труд К. “История возвышения и упадка Оттоманской империи” (1714—16), переведенный на ряд европейских языков. Сын К. Антиох К.(1708—44) — рус.писатель, сатирик, активный участник петровских реформ, деятель “ученой дружины” Петра I. ... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

1673-1723), молдавский ученый, писатель и политический деятель, с 1710 господарь Молдавии. Участник Прутского похода русских войск (1711). С 1711 в России, советник царя Петра I, пожалован княжеским титулом. Участник Персидского похода 1722-23. Труды по истории и географии Молдавии, Османской империи и др.... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

[26.10.1673, Яссы, — 21.8(1.9). 1723, поместье Дмитровка, на Украине], молд. просветитель, учёный и полит. деятель. Учился в Константинопольской греко-лат. академии. Молд. господарь (1693; 1710—11). С 1711 жил в России, где создано большинство его произведений. Испытал влияние рус. культуры эпохи Петра I. В трудах «Диван, или Спор мудреца с миром» (опубл. в 1698 на молд. и греч. языках), «Иероглифич. история» (1704—05, опубл. 1883) и др. обращался к вопросам воспитания. По убеждению К., у человека нет врождённых наклонностей к добру или злу; качества человека, его нравств. принципы определяются средой и воспитанием. Цель воспитания определял формулой «познай самого себя»; средства для этого — образование, обучение, размышление. Решающее значение в изменении нравов людей и в прогрессе общества придавал науке. Большое внимание уделял воспитанию честности, усердия, особенно через труд и подражание мыслителям и гос. деятелям прошлых эпох. Предложил периодизацию жизни человека: младенчество, детство, отрочество, юность, возмужалость, преклонный возраст, старость. Подчёркивал особую ценность для воспитания первых четырёх этапов, когда формируются разум, нравы, привычки. Лит.: Наследие Дмитрия Кантемира и современность, Кит., 1976; Бабий А. И., Дмитрий Кантемир, М., 1984 (библ.); Тaralunga E., Dimitrie Cantemir, Buc., 1989.... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

- молдавский господарь (1673 - 1723), отец Антиоха Кантемира . Пробыв, в качестве заложника, в Константинополе с 1687 по 1691 г., Кантемир изучил турецкий и персидский языки, благодаря чему занимал впоследствии в Порте высокие должности; занимался также историей, архитектурой, философией, математикой, составлял описания Молдавии и Турции. В 1710 г., во время войны Турции с Россией, Дмитрий Кантемир был назначен молдавским князем и должен был принять участие в военных действиях. Но, недовольный визирем и желая избавить свою страну от турецкого ига, он 13 апреля 1711 г. заключил с Петром Великим трактат, обязуясь сообщать ему о турецких делах. По окончании прутского похода Дмитрий Кантемир, с 1000 молдавских бояр, прибыл в Россию и получил княжеское достоинство Российской империи, с титулом светлости, значительную пенсию, обширные имения в нынешней Харьковской губернии и право жизни и смерти над прибывшими с ним в Россию молдаванами. Во время похода Петра в Персию Кантемир управлял походной канцелярией царя и составлял разные воззвания и манифесты к жителям Персии. Оставил двух дочерей и четырех сыновей. По своему времени Дмитрий Кантемир был весьма образованным человеком; кроме языков турецкого и персидского, он знал языки арабский, греческий, латинский, итальянский, русский, румынский и французский. Сочинения его: *История образования и падения Оттоманской империи*, на латинском языке; *Древняя и новая история Дакии*, на молдавском языке (напечатана в 1836 г.); *История фамилий Бранковано и Кантакузенов*, на молдавском языке; *История магометан* (погибла на Каспийском море во время бури); *Историческое, географическое и политическое описание Молдавии* (напечатанное в немецком переводе в *Магазине* Бюшинга ; на русском языке издано Левшиным , 1789); *Система турецкого вероисповедания* (на русском языке, Санкт-Петербург, 1722); *Мир и душа*; *История сотворения*; *Руководство к изучению турецкой музыки*; возражение на Катехизис Феофана Прокоповича: *Loca obscura in Cathechisi etc.* Это последнее сочинение разобрано Извековым (*Памятники новой русской истории*, том I), Ср. Бантыш-Каменский , *Словарь* (том III); статьи Г. Г., в *Бессарабских Губернских Ведомостях* (1867, № 19). В. Р-в. См. также статьи: Ильинский Иван Иванович ; Кантемир ; Кантемир Антиох Дмитриевич ; Мечниковы ; Примо .... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

(1673-1723), молдавский ученый, писатель и политический деятель, с 1710 господарь Молдавии. Участник Прутского похода русских войск (1711). С 1711 в России, советник царя Петра I, пожалован княжеским титулом. Участник Персидского похода 1722-23. Труды по истории и географии Молдавии, Османской империи и др.... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

Кантемир (Дмитрий Константинович) - молдавский господарь (1673 - 1723), отец Антиоха Кантемира . Пробыв, в качестве заложника, в Константинополе с 1687 по 1691 г., Кантемир изучил турецкий и персидский языки, благодаря чему занимал впоследствии в Порте высокие должности; занимался также историей, архитектурой, философией, математикой, составлял описания Молдавии и Турции. В 1710 г., во время войны Турции с Россией, Дмитрий Кантемир был назначен молдавским князем и должен был принять участие в военных действиях. Но, недовольный визирем и желая избавить свою страну от турецкого ига, он 13 апреля 1711 г. заключил с Петром Великим трактат, обязуясь сообщать ему о турецких делах. По окончании прутского похода Дмитрий Кантемир, с 1000 молдавских бояр, прибыл в Россию и получил княжеское достоинство Российской империи, с титулом светлости, значительную пенсию, обширные имения в нынешней Харьковской губернии и право жизни и смерти над прибывшими с ним в Россию молдаванами.Во время похода Петра в Персию Кантемир управлял походной канцелярией царя и составлял разные воззвания и манифесты к жителям Персии. Оставил двух дочерей и четырех сыновей. По своему времени Дмитрий Кантемир был весьма образованным человеком; кроме языков турецкого и персидского, он знал языки арабский, греческий, латинский, итальянский, русский, румынский и французский. Сочинения его: "История образования и падения Оттоманской империи", на латинском языке; "Древняя и новая история Дакии", на молдавском языке (напечатана в 1836 г.); "История фамилий Бранковано и Кантакузенов", на молдавском языке; "История магометан" (погибла на Каспийском море во время бури); "Историческое, географическое и политическое описание Молдавии" (напечатанное в немецком переводе в "Магазине" Бюшинга ; на русском языке издано Левшиным , 1789); "Система турецкого вероисповедания" (на русском языке, Санкт-Петербург, 1722); "Мир и душа"; "История сотворения"; "Руководство к изучению турецкой музыки"; возражение на Катехизис Феофана Прокоповича: "Loca obscura in Cathechisi etc." Это последнее сочинение разобрано Извековым ("Памятники новой русской истории", том I), Ср. Бантыш-Каменский , "Словарь" (том III); статьи Г. Г., в "Бессарабских Губернских Ведомостях" (1867, № 19). В. Р-в.<br>... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

Кантемир Дмитрий Константинович [26.10.1673, Молдавия, ‒ 21.8(1.9).1723, поместье Дмитровка Харьковской губернии], учёный и политический деятель Молдав... смотреть

КАНТЕМИР ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ

— молдавский господарь (1673-1723), отец Антиоха К. Пробыв в качестве заложника в Константинополе с 1687 по 1691 г., К. изучил турецкий и персидский языки, благодаря чему занимал впоследствии в Порте высокие должности; занимался также историей, архитектурой, философией, математикой, составлял описания Молдавии и Турции. В 1710 г., во время войны Турции с Россией, Дмитрий К. был назначен молдавским князем и должен был принять участие в военных действиях. Но, недовольный визирем и желая избавить свою страну от турецкого ига, он 13 апр. 1711 г. заключил с Петром Великим трактат, обязуясь сообщать ему о турецких делах. По окончании Прутского похода Дмитрий К. с 1000 молдавских бояр прибыл в Россию и получил княжеское достоинство Российской империи с титулом светлости, значительную пенсию, обширные имения в нынешней Харьковской губ.и право жизни и смерти над прибывшими с ним в Россию молдаванами. Во время похода Петра в Персию К. управлял походной канцелярией царя и составлял разные воззвания и манифесты к жителям Персии. Оставил двух дочерей и четырех сыновей. По своему времени Дмитрий К. был весьма образованным человеком; кроме яз. турецкого и персидского, он знал яз. арабский, греческий, латинский, итальянский, русский, румынский и французский. Сочинения его: "История образования и падения Оттоманской империи", на латинском яз.; "Древняя и новая история Дакии", на молдавском яз. (напеч. в 18 3 6 г.); "История фамилий Бранковано и Кантакузенов", на молдавском яз.; "История магометан" (погибла на Каспийском море во время бури); "Историческое, географическое и политическое описание Молдавии" (напечатанное в нем. переводе в "Магазина" Бюшинга; на русском яз. издано Левшиным, 1789); "Система турецкого вероисповедания" (на русском яз., СПб., 1722); "Мир и душа"; "История сотворения"; "Руководство к изучению турецкой музыки"; возражение на Катехизис Феофана Прокоповича: "Loca obscura in Cathechisi etc. " Это последнее сочинение разобрано Извековым ("Памятники новой русской истории", т. I). Ср. Бантыш-Каменский, "Словарь" (т. III); ст. Г. Г., в "Бессар. губ. вед." (1867, № 19). <span class="italic"><br><p>В. Р-в</p></span>.<br>... смотреть

T: 116