АРИСТИПП

??????????) из Кирены [ок. 435–360(?) до н.э.] – древнегреч. философ-идеалист, идеолог рабовладельцев в период кризиса греч. городов-государств; ученик Сократа, после смерти к-рого основал в Кирене филос. школу, получившую назв. киренской, или гедонической (см. Киренская школа). А. признавал единств. источником знания и критерием блага ощущения, считая, что помимо их человек ничего познать не может. Цель жизни – удовольствие, но человек не должен становиться рабом наслаждения; высшее благо А. трактовал как разумное наслаждение. Удовольствие и страдание – мерило добра и зла, истины и лжи. Соч. А. до нас не дошли. Лит.: История философии, т. 1, [М.], 1940, с 150–51; Гомперц Т., Греческие мыслители, пер. с нем., т. 1, СПБ, 1911; Gigоn О., Sokrates. Sein Bild in Dichtung und Geschichte, Bern, [1947].

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

АРИСТОКСЕН →← АРИСТАРХ САМОССКИЙ

Смотреть что такое АРИСТИПП в других словарях:

АРИСТИПП

АРИСТИПП          из Кирены (ум. после 366 до н. э.), др.-греч. философ, основатель киренской школы. Привлечённый славой Сократа, явился в Афины и с... смотреть

АРИСТИПП

    АРИСТИПП (Ἀρίστιππος) Киренский (ок. 435 - ок. 355 до н. э.), др.-греч. философ, ученик Сократа, считается основателем Киренской школы. Основные ис... смотреть

АРИСТИПП

греч. философ; род. около 430 до Р. Х. в африканском городе Кирене, знаменитом роскошью и богатством, что, вероятно, и не осталось без влияния на учени... смотреть

АРИСТИПП

Аристипп - греч. философ; род. около 430 до Р. Х. в африканском городе Кирене, знаменитом роскошью и богатством, что, вероятно, и не осталось без влияния на учение А. Громкая молва о мудрости Сократа привлекла его в Афины, где он сделался учеником философа. Умозрительная философия и математика мало его интересовала, и главным предметом его исследований сделались назначение человека и достижение высшего блага. Односторонне и неверно понимая учение Сократа, А. ставит целью нравственного совершенства облагороженное образованием наслаждение. Удовольствие - вот единственное положительное добро и единственное мерило добра. Главные положения его учения следующие: все ощущения человека могут быть сведены к чувству удовольствия и страдания; они единственные критериумы истинного и ложного, добра и зла; удовольствие и неудовольствие (страдание) - два прямо противоположные состояния души, одно светлое, тихое, другое - тревожное, бурное; все живые существа ищут первого и избегают второго. Счастие есть не что иное, как постоянное удовольствие, слагающееся из отдельных мгновенных удовольствий; но в то же время оно не исключает ни деятельной жизни, ни чувства меры. И так как счастие есть цель всех человеческих стремлений, то человек не должен пренебрегать никаким родом удовольствия. Дело мудреца вносить в свои удовольствия интеллектуальный элемент и устроить их так, чтобы они наполняли его душу только мирными радостями, чуждыми страстных увлечений. Сократовское понятие высшего блага как сочетания добродетели со счастьем распалось у его последователей так, что одни ученики признавали за высшее благо добродетель, а другие - киренаики (названные так по месторождению А.), видели добродетель единственно в разумном наслаждении. Но и те и другие одинаково сузили задачу философии, сводя ее к исследованию личного блага отдельного человека и тем самым являлись проповедниками равнодушия к государственной жизни, характеризующего упадок греческой культуры. А. совершил несколько путешествий в Сицилию и встретил там радушный прием у Дионисия. Рассказ Диогена Лаэрция, будто по своем возвращении в Афины А. открыл там свою собственную школу, лишен вероятия. Единственными проповедниками его учения были дочь его Арете и внук А. младший (метродидактос). Последний признавал за высшее благо приятное возбуждение чувств. Он и последующие киренаики привели в систему учение об удовольствии, за что и получили название эвдоников. Сочинения А. погибли. Виланд сделал А. главным героем своего историко-философского романа "A. und einige seiner Zeitgenossen". См. Вендт, "De philosophia cyrenaica" (Геттинген, 1842).<br><br><br>... смотреть

АРИСТИПП

   • Aristippus,         Άρίστιππος, из Кирены, основатель школы киренаиков (или гедоников), получившей и свое название от имени его родного города; пр... смотреть

АРИСТИПП

Аристипп, Aristippos, из Кирены, ок. 435- после 366 гг. до н. э., греческий философ. В Афинах был учеником Сократа. Позднее, как софисты (1.), учил за... смотреть

АРИСТИПП

из Кирены, ок. 435- после 366 гг. до н. э., греческий философ. В Афинах был учеником Сократа. Позднее, как софисты, учил за деньги. Некоторое время вел бродячую жизнь (побывал помимо прочего при дворе Дионисиев I и II в Сиракузах). В конце жизни, вероятно, возвратился в Кирену, где жил со своей дочерью Аретой. - А. утверждал, что благодаря своей философии он обрел внутреннюю свободу, которая позволяет ему получить удовольствие (hedone) от любой жизненной ситуации, вне зависимости от материальных благ. Сочинения А. (среди которых диалоги и диатрибы) погибли. Поучения А. и анекдоты о нем сохранились в основном у Диогена Лаэртского и происходят из сборника, который создан позднее, в начале III в. до н. э. Невозможно, однако, с точностью установить, в какой мере эта доксографическая традиция отражала взгляды самого А. Вызывает споры также вопрос, считать ли А. основателем философской школы киренаиков, или им был его внук Аристипп Младший, называемый Metrodidaktos (ученик своей матери), который создал цельную систему гедонизма, основываясь на взглядах деда. Основной категорией учения, известного под именем А., ограниченного этическими вопросами, было удовольствие, понимаемое телесно. Получение удовольствий, которыми философ, однако, управляет, составляет подлинное счастье (eudaimonia). Позднейшие киренаики (то есть приверженцы учения А., Анникер, Гегесий и Феодор) значительно изменили эти взгляды. Школа перестала существовать в середине III в. до н. э. Платон относился к А. с неприязнью: особо он подчеркивал в Федоне отсутствие А. при смерти Сократа, а также критиковал гедонизм А. (не называя его) в Филебе. В Воспоминаниях о Сократе Ксенофонт представил Сократа, полемизирующего с А. Он был главным героем сочинений Спевсиппа и Стилпона из Мегары (которые осуждали его взгляды и образ жизни).... смотреть

АРИСТИПП

(Aristippos) (род. ок. 435 ум. ок. 355 до Р. X.) древнегреч. философ из Кирены в Северной Африке, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа, с софистическим уклоном. Согласно ему, познание основывается на одних только восприятиях, причины которых, однако, непознаваемы. Восприятия др. людей для нас также недоступны, мы можем основываться только на их высказываниях (см. Бихевиоризм). Эвдемония у Аристиппа это не сопутствующее явление при обнаружении способности (см. Arete), как это понимал Сократ, а сознание самообладания в удовольствии: мудрец наслаждается удовольствием, не поддаваясь тому, чтобы оно овладело им. Не стоит сетовать на прошлое или страшиться будущего. В мышлении, как и в действиях, следует придавать значение только настоящему. Только им мы можем свободно распоряжаться.... смотреть

АРИСТИПП

Аристипп(Aristippus, Αρίστίππος). Родом из Кирены, основатель философской школы киренаиков. Он жил около 370 г. до Р.Х. и был учеником Сократа. В своей... смотреть

АРИСТИПП

древнегреч. философ, ученик Сократа, основатель т. наз. киренской (гедонической) школы (Киренанки). Его произведения не сохранились. А. сочетал сенсуализм в теории познания с гедонизмом в этике. Высшую цель жизни А. видел в удовольствии, но человек, по А., должен не подчиняться удовольствиям, а стремиться к разумному наслаждению, к-рое составляет его высшее благо. Мерило добра и зла, истины и лжи — удовольствие и страдание. ... смотреть

АРИСТИПП

греческий философ (Кирена, ок. 430-355 гг. до Р.Х.). Основатель школы киренаиков, где считалось, что основа счастья — удовольствие. Ученик Сократа Аристипп свел доктрину учителя к мысли о необходимости придать философии практический характер. Из 25 написанных им диалогов ни один не сохранился. См. Гедонизм. ... смотреть

АРИСТИПП

греческий философ (Кирена, ок. 430-355 гг. до Р.Х.). Основатель школы киренаиков, где считалось, что основа счастья — удовольствие. Ученик Сократа Аристипп свел доктрину учителя к мысли о необходимости придать философии практический характер. Из 25 написанных им диалогов ни один не сохранился. См. Гедонизм.... смотреть

АРИСТИПП

        Старший из Кирены (ок. 435 — 355 до н. э.), греч. философ, ученик Сократа, основатель школы киренаиков; разработал ее осн. этич. (гедонистич. —... смотреть

АРИСТИПП

ок. 435 — 355 гг. до н. э.) — философ, родом из Кирены, основатель философской школы киренаиков. Он был учеником Сократа. В своей философии Аристипп отводил особое место принципу наслаждения и тем проложил путь учению эпикурейцев.... смотреть

АРИСТИПП

АРИСТИПП (2-я пол . 5 в. - нач. 4 в. до н. э.), древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.<br><br><br>... смотреть

АРИСТИПП

АРИСТИПП (2-я пол. 5 в. - нач. 4 в. до н. э.) - древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.<br>... смотреть

АРИСТИПП

          (ок. 435 — 355 до н.э.) — греч. философ, ученик Сократа, основатель школы киренаи-ков; разработал ее осн. этич. и гносеологич. принципы.

АРИСТИПП

- (2-я пол. 5 в. - нач. 4 в. до н. э.) - древнегреческий философ изКирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один изродоначальников гедонизма.... смотреть

АРИСТИПП

греческий философ († 430 до Р. X.). - Уп. "Мой толстый А.", Давыдову, А. Л.; "приветливый потомок А.", "К вельможе" (1830).

АРИСТИПП (2Я ПОЛ . 5 В. НАЧ. 4 В. ДО Н. Э.)

АРИСТИПП (2-я пол . 5 в. - нач. 4 в. до н. э.), древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.... смотреть

АРИСТИПП (2Я ПОЛ. 5 В. НАЧ. 4 В. ДО Н. Э.)

АРИСТИПП (2-я пол. 5 в. - нач. 4 в. до н. э.), древнегреческий философ из Кирены в Сев. Африке, ученик Сократа, основатель киренской школы, один из родоначальников гедонизма.... смотреть

АРИСТИПП ИЗ КИРЕНЫ

(ум. после 366 до н. э.), др.-греч. философ, основатель киренской школы. Привлечённый славой Сократа, явился в Афины и стал его учеником (Ксенофонт, Воспоминания о Сократе II 1; III 8). К концу жизни вернулся на родину и основал филос. школу (Диоген Лаэртий II 65-85). А. считал, что всё существующее действует ради к.-л. блага или зла и единственным достойным внимания предметом являются ценности хорошее и плохое. Поэтому А. отвергал, в частности, математику, для к-рой эти различия не существуют (Аристотель, Метафизика 996а 32 слл.), и изучение природы как дело невозможное и бесполезное. Уже Сократ делал акцент на недостаточности человеч. знания, а А. утверждал, что мы можем постигнуть только наши ощущения, вызвавший же их предмет непознаваем (Секст Эмпирик, Против учёных VII 191-193). Неизвестно в точности, что из гедонистич. учения киренской школы посходит к А. Биографич. традиция утверждает, что А. считал наслаждение целью жизни и сам следовал этому принципу (так, нек-рое время он жил при дворе сиракузского тирана Дионисия I). Вместе с тем он учил, что нужно сохранять самообладание и не делаться рабом наслаждений. А. высоко ценил личную свободу и не желал быть гражданином к.-л. гос-ва, стремясь везде жить в качестве чужестранца (Ксенофонт, Воспоминания о Сократе II 1, 11 13). Имущество может обременять того, кто к нему привязан, так что А. советовал друзьям иметь столько, сколько можно спасти при кораблекрушении. Платон, критикуя в «Теэтете» скептич. взгляды в теории познания и разбирая в «Филебе» вопрос о наслаждениях, возможно, полемизирует с А., не называя его по имени.... смотреть

АРИСТИПП ИЗ КИРЕНЫ

(ок. 435 -ок. 355 до н. э.) древнегреч, философ-идеалист, идеолог рабовладельческой аристократии, сторонник гедонизма в этике. В раннем возрасте пришел из родного североафриканского города Кирены в Афины и стал учеником Сократа. Позднее основал в Кирене философскую школу (киренская, или гедонистическая). Предмет исследования А. назначение человека и достижение высшего блага. Единственный источник знания, по А. ощущения, к-рые можно свести к чувствам удовольствия и страдания. Эти чувства мерила добра и зла, истины и лжи; все живые существа ищут первое и избегают второго. Отправляясь от сократовского положения о благе как сочетании добродетели со счастьем, особое значение А. придает последнему. Он определяет счастье как длительное удовольствие, к-рое объявляет критерием добра и целью жизни. Но человек не должен становиться рабом наслаждений, в них должны быть мера и разумность, духовный элемент. Соч. А не сохранились.... смотреть

АРИСТИПП КИРЕНСКИЙ

Аристипп Киренский (ок. 435 — после 366 гг. до н.э.) философ, основатель школы киренаиковЯ везде чужеземец.Ни в коем случае я не ставлю себя в число те... смотреть

АРИСТИПП МЛАДШИЙ

    АРИСТИПП МЛАДШИЙ (кон. 4 в. до н. э.), представитель Киренской школы, внук сократика Аристиппа, ее основателя. Имел прозвище «Метродидакт» (Μητρο8ί... смотреть

T: 107