Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
(1783-1841) — выдающийся русский юрист, получил образование в педагогическом инст., окончил его за границей, преподавал в царскосельском лицее нравстве... смотреть
Куницын Александр Петрович (1783 ≈ 1.7.1840), русский просветитель, последователь А. Н. Радищева. В 1811≈1817 адъюнкт-профессор в Царскосельском лицее,... смотреть
Куницын Александр Петрович (1783-1841) — выдающийся русский юрист, получил образование в педагогическом инст., окончил его за границей, преподавал в царскосельском лицее нравственные и политические науки, был профессором "общих прав" в главном педагогическом инст. и спб. унив. В 1821 г. уволен от преподавания на основании постановления главного управления училищ, признавшего, согласно мнению Рунича (см.), книгу К.: "Право естественное" (СПб., 1818) "противоречащей явно истинам христианства и клонящейся к ниспровержению всех связей семейственных и государственных". Служил в комиссии для составления законов, преобразованной во 2 отд. Соб. Е. В. Канцелярии. Кроме названного гласного его труда, ему принадлежат: "Изображение взаимной связи государственных сведений" (СПб., 1817) и "Историческое изображение древнего судопроизводства в России" (СПб., 1843). Строгая и сильная логическая мысль, самостоятельность суждений, выработанная под влиянием Канта и Руссо, глубокая убежденность — таковы отличительные особенности его "Права естественного". "Властитель общества, как ограниченной, так и неограниченной, обязывается наблюдать: а) права членов; b) права самого общества и с) условия и коренные законы, содержащиеся в договоре соединения и в договоре подданства. Употребление власти общественной без всякого ограничения есть тиранство и кто оное производит есть тиран... Всякая власть родителей над детьми противозаконна, если не принадлежит к воспитанию. Посему родители не имеют права поступать с их детьми как с собственностью. Хотя родители имеют право наказывать детей, но только для цели воспитания. Всякое наказание, не для сей цели производимое, есть несправедливость" — вот основные мысли книги К. Соч. К. по истории судопроизводства, свидетельствуя об обширных историко-юридических его знаниях, между прочим о знакомстве его с Эйхгорном и источниками германского права, является также выдающимся для своего времени. Нравственное влияние К. на слушателей отмечено Пушкиным: "Куницыну дань сердца и вина ! Он создал нас, он воспитал наш пламень... Поставлен им краеугольный камень, им чистая лампада вожжена". Ср. "История спб. университета в течение первых 50 лет его существования", Б. В. Григорьева. <i> В. Нечаев </i> <i> </i><br><br><br>... смотреть
выдающийся русский юрист (1783 - 1841). Получил образование в главном педагогическом институте; подготовлялся к профессуре в Геттингене и Гейдельберге, преподавал в Царскосельском лицее нравственные и политические науки. Успех, каким он пользовался среди слушателей лицея, засвидетельствован Пушкиным в *Лицейской годовщине 19 октября 1825 г.*: *Куницыну дань сердца и вина! / Он создал нас, он воспитал наш пламень, / Поставлен им краеугольный камень, / Им чистая лампада возжжена*. Курс наук, читавшийся Куницыным в лицее, обнимал собою всего 12 предметов. *Этот профессор был один из даровитейших в лицее и владел словом. Излагая нравственную философию, он оживлял преподавание рассказами, сравнениями, в которых проявлял живое воображение. Перейдя к наукам юридическим, он стал остывать к своему делу* (Гаевский *Пушкин в лицее*, I, 135). В 1817 г. Куницын был определен профессором по кафедре общих прав в главный педагогический институт, переименованный в 1819 г. в Петербургский университет. В состав этой кафедры общих прав входили естественное право, частное, общественное, государственное и народное, в смысле общей теории или философии права. За издание книги *Право естественное* (СПб., 1818 - 1820) Куницын был уволен от преподавания в университете по постановлению главного управления училищ, признавшего книгу эту *противоречащей явно истинам христианства и клонящейся к ниспровержению всех связей семейственных и государственных*. Труд Куницына был составлен под сильным влиянием Руссо и Канта; в нем проводилась мысль о необходимости ограничения всякой власти, как общественной, так и родительской; иначе власть превращается в тиранию и несправедливость. Власть учреждается не в пользу властителей, а в пользу подданных и подчиненных; посему только власть, проявляемая в целях охраны прав и интересов населения, общества и детей, может быть признана властью законною и справедливою. Книга Куницына, напечатанная в количестве 1000 экземпляров, была отобрана у автора и из всех заведений министерства народного просвещения, и даже самое естественное право, как наука, сделалось предметом усиленных преследований вплоть до издания университетского устава 1835 г. В 1828 - 1829 годах Куницын, перешедший на службу в комиссию для составления законов (2-е Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии), читал лекции прав избранникам духовных академий, подготовлявшимся к званию профессоров законоведения. Другие его труды: *Изображение взаимной связи государственных сведений* (СПб., 1817) и *Историческое изображение древнего судопроизводства в России* (разрешено цензурой в 1825 г., но издано только после смерти Куницына, в 1843 г.). Последнее произведение представляет собой лишь часть задуманного обширного труда, который должен был быть посвящен истории всего нашего древнейшего права от возникновения России до XVI века, и обнаруживает в авторе замечательные для того времени историко-юридические сведения и воззрения. А. Г. См. также статьи: Балугьянский Михаил Андреевич ; Барщевы (криминалисты) ; Глинка Михаил Иванович ; Магницкий Михаил Леонтьевич ; Неволин Константин Алексеевич ; Пушкин Александр Сергеевич ; Россия, разд. Наука гражданского и римского права ; Россия, разд. Философия ; Россия, разд. Философия и энциклопедия права ; Рунич Дмитрий Павлович .... смотреть
Куницын, Александр Петрович - выдающийся русский юрист (1783 - 1841). Получил образование в главном педагогическом институте; подготовлялся к профессуре в Геттингене и Гейдельберге, преподавал в Царскосельском лицее нравственные и политические науки. Успех, каким он пользовался среди слушателей лицея, засвидетельствован Пушкиным в "Лицейской годовщине 19 октября 1825 г.": "Куницыну дань сердца и вина! / Он создал нас, он воспитал наш пламень, / Поставлен им краеугольный камень, / Им чистая лампада возжжена". Курс наук, читавшийся Куницыным в лицее, обнимал собою всего 12 предметов. "Этот профессор был один из даровитейших в лицее и владел словом. Излагая нравственную философию, он оживлял преподавание рассказами, сравнениями, в которых проявлял живое воображение.Перейдя к наукам юридическим, он стал остывать к своему делу" (Гаевский "Пушкин в лицее", I, 135). В 1817 г. Куницын был определен профессором по кафедре общих прав в главный педагогический институт, переименованный в 1819 г. в Петербургский университет. В состав этой кафедры общих прав входили естественное право, частное, общественное, государственное и народное, в смысле общей теории или философии права. За издание книги "Право естественное" (СПб., 1818 - 1820) Куницын был уволен от преподавания в университете по постановлению главного управления училищ, признавшего книгу эту "противоречащей явно истинам христианства и клонящейся к ниспровержению всех связей семейственных и государственных". Труд Куницына был составлен под сильным влиянием Руссо и Канта; в нем проводилась мысль о необходимости ограничения всякой власти, как общественной, так и родительской; иначе власть превращается в тиранию и несправедливость. Власть учреждается не в пользу властителей, а в пользу подданных и подчиненных; посему только власть, проявляемая в целях охраны прав и интересов населения, общества и детей, может быть признана властью законною и справедливою. Книга Куницына, напечатанная в количестве 1000 экземпляров, была отобрана у автора и из всех заведений министерства народного просвещения, и даже самое естественное право, как наука, сделалось предметом усиленных преследований вплоть до издания университетского устава 1835 г. В 1828 - 1829 годах Куницын, перешедший на службу в комиссию для составления законов (2-е Отделение Собственной Его Императорского Величества Канцелярии), читал лекции прав избранникам духовных академий, подготовлявшимся к званию профессоров законоведения. Другие его труды: "Изображение взаимной связи государственных сведений" (СПб., 1817) и "Историческое изображение древнего судопроизводства в России" (разрешено цензурой в 1825 г., но издано только после смерти Куницына, в 1843 г.). Последнее произведение представляет собой лишь часть задуманного обширного труда, который должен был быть посвящен истории всего нашего древнейшего права от возникновения России до XVI века, и обнаруживает в авторе замечательные для того времени историко-юридические сведения и воззрения. А. Г.<br>... смотреть
(1783, с. Кой Кашинского у. Тверского наместничества - 1(13). 07. 1840, Петербург) социальный мыслитель, правовед. Получил образование в Петербургском педагогическом ин-те, Гейдельбергском и Гёттингенском ун-тах. С 1811 г. - адъюнкт-проф. в Царскосельском лицее, где его лекции слушал Пушкин, а также будущие декабристы. В 1817-1821 гг. проф. петербургского Главного педагогического ин-та, преобразованного впоследствии в ун-т. В 1840 г. директор Департамента духовных дел. Социологические и правовые взгляды изложены в работах *Изображение взаимной связи государственных сведений* (1817), *Право естественное* (ч. 1-2, 1818-1820), в курсах лекций в ун-те и лицее. Развитие человека, считал К., имеет своим началом его *естественное состояние* , к-рое затем сменяется общественно-государственным. Причем основой появления государства является духовная (разумная) сторона *природы человека*, именно благодаря ей заключается общественный договор, целью к-рого становится охрана свободы человека. Разум призван руководить чувственной природой человека с помощью *нравственной философии*, формулирующей законы по охране его свободы. Нравственная философия порождает нравоучение, в к-ром излагаются *законы внутренней свободы*, и нравоучение, в к-ром *предлагаются законы внешней свободы или законы права*. Вся эта конструкция создается К для обоснования необходимости и правомерности свободы и неправомерности угнетения человека человеком: *Сохранение свободы есть общая цель всех людей, которую могут они достигнуть только соблюдением взаимных прав и точным исполнением обязанностей*. По К., все, что препятствует человеку быть свободным, подлежит *механическому принуждению*, т. е. насильственному устранению, как нарушающее *закон разума*. По той же причине осуждаются и международное насилие, войны, колониализм. Различая равенство *естественное* и *политическое*, К. различал и право *первоначальное* и *производное*; первое определяется природой человека, второе общественными законами. Признавая частную собственность священной и неприкосновенной, К. не распространял этот принцип на право владения др. людьми: *никто не может приобресть права собственности на другого человека ни противу воли, ни с его на то согласия; ибо право личности состоит в свободе располагать самим собою*. К. осуждал *ужасы революции*, склоняясь в своих политических симпатиях в сторону конституционной монархии. Кн. К. *Право естественное* была изъята как противоречащая *истинам христианства*. Характерен отзыв о ней гонителя прогрессивных университетских профессоров Д. П. Рунича: *вся книга есть не что иное, как пространный кодекс прав, присвояемых какому-то естественному человеку, и определений, совершенно противоположных учению Св. Откровения. Везде чистые начала какого-то непогрешающего разума признаются единственно законною поверкой побуждений и деяний человеческих*.... смотреть
Куницын, Александр Петрович (1783 — 1 июня 1840) — юрист, проф. Спб. ун-таПсевдонимы: А. Л.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писате... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840) - российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.<br>... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840), российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.... смотреть
КУНИЦЫН Александр Петрович (1783-1840) , российский юрист. Книга Куницына "Право естественное" (ч. 1-2, 1818-20) была изъята, как противоречащая "истинам христианства". Преподавал в Царскосельском лицее, оказал большое влияние на А. С. Пушкина.... смотреть