Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
(Cousin) — французский философ и ученый (1792-1867), происходил из простой рабочей семьи и попал в лицей Charlemagne благодаря богатой даме, воспитавше... смотреть
Кузен (Cousin) Виктор (28.11.1792, Париж, ≈ 14.1.1867, Канн), французский философ-идеалист и политический деятель. Преподавал философию (1814≈20) в Выс... смотреть
Кузен Виктор (Cousin) — французский философ и ученый (1792-1867), происходил из простой рабочей семьи и попал в лицей Charlemagne благодаря богатой даме, воспитавшей его на свой счет из признательности за то, что К. спас ее сына. 20-ти лет от роду К. был уже назначен преподавателем греческого языка, а через год — философии. После двух лет преподавания в Нормальной школе К. избран был адъюнктом Ройе-Коллара по университетской кафедре философии и стал читать публичный курс, следуя главным образом школе шотландских философов непосредственного чувства. В тоже время он усердно изучал Канта, в варварском латинском переводе. В 1817 г. он посетил Германию, сошелся с Якоби, Шеллингом и более всего с Гегелем. Курс, читанный К. по возвращении в Париж, носит сильное влияние Гегелевского идеализма. Впрочем, его понимание германской философии довольно поверхностно. Основываясь на психологическом анализе, он усматривает в каждом учении долю истины, как и долю заблуждений, и дает своей системе заимствованное у александрийцев и у Лейбница название эклектизма. Когда, в 1820 г. наступила реакция, кафедра философии в Сорбонне была упразднена и в течение целых восьми лет К. находился вдали от излюбленных им занятий. Он вынужден был принять должность наставника у герцога Монтебелло, редактировал критические издания Декарта и Прокла, подготовил первые томы своего перевода Платона, который считается его главнейшим трудом. В 1824 г. он совершил новое путешествие по Германии, закончившееся печальным инцидентом: заподозренный в принадлежности к партии карбонариев, он был арестован прусским правительством, просидел в тюрьме полгода и был освобожден только благодаря ходатайству Гегеля. В 1826 г. К. вновь получил кафедру философии в Сорбонне и читал в течение двух лет лекции, возбуждавшие энтузиазм аудитории. После революции 1830 г. К. примкнул к правительственной партии, в 40 лет был членом двух академий, получил звание пэра, назначен был директором нормальной школы, членом совета народного просв., в котором играл первенствующую роль; был (в 1840 г.) министром народного просвещения. Роль К. в развитии среднего и высшего образования во Франции была вообще плодотворной. После революции 1848 г. влияние К. сделалось более ограниченным, а после 1851 г. он вышел в отставку. Значение К. основано главным образом на его философской системе, давшей Франции знакомство с германской метафизикой. Учение К., преподанное им главным образом в лекциях, изложено в целом ряде сочинений: "Fragments philosophiques", "Cours d‘histoire de la philosophie" (1827), "Cours d‘histoire de la philosophie moderne" (1841), "Cours d ‘histoire de la philosophie morale au XVIII s." (1841), "Histoire générale de la philosophie" (1864); "Du Vrai, du Bon et du Bien" (1854), "Leçons sur Kant"; "Ré futation de Locke" и др. Учение К. (эклектизм) составляет свод разных доктрин, согласуемых между собой вводимыми им дополнениями. Так, соглашаясь с учением Канта о взаимодействии априорного и опытного знания в образовании понятий, он опровергает невозможность познания, "Ding an sich"; он доказывает существование в человеке "spontan éité ", т. е. состояния, предшествующего рассуждению и дающего непосредственное понимание абсолютных истин; отсюда присущая людям вера в Бога. Категории Канта К. сводит к двум — бытию и причинности; существование внешнего мира (не — я) он доказывает теорией "безличности разума", т. е. существования первопричин, познаваемых нами абсолютно, вне категорий разума. Учение о нравственности К. основывает на свободе, главным ее принципом считает долг, а санкцией — бессмертие души. Из исторических и историко-литературных трудов К. особенно замечательны посвященные XVII в. во Франции. "La soci été française au XVII s.", "La jeunesse de Mazarin", "La jeunesse de m-me de Longueville", "M-me Longueville pendant la Fronde", "La Marquise de Sablé", "La dachesse de Chevreuse et m-me de Hautefort"; "Etudes sur les femmes de la société du XVII s." свидетельствуют о громадной эрудиции, также как его очерк о Паскале и др. См. о К.: Тате, "Les philosophes classiques du XIX s."; Jules Simon, "Cousin" (в "Grands écrivains français"); Paul Janet, "Victor Cousin et son Oeuvre" (1885); Alaux, "La philosophie de C." (1864); Mignet, "Victor C." (1869).<br><br><br>... смотреть
(28.11.1792, Париж 14.1. 1867, Канн), франц. философ-идеалист и политич. деятель.Филос. взгляды К. формировались под непосредств. влиянием П. П. Руайе-Коллара и ?. Мен де Бирана и в целом носят эклектич. характер. К. утверждал, что все филос. истины уже высказаны, поэтому задача философии заключается лишь в критич. отборе истин из прежних филос. систем на основе «здравого смысла». К. боролся против сенсуализма и материализма, особенно франц. материализма 18 в. Он способствовал популяризации истории философии и развитию интереса к ней. К. принадлежат переводы Платона на франц. язык; он издавал соч. Прокла, Абеляра, Паскаля, Декарта и др. мыслителей. К. познакомил франц. читателей с философией Канта, Шеллинга, Гегеля. Маркс относил К. к числу «истинных истолкователей» «трезвопрактического буржуазного общества» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 8, с. 120) и называл его «слабым эклектиком»... смотреть
французский философ (Париж, 1792 — Канны, 1867), ученик Менаде Бирана и родоначальник «эклектизма»: его максима, заимствованная у Лейбница, гласит: «Все системы являются истинными по тому, что они утверждают, и ложными по тому, что они отрицают». Он пытался скомбинировать идеи Декарта, шотландской школы сенсуализма и Канта. В конечном счете он отстаивает союз «двух бессмертных источников»: философии и религии; вместе с Жерандо считается основоположником истории философии во Франции; по его теории, все системы сводятся к четырем разновидностям: сенсуализму, идеализму, скептицизму и мистицизму. Он написал, в частности: «Историю философии XVIII века» (1826), «Очерки о Паскале» (1842), «Об истине, добре и красоте» (1853), «Общая история философии» (1863). ... смотреть
род. 28 нояб. 1792, Париж - ум. 12 янв. 1867, Канны) франц. философ; с 1814 - профессор в Париже. Развивал эклектическую философию, учил, что все философские системы содержат как истинные и долговечные, так и неистинные и преходящие элементы. К концу своей жизни он обращается к картезианству в его психологически окрашенной и тем самым смягченной форме. Занимал позицию между двумя школами - выступающей против метафизики шотл. школы (Юл, Гамильтон) и опирающейся на метафизику нем. школы (Шеллинг и Гегель - "два знаменитых друга", "deux illustres amis" Кузена) - и был настроен против сенсуализма и материализма. Его осн. работа - "Cours de l&histoire de la philosophie", 8 v., 1815-1829. ... смотреть
(1792-1867) - франц. философ-идеалист, эклектик. Задачу философии К. видел в критич. отборе с помощью «здравого смысла» истин, к-рые уже высказаны прежними философами. К. считал бога творцом Вселенной, признавал существование потустороннего мира, призывал к примирению философии и религии. ... смотреть
(1792-1867) франц. философ-идеалист, эклектик. Задачу философии К. видел в критич. отборе с помощью «здравого смысла» истин, к-рые уже высказаны прежними философами. К. считал бога творцом Вселенной, признавал существование потустороннего мира, призывал к примирению философии и религии.... смотреть
Кузен Виктор (1792-1867) - французский философ-эклектик