КЕМОН УНДОН

бурж.-просветительское движение в Корее в конце 19 – нач. 20 вв. Организационно просветит. движение оформилось в целый ряд просветит. обществ, к-рые развернули бурную издательскую и педагогич. деятельность. Истоками филос. и социологич. идей просветителей (Пак Ын Сик, Син Чхэ Хо) являлись материалистич. традиция школы сирхак, реформаторские идеи группы Ким Ок Кюна, учение франц. просветителей и идеи англ. позитивизма. В борьбе против феод. идеологии просветители стояли на атеистич. позициях, отстаивали материалистич. положения. Идеи свободы и демократии, с пропагандой к-рых выступили кор. просветители, выражали интересы нарождавшейся буржуазии, имели анти-колониальную направленность. Представители К. У. выступали в защиту нац. письменности, за освобождение кор. языка от иероглифики. Однако слабыми сторонами К. У. было отсутствие революц. программы, связей с революц. борьбой кор. народа, тенденция ограничиться чисто культурнич. деятельностью. Лит.: История философии, т. 5, М., 1961, с. 844–50; Пак Кен Су, Чосон кемонъ сасанэ тэхан енгу, "Екса квахак" (Исследование идей корейских просветителей), "Историческая наука", 1956, No 6; Чон Чин Сок, Чосон кемонъ сигиы чхорхак сасанъ (Философские идеи корейских просветителей), там же, 1959, No 4; Чосонесоы пурычеа минчок хенъсонъэ квахан тхорондип (Сб. материалов по дискуссии о формировании бурж. нации в Корее), Пхеньян, 1957, с. 207–25; Ли На Ён, Чосон минчок хябанъ тхудянъса (История нац.-освободительной борьбы в Корее), Пхеньян, 1958, с. 205–11. А. Ушков. Москва.