КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

[5(17) сент. 1864 – 12(25) апр. 1913 ] – укр. писатель, революц. демократ. Взгляды К. формировались под влиянием революционно-демократич. идей Шевченко, Белинского, Добролюбова, Чернышевского. В 90-х гг. К. познакомился с марксизмом и принял нек-рые его положения. К. разоблачал капиталистич. порядки и доказывал, что нельзя реформами прекратить разорение крестьянства и изменить тяжелое положение народа. Видя путь к освобождению в революц. свержении самодержавия, он горячо приветствовал революцию 1905–07. В философии К. был материалистом, боролся с религ. предрассудками и суевериями. В период реакции, наступившей после революции, К. вскрывал связь декадентства с религ.-идеалистич. мировоззрением, доказывал, что творчество декадентов служит интересам эксплуататорских классов ("Фiлянський. Лiрика", 1907; "Intermezzo", 1909, и др.). К. показывал реакционность теории "искусства для искусства" и требовал, чтобы искусство служило трудовому народу. Рус. писатели Короленко и М. Горький высоко ценили К. и содействовали переводу его произведений на рус. язык. Соч.: Твори, т. 1–3, К., 1955–56; в рус. пер. – Собр. соч., т. 1–3, М., 1951; см. также вкн.: Избр. обществ.-политич. и филос. произв. укр. революц. демократов XIX в., М., 1955. Лит.: Очерки по истории философии и обществ.-политич. мысли народов СССР, т. 2, М., 1956, с. 634–638; Горький ?. ?., ?. ?. К., Собр. соч., в тридцати томах, т. 14, М., 1951; ?aртолин М., Суспiльнополiтичнi погляди M. M. К., X., 1953; его же, ?. ?. К. – выразитель дум и чаяний трудящихся, в сб.: Укр. революц. демократы, М., 1954; Коцюбинська-Ефiменко З. X., М. К. Життя i творчiсть, К., 1955; Смiлянський Л., М. Коцюбинський, К., 1955; Калениченко Н. Л., М. К. Життя i творчiсть, К., 1956; Miщенко Д. О., Розвиток реалiзму в творчостi М. К., К., 1957. Д. Острянин. Киев.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

КОЧАРЛИ ФИРУДИН КАСУМ ОГЛЫ →← КОФФКА КУРТ

Смотреть что такое КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ в других словарях:

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

(род. в 1864 г.) — малорусский беллетрист. Литературную деятельность начал в 1890 г., когда в галицких журналах "Правда", "Зоря", "Жите и Слово" и "Дзв... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

Коцюбинский Михаил Михайлович [5(17).9.1864, Винница, ≈ 12(25).4.1913, Чернигов], украинский писатель, общественный деятель, революционный демократ. Ро... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

Коцюбинский Михаил Михайлович - выдающийся украинский писатель-беллетрист (1864 - 1913). Произведения Коцюбинского, вместе с трудами его старших и младших современников (И. Франка , О. Кобылянской , Л. Украинки . В. Леонтовича , Н. Чернявского , В. Виниченка ) окончательно закрепили тенденцию новейшей украинской литературы - разорвать как с сантиментальной идеализацией украинского быта, так и с самоограничением рамками этнографического реализма, и стать самостоятельной и оригинальной современной литературой, в образах художественного творчества синтезирующей душу народа. В ранних произведениях Коцюбинского сказывалось влияние И.С. Левицкого , но и в них уже обнаружились яркая красочность и гармоничность таланта молодого писателя. Коцюбинский никогда не служил посторонним целям, находя удовлетворение "в самом себе".Что бы ни приковывало к себе его художественного внимания, - тяжелый ли конфликт интересов личности с интересами общего блага ("Ради общего блага"), драматические ли коллизии, общественные и психологические, выдвинутые эпохой "освободительного движения" ("Смех", "Неизвестный", "В дороге"), или примитивная жизнь дикой Гуцульщины, где еще реют "Тени забытых предков", - всегда художник смотрел на свои задачи "глазами поэта". Художественное мастерство Коцюбинского достигло апогея в области рассказа и новеллы. Единственная его повесть "На веру" принадлежит к самым ранним его произведениям и носит на себе отпечаток технической неопытности. В свои рассказы Коцюбинский внес всю образность народной песни, одухотворенную символику народного языка. В русском переводе не только невозможно передать всю прелесть языка писателя, неожиданных и метких сравнений и уподоблений, но часто они могут казаться излишними, а некоторые из реалистических сравнений - даже грубыми. Человек и его душевные переживания - всюду главный предмет интереса художника, но жизнь человека развертывается в неразрывной связи с жизнью природы, и трагедия человеческого духа теряет характер случайности, временности и ничтожности, сливаясь с жизнью, в которой все значительно и непреходяще. У Коцюбинского нет противоположения природы человеку, нет изображения жизни человека, на фоне природы: у него природа и человек - одно гармоническое целое. С особой ясностью об этом свидетельствует "акварель" "На камне". Несложная тема трагической любви разработана с удивительным мастерством: нежный лиризм согревает целое, исполненное с исключительной четкостью и пластичностью рисунка. Вполне современный по литературной технике и тонкости анализа, по комплексу тех психологических явлений, которые интересуют его как художника, Коцюбинский в то же время глубоко национален от общего уклада своего созерцательного мироощущения, исполненного философствующего раздумья, до стиля и языка, тесно связанного с языком народной песни. Произведения Коцюбинского переведены на многие европейские языки, в том числе и на русский. Вынужденный ради заработка служить в отрядах борьбы с филоксерой и позднее в Чернигове в земской статистике, Коцюбинский далеко не дал украинской литературе всего того, чего от него позволяло ожидать его крупное художественное дарование. Только в последние годы, благодаря поддержке общества друзей украинской литературы и науки, он получил возможность оставить службу; но в это время сердечная болезнь уже надломила его силы и вскоре свела в могилу (12 апреля 1913 г., в Чернигове). Оставшееся неоконченным произведение Коцюбинского ("На острове") написано в манере своеобразного импрессионистского эстетического индивидуализма, задатки которого можно проследить у него и прежде (например, в "Intermezzo"). - См.: С. Ефремов "История украинского письменства" (СПб., 1911); Старицкая-Черняховская "Михаил Михайлович Коцюбинский" ("Киевская Старина", 1906). Михаил Могилянский.<br>... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

КОЦЮБИ́НСКИЙ Михаил Михайлович (1864—1913), украинский писатель, общественный деятель. Рассказы и повести «Харитя» (1891), «На веру» (1892), «Дорогой ц... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

КОЦЮБИНСКИЙ Михаил Михайлович (1864-1913) - украинский писатель, мастер лирико-психологической новеллы, в которой социальная заостренность сюжета, романтическая поэтизация положительных героев сочетаются с раскрытием национального своеобразия народной жизни. Повесть "Fata morgana" (части 1-2, 1904-10) о классовом расслоении украинской деревни и о назревании революционных настроений в период 1905-07.<br>... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ

Коцюбинский, Михаил Михайлович (1864 в Виннице — 13 апр. 1913 в Чернигове) — укр. писательПсевдонимы: Коцюб.; Коцюба, МихайлоИсточники:• Масанов И.Ф. ... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ (18641913)

КОЦЮБИНСКИЙ Михаил Михайлович (1864-1913), украинский писатель, мастер лирико-психологической новеллы, в которой социальная заостренность сюжета, романтическая поэтизация положительных героев сочетаются с раскрытием национального своеобразия народной жизни. Повесть "Fata morgana" (части 1-2, 1904-10) о классовом расслоении украинской деревни и о назревании революционных настроений в период 1905-07.... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ (18641913)

КОЦЮБИНСКИЙ Михаил Михайлович (1864-1913) , украинский писатель, мастер лирико-психологической новеллы, в которой социальная заостренность сюжета, романтическая поэтизация положительных героев сочетаются с раскрытием национального своеобразия народной жизни. Повесть "Fata morgana" (части 1-2, 1904-10) о классовом расслоении украинской деревни и о назревании революционных настроений в период 1905-07.... смотреть

КОЦЮБИНСКИЙ МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ ВЫДАЮЩИЙСЯ

украинский писатель-беллетрист (1864 - 1913). Произведения Коцюбинского, вместе с трудами его старших и младших современников (И. Франка , О. Кобылянской , Л. Украинки . В. Леонтовича , Н. Чернявского , В. Виниченка ) окончательно закрепили тенденцию новейшей украинской литературы - разорвать как с сантиментальной идеализацией украинского быта, так и с самоограничением рамками этнографического реализма, и стать самостоятельной и оригинальной современной литературой, в образах художественного творчества синтезирующей душу народа. В ранних произведениях Коцюбинского сказывалось влияние И.С. Левицкого , но и в них уже обнаружились яркая красочность и гармоничность таланта молодого писателя. Коцюбинский никогда не служил посторонним целям, находя удовлетворение *в самом себе*. Что бы ни приковывало к себе его художественного внимания, - тяжелый ли конфликт интересов личности с интересами общего блага (*Ради общего блага*), драматические ли коллизии, общественные и психологические, выдвинутые эпохой *освободительного движения* (*Смех*, *Неизвестный*, *В дороге*), или примитивная жизнь дикой Гуцульщины, где еще реют *Тени забытых предков*, - всегда художник смотрел на свои задачи *глазами поэта*. Художественное мастерство Коцюбинского достигло апогея в области рассказа и новеллы. Единственная его повесть *На веру* принадлежит к самым ранним его произведениям и носит на себе отпечаток технической неопытности. В свои рассказы Коцюбинский внес всю образность народной песни, одухотворенную символику народного языка. В русском переводе не только невозможно передать всю прелесть языка писателя, неожиданных и метких сравнений и уподоблений, но часто они могут казаться излишними, а некоторые из реалистических сравнений - даже грубыми. Человек и его душевные переживания - всюду главный предмет интереса художника, но жизнь человека развертывается в неразрывной связи с жизнью природы, и трагедия человеческого духа теряет характер случайности, временности и ничтожности, сливаясь с жизнью, в которой все значительно и непреходяще. У Коцюбинского нет противоположения природы человеку, нет изображения жизни человека, на фоне природы: у него природа и человек - одно гармоническое целое. С особой ясностью об этом свидетельствует *акварель* *На камне*. Несложная тема трагической любви разработана с удивительным мастерством: нежный лиризм согревает целое, исполненное с исключительной четкостью и пластичностью рисунка. Вполне современный по литературной технике и тонкости анализа, по комплексу тех психологических явлений, которые интересуют его как художника, Коцюбинский в то же время глубоко национален от общего уклада своего созерцательного мироощущения, исполненного философствующего раздумья, до стиля и языка, тесно связанного с языком народной песни. Произведения Коцюбинского переведены на многие европейские языки, в том числе и на русский. Вынужденный ради заработка служить в отрядах борьбы с филоксерой и позднее в Чернигове в земской статистике, Коцюбинский далеко не дал украинской литературе всего того, чего от него позволяло ожидать его крупное художественное дарование. Только в последние годы, благодаря поддержке общества друзей украинской литературы и науки, он получил возможность оставить службу; но в это время сердечная болезнь уже надломила его силы и вскоре свела в могилу (12 апреля 1913 г., в Чернигове). Оставшееся неоконченным произведение Коцюбинского (*На острове*) написано в манере своеобразного импрессионистского эстетического индивидуализма, задатки которого можно проследить у него и прежде (например, в *Intermezzo*). - См.: С. Ефремов *История украинского письменства* (СПб., 1911); Старицкая-Черняховская *Михаил Михайлович Коцюбинский* (*Киевская Старина*, 1906). Михаил Могилянский.... смотреть

T: 227