Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
писатель и философ, деятель православия в Белоруссии, боровшийся против униатства. Учился, а затем преподавал в Киевско-Могилянской академии — крупнейшем научно-культурном центре Украины, Белоруссии и России, где читал курс лекций “Общая философия, разделенная на четыре отдела, содержащая логику, физику, метафизику и этику...”, включавший наряду с положениями аристотелизма элементы философии нового времени. В своих сочинениях выступал за объединение Белоруссии с Россией, защищал принцип веротерпимости. Склоняясь к деизму, К. высказывался против подчинения разума вере, в то же время признавал онтологическое доказательство бытия бога. Критерием нравственного поведения считал разум, а целью человека — стремление к счастью. Во взглядах на об-во К.— поборник просвещенного абсолютизма. ... смотреть
Григорий Осипович) - известный проповедник и поборник православия в борьбе с унией (1717 - 1795). Учился в киевской духовной академии. В 1754 году, по настоянию императрицы Елизаветы Петровны , назначен епископом Белорусским. Он устроил духовную школу *для острейших детей*, открыл типографию, отстраивал церкви, надеясь, что вскоре *малая ладийца* белорусская доживет до общерусского *великого корабля*. С восшествием на престол Екатерины II Конисский подал ей жалобу, где указывал на тяжелое положение в Польше православных, и, присутствуя лично при ее коронации, просил у нее заступничества. Синод хотел поручить ему управление Псковской епархией, но Екатерина нашла, что он *нужен в Польше*. В 1765 году Конисский отправился в Варшаву и подал королю Станиславу мемориал: *Права и вольности исповедывающих греко-восточную веру*, переведенный затем на многие европейские языки, как образец защиты веротерпимости. После первого раздела Польши Конисский хлопотал о воссоединении униатов с православием. Рескрипт 1780 года дал ему возможность, после опроса прихожан о желании перейти в православие, присоединить к православной церкви вакантные униатские приходы. За четыре года перешло в православие до 100000 человек. В своих проповедях он обличал не только индивидуальные пороки и грехи, но и социальные язвы, особенно лихоимство и злоупотребление помещичьей властью, а также свободомыслие во вкусе Вольтера и энциклопедистов. Как оратор, Конисский особенно известен своей речью Екатерине II, произнесенной в Могилеве в 1787 году: *оставим астрономам доказывать* и т. д. Из литературных произведений Конисского пользовались популярностью трагикомедия о *Воскресении мертвых* (см. *Летописи русской литературы*, 1859), многие интермедии, стихотворения и надписи в схоластическом духе (см. *Древняя и Новая Россия*, 1878 год, III), за которыми Пушкин признавал некоторые достоинства. Он издал: *Историческое известие о епархии Могилевской* и написал *Записки о том, что в России до конца XVI столетия не было никакой унии с Римской церковью* (см. *Чтения в Обществе Истории и Древн. Росс.*, 1847 год, № 8). Им же составлены два рукописных руководства по философии: *Philosophia peripathetica* и *Philosophia iuxta numerum quatuor facultatum quadripartita, complectens Logicam, Ethicam, Phisicam et Methaphisicam*. Первый в Киеве излагал богословие в систематическом виде. - См.: Малиновский *Проповедническая деятельность Георгия Конисского* (*Руководство для сельских пастырей*, 1871 год, № 25 - 27 и 29); Павлович *Георгий Конисский* (*Христианское Чтение*, 1873 год, № 1 и 7). Библиографические подробности см. в статье В. Шереметевского в *Русском Биографическом Словаре*. Сочинения Конисского изданы Григоровичем в 1835 году, а собрание его проповедей - в 1892 году редакцией *Могилевских Епархиальных Ведомостей*. См. также статьи: Горбачевский Иван Иванович ; Россия, разд. Богословие ; Россия, разд. Малороссия (историография) ; Савицкий Стефан Васильевич .... смотреть
Конисский Георгий (в миру Григорий Осипович) - известный проповедник и поборник православия в борьбе с унией (1717 - 1795). Учился в киевской духовной академии. В 1754 году, по настоянию императрицы Елизаветы Петровны , назначен епископом Белорусским. Он устроил духовную школу "для острейших детей", открыл типографию, отстраивал церкви, надеясь, что вскоре "малая ладийца" белорусская доживет до общерусского "великого корабля". С восшествием на престол Екатерины II Конисский подал ей жалобу, где указывал на тяжелое положение в Польше православных, и, присутствуя лично при ее коронации, просил у нее заступничества. Синод хотел поручить ему управление Псковской епархией, но Екатерина нашла, что он "нужен в Польше". В 1765 году Конисский отправился в Варшаву и подал королю Станиславу мемориал: "Права и вольности исповедывающих греко-восточную веру", переведенный затем на многие европейские языки, как образец защиты веротерпимости.После первого раздела Польши Конисский хлопотал о воссоединении униатов с православием. Рескрипт 1780 года дал ему возможность, после опроса прихожан о желании перейти в православие, присоединить к православной церкви вакантные униатские приходы. За четыре года перешло в православие до 100000 человек. В своих проповедях он обличал не только индивидуальные пороки и грехи, но и социальные язвы, особенно лихоимство и злоупотребление помещичьей властью, а также свободомыслие во вкусе Вольтера и энциклопедистов. Как оратор, Конисский особенно известен своей речью Екатерине II, произнесенной в Могилеве в 1787 году: "оставим астрономам доказывать" и т. д. Из литературных произведений Конисского пользовались популярностью трагикомедия о "Воскресении мертвых" (см. "Летописи русской литературы", 1859), многие интермедии, стихотворения и надписи в схоластическом духе (см. "Древняя и Новая Россия", 1878 год, III), за которыми Пушкин признавал некоторые достоинства. Он издал: "Историческое известие о епархии Могилевской" и написал "Записки о том, что в России до конца XVI столетия не было никакой унии с Римской церковью" (см. "Чтения в Обществе Истории и Древн. Росс.", 1847 год, № 8). Им же составлены два рукописных руководства по философии: "Philosophia peripathetica" и "Philosophia iuxta numerum quatuor facultatum quadripartita, complectens Logicam, Ethicam, Phisicam et Methaphisicam". Первый в Киеве излагал богословие в систематическом виде. - См.: Малиновский "Проповедническая деятельность Георгия Конисского" ("Руководство для сельских пастырей", 1871 год, № 25 - 27 и 29); Павлович "Георгий Конисский" ("Христианское Чтение", 1873 год, № 1 и 7). Библиографические подробности см. в статье В. Шереметевского в "Русском Биографическом Словаре". Сочинения Конисского изданы Григоровичем в 1835 году, а собрание его проповедей - в 1892 году редакцией "Могилевских Епархиальных Ведомостей".<br>... смотреть