МАЙЯ

одно из центр. понятий в инд. философии, имевшее на разных ее этапах различное содержание. Первоначально термин "М." имел магич. и культовое значение. В Ригведе он обозначал могуществ. силу богов и демонов, их способность совершать сверхчеловеч. поступки и действия, напр. вызывать дождь, перевоплощаться, с помощью различных хитростей и уловок побеждать своих врагов и т.п. "Индра, – говорится в Ригведе, – своей силой (майей) утвердил горы, извлек воду из облаков, удержал землю от падения" (Ригведа, II, 7, 5). В Упанишадах М. понимается обычно как магич. способность абс. духа (брахмана) к сотворению мира, материи, имеющих реальное существование; "...материя (природа) есть майя, а всемогущий является творцом этой майи" ("Шветашватара Упанишада", IV, 10). Новое значение М. приобретает в школе веданты. У Гаудапады (7 в.), а затем у Шанкары термин "М." употреблялся в значении иллюзии, видимости; под ним имелся в виду чувственно воспринимаемый материальный мир, будто бы лишь по незнанию (авидья) принимаемый обыденным сознанием за реально существующий. Согласно веданте, все многообразие мира – это иллюзия, видимость, т.е. М., скрывающая истинную природу брахмана, подобно тому, как простая веревка кажется иногда змеей. Когда человек с помощью священного писания и интуиции постигает, что только брахман обладает единств. реальностью, то с его глаз как бы спадает пелена М. и исчезает множественность мира. "Для того, кто достиг состояния истины и реальности (т.е. Брахмана), весь видимый мир исчезает". (Веданта-сутра-бхашья, II, 1, 14). На позднейших этапах развития веданты среди ее последователей, особенно у Рамануджи, возрождается характерная для Упанишад трактовка М. как способности брахмана к сотворению мира, обладающего реальным существованием. В европ. философии большое внимание анализу понятия "М." с идеалистич. позиций уделяли А. Шопенгауэр и его последователь П. Дейсен. Лит.: Чаттопадхьяя Д., Локаята даршана, М., 1961, с. 567–709; Shastr? [P. D. ], The doctrine of M?y? in Vedanta, L., 1911. H. Аникеев. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

МАКАЙВЕР РОБЕРТ МОРРИСОН →← МАЙОРЕСКУ ТИТУ

Смотреть что такое МАЙЯ в других словарях:

МАЙЯ

(Maja) — краб сем. Majidae, характеризующегося своеобразной формой тела, а именно передний край вытянут в клювообразный придаток; ноги равной длины и т... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ. 1. нескл. мн., ед. майя, м. и ж.Ин-дейский народ в Мексике,создатель одной из древнейших американских цивилизаций. 2. неизм.Относящийся к этому народу, к его языку, национальному характеру, образужизни, культуре, а также к территории его проживания, ее внутреннемуустройству, истории; такой, как у майя. М язык. Письмо м. (иероглифическоесловес-но-слоговое).... смотреть

МАЙЯ

майя 1. мн. нескл. 1) Группы родственных по языку индейских племен в Центральной Америке, создавших древнюю культуру. 2) Индейский народ этноязыковой группы майя-киче, живущий в основном в Мексике. 3) Представители этого народа. 2. ж. Тонкая легкая хлопчатобумажная ткань.<br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

Майя мать Гермеса; прародительница вселенной; Мая, Маюня, Маюха Словарь русских синонимов. майя сущ., кол-во синонимов: 14 • астероид (579) • богиня (346) • видимость (32) • звезда (503) • иллюзия (28) • имя (1104) • майка (13) • народ (200) • народность (46) • нимфа (58) • плеяда (21) • прародительница (5) • ткань (474) • язык (247) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, ткань, язык... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, индейский народ в Мексике (п-ов Юкатан) (340 тыс. чел., 1970) и в Белизе (13 тыс. чел.). Язык М. относится к семье языков майя-киче. Часть М. з... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (санскр. - видимость, иллюзия), одно из важнейших и наиболее универсальных понятий древней и ср.-век. инд. религии, философии и культуры. Первон... смотреть

МАЙЯ

Майя (Maja) — краб сем. Majidae, характеризующегося своеобразной формой тела, а именно передний край вытянут в клювообразный придаток; ноги равной длины и только передняя пара обыкновенно покороче. М. squinado, verrucosa и др. в Атлантическом океане, Средиземном и друг. европейских морях. Съедобен. <i> В. М. Ш. </i><br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (санскр. maya — колдовство, мистификация, иллюзорность) — одно из универсальных понятий инд. религиозной и филос. мысли, означающее как силу, ... смотреть

МАЙЯ

(санскр. *иллюзия*, *обман*) один из основных терминов, относящихся к фундаментальным миросистемным представлениям индуистской и буддииской религиозно-философских традиций Впервые встречается в Ведах в качестве характеристики способности богов (дэва), демонов (асура, ракшас) и стихийных духов принимать обличья, необходимые для действий в посюстороннем мире. В сходном смысле M широко употребляется в Пуранах (*сказания о древнем*), эпосе, местном фольклоре. Так, по сюжету *Рамаяны* ракшас Равана похищает Ситу, приняв облик святого-аскета. В этом случае смысл М. не выходит за пределы характерного для мифических и сказочных традиций мира принципа *всеобщего оборотничества*, магической силы перевоплощения. Уже в раннеиндуистской (брахманистской) традиции М. получает все более широкое значение. Формируется персональный образ многоликого, полиморфного божества Майя, не игравшего, впрочем, важной роли в религиозно-культовой практике. Концептуальное и категориальное оформление М. получает в ходе разработки буддистского вероучения и философского мировоззрения. В раннебуддистских сутрах М. становится одним из основных инструментов преодоления ортодоксальных брахманистских представлений о мире как реально сущем теле Брахмы, Праджапати, Пуруши, структурированном по аналогии с варновой социальной системой. Благодаря этому иерархическому принципу, исполнение социальных предписаний каждой варны приравнивалось к сакральным действиям, включая изучение и поклонение ведическим текстам для самих брахманов. Буддизм радикально отвергает социоцентризм такого рода, объявляя всю целокупность феноменального существования иллюзорной Осмысление внешнего предметно-акционального мира как M. первая ступень *срединного пути*, провозглашенного Буддой в качестве пути к спасению. *Ложное сознание*, воспринимающее М. как реальность и являющееся одной из причин страдания, помимо эгоцентрической направленности, характеризуется невежеством (авидья). Последнее включает и веру в очистительную силу сакральных текстов, очистительных ритуалов, жертвоприношений, посредничества брахманов и аскетов в обращении к богам и т. д. Преодоление суеверий, страстей, аффективных желаний и *демонов страха*, руководящих *ложным сознанием*, открывает путь созерцанию мира как всепроникающего потока дхарм, вечного становления и изменчивости. Постигаемая на этом пути истинная реальность духовное бытие полностью актуализуется лишь в нирване Ранний буддизм (хинаяна) в целом удерживает присущее большинству религиозно-философских традиций представление о субстанциональности духовного и вторичности телесно-материального. С развитием махаянистских направлений концепция М. распространяется и на духовную сферу Так, в учении школы йогачара (II в. н. э.) разрабатывается тезис о тотальной ирреальности бытия: феномены внешнего мира суть образы, порожденные монашеской медитацией. Все многообразие дхармического движения сводится к модусам единого и невыразимого *сознания-сокровищницы* (алаявиджняны), соотносящегося с иллюзорными манифестациями миров кармы. Это сознание лишь потенциально обладает субстанциональностью, тяготея стать *таковостью* (татхата) нирваническим не-состоянием, элиминирующим всякое движение и различие. Тем самым всякое сознание порождает ошибочные представления и подлежит классификации в качестве М., будучи неизбежно формой движения (восприятия и конструирования идей). Йогачара радикализует буддологические представления, оспаривая телесно-элементарный субстрат природы Будды Гаутамы: тело последнего в земном существовании есть лишь видимая форма (нирманакая), принятая извечным Абсолютным Буддой для общения и спасения людей. Сам абсолют был и остается трансцендентным, оказываясь в посюстороннем мире проявлением М. Эти мотивы сопряжены с фундаментальной концепцией пустоты (шунья, шуньята), разработанной Нагарджуной (предположительно I II вв. н. э.). Согласно его положениям, все сущее и являющееся в качестве такового есть пустота, включая дхармы и дхармический субстрат сознания. Все порождения сознания *зависимы* и *связаны* со *здесь-бытием*, или М. Следовательно, знаково-символические системы любого рода (особенно понятия озвученные или записанные) никак не соотносятся с истинной реальностью, не позволяют достигать ее даже в сфере представления. Отсюда сомнение в необходимости сакральных текстов самого буддизма, знаковая форма которых скорее затемняет их смысл и может служить лишь подготовительным этапом для *вступившего в поток*. Эта концепция (апоха), введенная Дигнагой (VI в.), стала концептуальным базисом чань/дзэн школ Китая и Японии. В учении Бодхидхармы (ум. 528) обосновывается путь к просветлению не через ученость и предписанную добродетель, а посредством синтеза медитативной интуиции и повседневно-практической деятельности. Наставник чань Даои (701 788) утверждает тождественность повседневной речевой и деятельной практики *деяниям Будды*. Соответственно, всякого рода представления о реальности *небесного Будды*, нирваны, трансцендирующего восхождения суть проявления того же порядка, что и М. В последующей чань/дзэн традиции укрепилась максима *Увидишь Будду убей Будду*, ориентированная на радикальное разрушение свойственного религиозному сознанию пиетета перед сакральным, божественным, сверхсущим. Концепция М. в чань-буддизме в определенных аспектах смыкается с фундаментальным даосским принципом у-вэй недеяния, сила которого черпается в безмолвии и отсутствии. Внешне упорядоченное и подвижное бытие скрывает горизонт истины, погруженность в него отсекает от естественности, порождает суетность и, как следствие, неудовлетворенность. Просветление (в понимании, свойственном традиции чань) не есть результат последовательного процесса и не может быть транслировано посредством знаковой дискурсии, подражания и почитания. Вне столь широко определяемой сферы М. находится лишь подлинное тело Будды дхармакая, тождественное универсуму-абсолюту, равносущее во всем живом, данное в нем как непрояснимая и невыразимая татхата. Отсюда истекают кардинальные формулы махаяны *Будда и обычный человек одна сущность* и японской школы Сингон-сю *Стать буддой в этом теле*, направленные на внерациональное раскрытие *внутреннего* дхьяни-будды или бодхисаттвы в каждом человеке. В отличие от буддизма, неортодоксальная традиция джайнизма фактически не придает значения концепции М., утверждая реальность и плюральность субстанции. Единая субстанция вечна и постоянна, множественность явлений ее модусы. Помраченность бытия как бытия души полагается *зараженностью* последней материальными частицами. Познание реальности и избавление от страстей и пороков обеспечивают освобождение. Обе задачи решаются обращением к текстам учителей-тиртханкаров и. почитанием их авторитета. Вместе с тем, в философии джайнизма в качестве иллюзорного рассматривается бытие Бога (в силу невозможности достоверного знания о нем). В формирующейся с учетом опыта буддизма и джайнизма классической индуистской мысли идея М. приобретает важное значение и концептуальную оформленность. В школе адвайта-веданты, основанной Шанкарой (ок. 788 ок. 820), понятие М. приобретает двоякий смысл: для Бога М. желание создать *магическую видимость* творения, зафиксированную в текстах ранних Вед; для большинства людей М. неведение, порождающее иллюзию. Во втором случае синонимом М. являются понятия аджняна (неосознанность) и авидья (неведение). Шанкара утверждает, что М. в качестве магической силы Бога не является его атрибутивным признаком, т. к. Бог в состоянии произвольно ею распоряжаться вплоть до отказа. Вместе с тем, М. не составляет особой субстанции или сущности в Брахмане, будучи неотделимой от него как сила обжигания от огня или сила воления от волеполагающего разума. Шанкара рассматривает М. как некий материальный элемент божественного первоисточника пракрити. Именно она и есть миросозидательная основа; хотя само творение мира в данном случае лишь видимость изменений (виварта-вада). Объекты мира возникают из М. эволюционным путем, комбинации *тонких первоэлементов* порождают множественное сущее. Но мудрый и знающий тождественность мира и Брахмана не поддается на уловки М., непосредственно видя божественное первоединство сквозь *покрывало майи*. В теории адвайта-веданты разрабатываются положения, развивающие смысловые мотивы концепции М.: *следствие не отличается от причины*, *форма и качество не отличаются от субстанции*, *истинное бытие потусторонне и неизменно для всех объектов*, *бытие есть самовыявление сознания*, *истинное бытие есть бытие Бога, или Брахман*. Исходя из этого, Шанкара постулирует рядоположенность *сновидческого опыта* и *опыта бодрствующего сознания*, т. к. оба они суть разные стороны М. Следовательно, мир (предстающий в трех аспектах видимом, эмпирическом и абсолютном) принципиально неописуем (анирвачанья), не может считаться ни реальным, ни нереальным: *Все частные способы бытия с различными именами и формами реальны как бытие, но нереальны как частности* (Чхандогья, 6.3.2.). Целевой аспект мира и жизни выражен в необходимости *исчезнуть в бытии* с тем, чтобы обрести истинную самосущность: тело нереально, реально только сознание, но как самотождественность сознанию Брахмана. Постижение и достижение этого суть вечное пребывание в блаженстве самосущего и абсолютного сознания. Впоследствии учение адвайтаведанты было объявлено сверхфилософией и единой мировой религией Рамакришной (1834 1886) и Вивеканандой (1862 1902). В отличие от Шанкары, Рамануджа (ок. 1056 1137) рассматривает М. как реально существующую магическую силу и потенцию Бога, его способность творчески воздействовать на собственный материально-элементарный субстрат (пракрити). Следовательно, творение мира реальный божественный акт, а сам мир отнюдь не иллюзорен. М. не может быть вне понимания реальности, вне начала, вне основы. Ее непознаваемость связана не с запредельностью природы, а с реальными трудностями представления и познания иллюзорных объектов, так что М. лишь неопределима, но не беспредельна и безначальна (анади). Брахман включает в свою природу чистую материю и ограниченные (отдельные) души. В чистом виде он непроявленная каузальность, в объективированном виде тождествен миру объектов и одушевленных форм. Бог и человек тождественны и различны: тождественны, ибо человек есть воплощенный Бог, различны, ибо существуют в разных модусах. Освобождение души достигается праведной жизнью и преодолением иллюзии полного различия человека и Бога. В других школах индийской ортодоксальной философии проблема М. решается и разрабатывается в различных аспектах. Так, согласно учению ньяя, аналогом М. может быть заблуждение отождествление Я с телом, чувствами и умом (манас). Сходным образом рассматривается М. и в школе вайшешика, вместе с ньяя утверждающей реальность элементов мироздания. Хотя элементы (буддхи) вечны, их комбинации временны; вера в стабильность и вечность мира может характеризоваться как М. Санкхья объявляет главной причиной страдания неведение неспособность отличить Я от не-Я. Чистое едино-множественное Я (пуруша) свободно от любых проявлений движения, изменения и неудовольствия. Состояние зависимости Я от не-Я (тела, ума, мира объектов) и есть М. Согласно философии йоги, страдание вызывается пятью причинами: невежеством, отождествлением Я с разумом, жаждой удовольствий, страхом боли, страхом смерти. Эти присущие индивидам свойства являются вариантом М., скрывающей истину и путь к освобождению. Некоторые школы мимансы выдвигают тезис о том, что вера в реальность бытия Бога является следствием М. В целом разнообразные концепции М. соответствуют одному из основных стимулов индийской религиозно-философской мысли: обоснованию пути к освобождению личного Я от связей и зависимостей изменчивого и нестабильного мира, порождающих страдания, помраченность, ограниченность и невежество. Е. В. Гутов... смотреть

МАЙЯ

Ма́йя (Maya), горная цепь в Белизе и Гватемале. Длина около 80 км. Преобладающая высота 600—900 м, максимальная 1122 м (пик Виктория). Сосновые лес... смотреть

МАЙЯ

Майя(Maia, Μαι̃α). Дочь Атланта и Плейоны, старшая и самая красивая из Плеяд. Она родила Гермеса от Зевса.(Источник: «Краткий словарь мифологии и древн... смотреть

МАЙЯ

Майя        индейский народ в Мексике (полуостров Юкатан) и Белизе. Создатель одной из древнейших цивилизаций Америки, существовавшей на территории юго... смотреть

МАЙЯ

Майя -и, жен. Заимств.Производные: Мая; Маюня; Маюха. Происхождение: (Майя — имя др.-греч. богини, матери Гермеса (Меркурия); в индийск. мифологии... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯлат. Maja, от греч. maia, от mater, мать. Дочь Атласа и мать Меркурия.Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с ... смотреть

МАЙЯ

индейский народ, живущий на п-ове Юкатан, в Мексике (350 т. ч., 1961), а также в Брит. Гондурасе (13 т. ч.). Язык М. относится к семье языков майя-киче... смотреть

МАЙЯ

( Maya ) Часто переводится как "Иллюзия". Это подразумевает доктрину о том, что все, что ощущается в проявленном мире, иллюзорно. Ьто, однако, не означает ощущения несуществующего, то есть восприятия того, чего нет; иллюзия означает, что нечто - Реальность - существует, но мы воспринимаем и видим ее неверно, в ложных формах. Майя обладает двумя свойствами: наложение покрова (аварана) и отбрасывание, усечение (викшепа). Первое подобно вуали, скрывающей нечто, так что многое, существующее в божественном мире, становится невидимым в проявленном мире. Второе свойство означает то, что происходит, когда разум приступает к своей деятельности с доступным, оставшимся после того, как на реальность наброшена вуаль авараны. Сначала активность включает в себя напряженный труд, но небольшое использование интеллекта, хотя со временем разум добивается все большей и большей упорядоченности и гармоничности объектов и форм. Тем не менее и в упорядоченности, и в хаотичности, и в изменчивости присутствует "иллюзия", и сознание должно преодолеть ее для освобождения от оков субъективного и объективного мира. Конечно же, не существует ничего помимо Реальности, однако когда большая ее часть скрыта, как женское лицо, спрятанное за наложенными друг за друга полупрозрачными вуалями, мало что Реального можно увидеть, хотя все, что видимо, является по-прежнему Реальностью - лицо за вуалями остается одним и тем же. Таким образом, иллюзия возникает из-за нашей неспособности проникнуть взором сквозь покровы Реальности, ибо большинство наших желаний расположены по нашу сторону покровов; однако полной иллюзии, только лишь иллюзии в наших ощущениях не бывает никогда. Понятие майя часто сопровождается прилагательным "неописуемая" (анирвачанийя); это означает, что ее нельзя однозначно описать как реальную или нереальную, поскольку майя относительно реальна в пределах майи, но полное поле майи (или разделение, или относительность) нереально, но представляет собой только лишь совокупность множества иллюзий. С точки зрения метафизики, любой объект, даже ментальный, может быть полностью (то есть правильно) познан только путем сравнения с другими и понимания его отношений со всеми остальными, и его причиной является все, включая его самого; этим и определяется его реальность. С этой позиции, нереальное может служить средством пробуждения к реальности, подобно Приснившейся Змее (см.).... смотреть

МАЙЯ

(санскр.), в др.-инд. мысли магич. сила сотворения, иллюзия, видимость. Слово и понятие М. имеют длит. историю развития. В «Ригведе» М. обычно означает обман, хитрость, колдовство, чары, враждебную магич. силу (если речь идёт о демонах), божеств. магич. силу (если речь идёт о богах); иногда передаёт идею изменения, превращения, чуда, связанного с подобными трансформациями (вероятно, значение «изменение» было исходным). Концепция М. была развита в веданте прежде всего в монистич. адвайта-веданте. Для Шанкары М. как магич. сила сотворения феноменального мира неотделима и неотличима от бога (подобно тому, как сжигающая сила огня неотделима от самого огня). С помощью М. бог вызывает к жизни (правда, мнимой, иллюзорной, воспринимаемой лишь эмпирич., «средним» сознанием) весь мир объектов, к-рому человек, не обладающий подлинным знанием, склонен придавать статус реальности. Человек, не преодолевший незнания авидъи, поддаётся божеств. иллюзии М., благодаря чему подлинная и единая реальность оказывается скрытой или же искажённой через неверное соотнесение с чемто похожим. Бог, порождающий с помощью М. тварный мир, сам не определяется M.; M. вообще не является его внутр. свойством, это лишь некий способ действия, творч. энергия ишвары (или сагуны-брахмана), с помощью к-рой создаётся видимость; бог как чистое бытие (ниргунабрахман) лишён М. Подобно неразрывному единству брахмана и атмана, М. связана с авидьей как объективный аспект незнания с субъективным; М. вечна, как вечен ишвара, тогда как авидья может преодолеваться через познание. Критика учения Шанкары о М. была дана Рамануджей, отрицавшим иллюзорность мира. Оригинальное учение о М. было развито в «Бхагаватгите» [М. как сила, создающая изменчивую природу ишвары, к-рый вместе с тем обладает и неизменностью брахмана; М. как шакти (энергия) ишвары и как способность к самостановлению; взаимозависимость М. и ишвары; пракрита и пуруша как низшая и высшая М. бога и т. п.]. В истории инд. мысли понятие М, входило в состав различных комплексов: М.-пракрити в упанишадах, М.-атман у Гаудапады, М.-шунья (пустота) у Нагарджуны и т. п. Понятие М.-иллюзии имело отклик и в европ. культуре и философии.... смотреть

МАЙЯ

МА́ЙЯ¹, невідм., одн., ч. і ж. і мн.Група споріднених за мовою індіанських племен, що створили в давнину високу культуру, а тепер живуть нарізно в Мекс... смотреть

МАЙЯ

       1. в греч. миф. нимфа гор, старшая из семи плеяд — дочерей Атланта и Плейоны. В гроте аркадской горы Киллена М. сошлась с Зевсом, от к-рого роди... смотреть

МАЙЯ

одно из важнейших понятий индуизма. Слово «майя» имеет множество значений: хитрость, уловка, иллюзия и т. д. Понятие М. появляется уже в Ригведе, где оно обозначает магическую силу трансформации, которой наделены некоторые боги, прежде всего Варуна. В упанишадах и Бхагавадгите М. — это сила изменения вещей и образования мира. Особое значение понятие М. приобрело в веданте: так, Шанкара понимал М. как мировую иллюзию, морок, настолько обволакивающий единственную реальность — Брахмана, что последний видится как мир множественных вещей. Сама же М. находится на границе между реальностью и нереальностью и в принципе непостижима. Знающий понимает М. как проявление игры (лила) Брахмана. Кришнаизм использует понятие М. в смысле бессознательной материальной энергии, подчиненной Кришне. В тантризме М. — это один из аспектов Шакти, способствующий проявлению мира; здесь М. видится как реальная и материальная сила, действующая в полном согласии с волей Шивы. Тем не менее в садхане тантрист стремится преодолеть М. и выйти к более тонким формам энергии. В кашмирском шиваизме (см. Трика) М. понимается как сила, ограничивающая божественную полноту и создающая условия для закабаления духа; М. представлена как одна из ступеней развертывания мироздания. Кроме того, М. — это и одна из трех основных преград, мешающих духовному развитию; она заключается в неверном восприятии духом себя как телесно-психического субъекта. ... смотреть

МАЙЯ

Група індіанських народів у Пд.-Сх. Мексиці, Ґватемалі, Белізі та Зх. Гондурасі; у доколумбів період (IV ст. до н.е. — XVI ст.) створили високорозвинут... смотреть

МАЙЯ

maya, санскрит — колдовство, видимость), термин, используемый в индуизме для обозначения иллюзорной природы реальности. В Упанишадах он связан с понятиями магии и обмана. Мир М. подобен представлению фокусника, уверяющего, что все видимое нами в феноменальном мире существует реально, хотя на самом деле мы введены в заблуждение иск-вом чародея. В адвайте (адвайта-веданта) М. означает, что — как и в магическом представлении — чувственная достоверность недостаточна для знания. Природа нашего познания мира не дает никакой гарантии в том, что реальность и есть то, чем она обыкновенно представляется. В действительности знание, как это проистекает из учения Упанишад, состоит в понимании того, что природный мир изменчив, многовиден и не является последней реальностью, несмотря на свидетельство нашего опыта, подлинной же реальностью является брахман, сам по себе тождественный познанному я (атман). Только с помощью знания мы можем достичь истинного понимания вечной и неизменной природы брахмана и тем самым окончательно освободиться от М. ... смотреть

МАЙЯ

   (санскр.) - легкая полупрозрачная хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения. Характеризуется повышенной пористостью и воздухопроницаемостью. И... смотреть

МАЙЯ

        (колдовские чары; наваждение) — в адвайта-веданте понятие, объясняющее (точнее, называющее, ибо М. совершенно необъяснима) мир как только-кажим... смотреть

МАЙЯ

1)нескл., мн.1.Общее название группы родственных индейских племен, создавших одну из древнейших высоких цивилизаций Америки на территории юго-восточной... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (санскр. - мистецтво, мудрість, ілюзія, омана, чари) - поняття, яке має тривалу історію розвитку і різне вживання в інд. традиції, загалом позначаючи здатність Брагмана до дії. Трапляючись уже в гімнах "Ригведи", концепція "М". набула розвитку у ведантпі, насамперед у моністичній адвайта-веданті. М. виступає творчою енергією всемогутнього 1 всеобізнаного божества (Абсолюту) задля створення ним світу залежних речей. Вона постає насамперед як жіноча енергія, без якої Брагман не здатний творити світ, що спроможний існувати. За допомогою М. Брагман вибудовує ілюзорний світ, що його непросвітлена людина сприймає за справжню реальність Х. оча М. і довічна (як властивість втіленого Брагмана), проте вона не перепинає живій істоті шлях до звільнення, а саме, через подолання незнання. Доконечною опорою тут є релігійний досвід.Ю. Завгородній... смотреть

МАЙЯ

народ и цивилизация Центральной Америки (Юкатан, Гватемала, Гондурас). Классическая цивилизация складывается к 300 г. н.э. Ок. 200 г. появляются первые пирамиды (Тикаль, Вашактун). Земледельцы жили в джунглях, администрация в специальных церемониальных центрах, где сосредоточивались ремесло, искусство, архитектура. М. имели более точный, чем в то время в Европе, календарь. В позднем классическом периоде (600-900 г.) строятся более пышные здания, особенно в Чичен-ице (в С. Юкатане). Сверхстрогая централизация государства, засилье чиновников, видимо, привели к гибели государства. В IX X вв. крупные центры М. начинают забрасывать. Появляются следы захвата С. соседями майя (тольтеками). Начался период междоусобиц и разъединения, который продолжался до завоевания М. испанцами в 1541 г.... смотреть

МАЙЯ

МАИ я, м. МАЙЯ и, ж. mai ( arbre de mai майское деревце, нем. May. Молодая березка. Сл. 18. Береза во многих местах называется еще Маия. Лесн. вр. 70.... смотреть

МАЙЯ

I невідм., мн.Група споріднених за мовою індіанських племен, що створили в давнину високу культуру, а тепер живуть нарізно в Мексиці, Гватемалі та Гон... смотреть

МАЙЯ

   • Maia,         Μαι̃α или Μαιάς, дочь Атланта и Пелейоны, старейшая из плеяд, мать Гермеса (см. Hermes, Гермес), в созвездии плеяд. Cic. Arat. 270. ... смотреть

МАЙЯ

Maya, американские индейцы, живущие на п-ове Юкатан и в Центральной Америке, сохранившие черты их древн. цивилизации, развивавшейся на обширной террито... смотреть

МАЙЯ

Настоящее имя: Погожева Лидия НиколаевнаПериодические издания:• Московские Ведомости, 1900-х гг.;• Отдых Христианина, 1913-15;• Русский Паломник, 1913-... смотреть

МАЙЯ

I невідм. , мн. Група споріднених за мовою індіанських племен, що створили в давнину високу культуру, а тепер живуть нарізно в Мексиці, Гватемалі та Го... смотреть

МАЙЯ

Майя; ж. (1) (санскр.) 1. В індійській міфології богиня обману. 2. У ведичній релігії Стародавньої Індії - магічна, божественна сила, надчуттєва здатність творити чудеса. 3. (Майя) У філософії брахманізму - обманна видимість чуттєвої різноманітності фізичних речей, ілюзія реального світу, що нібито приховує справжню духовну сутність буття. 4. У буддизмі - ім'я матері Будди. (2) Майя; ж. (лат., з гр.) 1. В давньогрецькій і давньоримській міфології старша з Плеяд. 2. Назва одного з астероїдів, одна з шести яскравих зір зоряного скупчення Плеяди.... смотреть

МАЙЯ

санскр. «созидательная иллюзия»), центральное положение индуизма, которое получало разные значения в зависимости от эпохи: в Ведах оно обозначает созидательную мощь творящего мир бога; в общей Веданте указывает на иллюзорность того же самого процесса. Чувственный мир представляется майя в том смысле, что его множественность, будучи сведена к единству, имеет лишь ограниченный онтологический статус. Неоплатоники использовали негативное понятие гойтейя («чары»), которое сходно с майя, поскольку в обоих случаях речь идет о создании иллюзорных образов. ... смотреть

МАЙЯ

ма́йя I (санскр.) 1. В індійській міфології богиня обману. 2. У ведичній релігії Стародавньої Індії – магічна, божественна сила, надчуттєва здатність творити чудеса. 3. У філософії брахманізму – обманна видимість чуттєвої різноманітності фізичних речей, ілюзія реального світу, що нібито приховує справжню духовну сутність буття. 4. У буддизмі – ім’я матері Будди. II (лат. Maja, з грец. Μαία) 1. В давньогрецькій і давньоримській міфології старша з Плеяд. 2. Назва одного з астероїдів, одна з шести яскравих зір зоряного скупчення Плеяди.... смотреть

МАЙЯ

(впервые встречается в инд. текстах упанишад и брахманах) имя богини, которая воплощала принцип обмана в мире. Майя инд. слово. Оно обозначает также искусство, посредством которого вызываются чудеса, или же сами эти чудеса. Наконец, в философии Шанкары *майя* является обозначением *перевертывающего* (виварта), преобразующего принципа, определяющего существование мира. На Западе это слово стало известно благодаря шопенгауэровскому выражению *покрывало Майи*, которым тот хотел выразить иллюзорный характер мира (см. также Индийская философия).... смотреть

МАЙЯ

група індіанських народів у Пд.-Сх. Мексиці, Ґватемалі, Белізі та Зх. Гондурасі; у доколумбів період (IV ст. до н.е. - XVI ст.) створили високорозвинуту цивілізацію з осередками в численних містах-державах: Тікал, Уаксактун, Чічен Ітца, Майяпан; значні досягнення у науці, монументальній архітектурі, художньому ремеслі; після іспан. завоювання у XVI ст. їхня цивілізація остаточно занепала; зараз налічується бл. 2 млн., складають переважно сільське населення, розмовляють бл. 20 мовами й діалектами, зберігають традиційну культуру.... смотреть

МАЙЯ

м. и ж. Maya m, fписьменность майя — écriture f mayaСинонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, пле... смотреть

МАЙЯ

(Майеста) — старшая из Плеяд, дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны. Сестра Алкионы, Келено, Меропы, Стеропы, Тайгеты и Электры. Нимфа горы Киллены. Вместе с сестрами жила в Аркадии, где ее встретил и полюбил Зевс. От него она родила сына Гермеса. Чтобы избавить ее от преследований Геры, Зевс взял Майю на небо вместе с остальными шестью сестрами, превратив их в созвездие. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на 1 мая (отсюда — название месяца). // Джон КИТС: Ода Майе... смотреть

МАЙЯ

(инд. слово, означающее иллюзию): (санскр.): означает относительность, относительную правду, творимый разумом и физической силой мир, не дающий полного представления о реальности; неистинный, иллюзорный мир, создаваемый неведением, в противоположность тому неконвенциальному, нераздельному бытию, который стоит за ним и который, с точки зрения буддизма, и есть истинная реальность. В буддийской философии обозначает низшую степень познания (что характерно и для философии Шопенгауэра, опиравшегося на индуистскую мысль).... смотреть

МАЙЯ

1) Орфографическая запись слова: майя2) Ударение в слове: м`айя3) Деление слова на слоги (перенос слова): майя4) Фонетическая транскрипция слова майя :... смотреть

МАЙЯ

(санскр.) — иллюзия, обман: в инд. мифологии — способность сверхъестеств. существ (богов, демонов, духов) к изменению своего облика; в ряде филос. систем, возникших в рамках инд. традиции (вишнуизме, буддизме),-иллюзорность бытия как одно из ключевых понятий, с помощью к-рого осмысливается Вселенная. — Н. Л. Жуковская<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, ткань, язык </div><br><br>... смотреть

МАЙЯ

Майя (др.-инд.) — 1. В ведийской мифологии — иллюзия, способность перевоплощения и кажущаяся смена облика. Применительно к богам означает положительную магическую силу, чудесную метаморфозу, а применительно к демонам, асурам — обман, подмена. 2. В вишнуизме — иллюзорность бытия и Вселенной, воплощенной в Вишну, действительность, воспринимаемая как греза божества. 3. Зодчий асур, один из дайтьев, сын Випрачити и Дити, построивший для асур город-крепость Трипуру. <br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (юкатеки), индейский народ в Мексике, Гватемале (п-ов Юкатан) и Белизе. 700 тыс. человек, в т. ч. в Мексике 670 тыс. человек (1992). Язык ветви майя семьи майя-киче. По религии католики. Предки майя - создатели одной из древнейших цивилизаций Америки (связанной с ольмекской культурой), существовавшей на территории юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы. Сохранились развалины св. 100 городов, наиболее крупные Чичен-Ица, Копан, Майяпан, Ушмаль, Тикаль.<br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (юкатеки) - индейский народ в Мексике, Гватемале (п-ов Юкатан) и Белизе. 700 тыс. человек, в т. ч. в Мексике 670 тыс. человек (1992). Язык ветви майя семьи майя-киче. По религии католики. Предки майя - создатели одной из древнейших цивилизаций Америки (связанной с ольмекской культурой), существовавшей на территории юго-восточной Мексики, Гондураса, Гватемалы. Сохранились развалины св. 100 городов, наиболее крупные Чичен-Ица, Копан, Майяпан, Ушмаль, Тикаль.<br>... смотреть

МАЙЯ

- (юкатеки) - индейский народ в Мексике, Гватемале (п-ов Юкатан) иБелизе. 700 тыс. человек, в т. ч. в Мексике 670 тыс. человек (1992). Языкветви майя семьи майя-киче. По религии католики. Предки майя - создателиодной из древнейших цивилизаций Америки (связанной с ольмекскойкультурой), существовавшей на территории юго-восточной Мексики, Гондураса,Гватемалы. Сохранились развалины св. 100 городов, наиболее крупныеЧичен-Ица, Копан, Майяпан, Ушмаль, Тикаль.... смотреть

МАЙЯ

майя, м′айя1. нескл. мн. ч., ед. ч. ~, м. и ж. Индейский народ в Мексике, создатель одной из древнейших американских цивилизаций.2. неизм. Относящийся ... смотреть

МАЙЯ

имя собств., сущ. жен. родаМайясущ. жен. рода, только ед. ч.майяимя собств., сущ.; неизм.Майя

МАЙЯ

Ма́йя, село в Якутии, центр Мегино-Кангаласского района, в 54 км к юго-востоку от Якутска. Население 7,9 тыс. человек. Основано в 1930. В М.: пре... смотреть

МАЙЯ

(1) в буддизме мать царевича Гаутамы, будущего Будды; 2). филос. категория в различных направлениях индуизма и буддизма: а) причина видимости, кажимости, иллюзорности мира, особая сила бога, с помощью к-рой вечный, бесконечный, единый Брахман предстает конечным, множественным, изменчивым, т. е. причина, дающая возможность видеть единое во многом и многое в едином; б) М. - это скрытое желание бога создавать видимость существования. ... смотреть

МАЙЯ

1) в буддизме мать царевича Гаутамы, будущего Будды; 2). филос. категория в различных направлениях индуизма и буддизма: а) причина видимости, кажимости, иллюзорности мира, особая сила бога, с помощью к-рой вечный, бесконечный, единый Брахман предстает конечным, множественным, изменчивым, т. е. причина, дающая возможность видеть единое во многом и многое в едином; б) М. это скрытое желание бога создавать видимость существования.... смотреть

МАЙЯ

Майя (греч.) — «матушка», «кормилица» — старшая из плеяд, нимфа гор, дочь Атланта и Плейоны, мать Гермеса. М. была воспитательницей Аркада, сына Зевса и нимфы Каллисто. Вместе с сестрами была превращена в созвездие Плеяд. Римляне отождествляли ее с богиней Майей — супругой Вулкана и матерью Меркурия, покровительницей плодородной земли, от имени которой появилось название месяца мая. <br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

гр. Маіа, у грецькій міфології Майя — богиня весни, мати Гермеса; 2) те саме, що маїна. Майєнька, Майєчка, Мая, мАєнька, мАєчка, Майка. — Майї не бачили? — Якої Майї? — Майї Мартинівни... (Ю. Збанацький); "Майє, Майє, Маєчко!" — Кличу я, Та даремна баєчка — Не твоя! (С Крижанівський); — І останньої хвилини мого життя я згадаю про любиму Батьківщину і про тебе, Майко... (Ю. Яновський).... смотреть

МАЙЯ

I(1 ж) (ткань)II неизм. и нескл., м (язык) и нескл., м и ж (народ)Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народност... смотреть

МАЙЯ

1. ма́йя, неизм.; нескл., м. (язык), м. иж. (народ)2. ма́йя, -и (ткань)Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, наро... смотреть

МАЙЯ

В индуизме творящая сила иллюзии. В сикхизме Брахма, Вишну и Шива являются порождением майи.Источник: "Религиозный словарь" Синонимы: астероид, богиня... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ. 1. нескл. мн., ед. майя, м. и ж.Ин-дейский народ в Мексике, создатель одной из древнейших американских цивилизаций. 2. неизм. Относящийся к этому народу, к его языку, национальному характеру, образу жизни, культуре, а также к территории его проживания, её внутреннему устройству, истории; такой, как у майя. М язык. Письмо м. (иероглифическое словес-но-слоговое).... смотреть

МАЙЯ

инд. слово, означающее иллюзию): в Веданте и индуистской философии — обычно комплекс желаний, индивидуальных наклонностей, не позволяющих нам увидеть нашу истинную судьбу. Майя — это «покров иллюзии», наподобие миража в пустыне. В буддийской философии обозначает низшую степень познания (что характерно и для философии Шопенгауэра, опиравшегося на индуистскую мысль). ... смотреть

МАЙЯ

(инд. слово, означающее иллюзию): в Веданте и индуистской философии — обычно комплекс желаний, индивидуальных наклонностей, не позволяющих нам увидеть нашу истинную судьбу. Майя — это «покров иллюзии», наподобие миража в пустыне. В буддийской философии обозначает низшую степень познания (что характерно и для философии Шопенгауэра, опиравшегося на индуистскую мысль).... смотреть

МАЙЯ

корень - МАЙ; окончание - Я; Основа слова: МАЙВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - МАЙ; ⏰ - Я; Слово Майя содержит следу... смотреть

МАЙЯ

Гомер и Гесиод упоминают о Майе как об одной из Плеяд, дочерей Атланта, которая родила от Зевса Гермеса. В римской мифологии Майя была богиней живой природы. По ее имени был назван месяц май, и позже Майю и Май перестали различать. Ей приносили жертвы 1 мая, само ее имя («матушка», «кормилица») указывает на присущую ей плодоносную и воспитательную функции.... смотреть

МАЙЯ

Iм. нескл.maya mII ж.(ткань) algodón m, tela de algodón

МАЙЯ

м. и ж. Maya m, f письменность майя — écriture f maya

МАЙЯ

1. ма́йя, ма́йи, ма́йи, ма́йь, ма́йе, ма́йям, ма́йю, ма́йи, ма́йей, ма́йею, ма́йями, ма́йе, ма́йях 2. майя (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, ткань, язык... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯисторический и современный индейский народ, создавший одну из самых высокоразвитых цивилизаций Америки и в целом Древнего мира. Некоторые культурные традиции древних майя сохраняют ок. 2,5 млн. их современных потомков, представляющих более 30 этнических групп и языковых диалектов.См. также:МАЙЯ: ДРЕВНИЕ МАЙЯ... смотреть

МАЙЯ

иллюзия, нереальность; вид`ение. В некоторых индуистских философских учениях считается источником субъективного восприятия мира.Синонимы: астероид, бо... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, понятие древней и средневековой индийской философии, имеет несколько значений, наиболее известное, развитое особенно в адвайта-веданте, - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность, - Брахмана как единственная реальность.<br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ (самоназвания майя юкотана, юкотеки, ах-кех) - индейский народ общей численностью 700 тыс. чел. Основные страны расселения: Мексика - 670 тыс. чел., Белиз - 25 тыс. чел., Гондурас - 5 тыс. чел. Язык - майя. Религиозная принадлежность верующих: католики, часть - традиционные верования. <br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ - понятие древней и средневековой индийской философии, имеет несколько значений, наиболее известное, развитое особенно в адвайта-веданте, - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность, - Брахмана как единственная реальность.<br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ , понятие древней и средневековой индийской философии, имеет несколько значений, наиболее известное, развитое особенно в адвайта-веданте, - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность, - Брахмана как единственная реальность.... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, понятие древней и средневековой индийской философии, имеет несколько значений, наиболее известное, развитое особенно в адвайта-веданте, - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность, - Брахмана как единственная реальность.... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, понятие древней и средневековой индийской философии. Имеет несколько значений; наиболее известное, развитое в адвайта-веданте, - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность - Брахмана как единственную реальность. <br>... смотреть

МАЙЯ

I〔复, 不变〕(单 майя〔阳, 阴, 不变〕)玛雅人(墨西哥印第安民族群). II〔形, 不变〕玛雅(人)的. ~ язык 玛雅语. письмо ~ 玛雅文字. Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, май... смотреть

МАЙЯ

м'айя 1, -и (ткань; одно из филос. понятий индуизма) Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, пле... смотреть

МАЙЯ

Пр. о Ма/йе (имя)Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, ткань, язык

МАЙЯ

        нимфа гор, дочь Атланта, родила от Зевса Гермеса.Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа,... смотреть

МАЙЯ

М'айя, -и (имя; мифол.; астр.)Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, тк... смотреть

МАЙЯ

майя2 [гр.] - 1) в древнегреческой и римской мифологии - старшая из плеяд, нимфа гор; от нее римское название месяца "май"; 2) астр, а) одна из малых планет; б) одна из шести ярких звезд звездного скопления плеяды. <br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, в греческой мифологии одна из Плеяд, нимфа горы Киллены, возлюбленная Зевса и мать Гермеса. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на май (отсюда - название месяца).<br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ - в греческой мифологии одна из Плеяд, нимфа горы Киллены, возлюбленная Зевса и мать Гермеса. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на май (отсюда - название месяца).<br>... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ , в греческой мифологии одна из Плеяд, нимфа горы Киллены, возлюбленная Зевса и мать Гермеса. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на май (отсюда - название месяца).... смотреть

МАЙЯ

МАЙЯ, в греческой мифологии одна из Плеяд, нимфа горы Киллены, возлюбленная Зевса и мать Гермеса. В Др. Риме была отождествлена с богиней земли Майестой; ее праздники приходились на май (отсюда - название месяца).... смотреть

МАЙЯ

(санскр.) – 1. в ведизме и брахманизме – имя богини, воплощавшей иллюзорный мир; 2. в индуизме – искусство вызывать чудеса, сами эти чудеса, а также некая непостижимая высшая сила; 3. в буддизме – мать Будды.... смотреть

МАЙЯ

імен. жін. родуімен. незмін.майя

МАЙЯ

майя1 [санскр. ] - 1) в ведизме и брахманизме - имя богини, воплощавшей иллюзорный мир; 2) в индуизме - искусство вызывать чудеса, сами чудеса, непостижимая сила; 3) в буддизме - мать будды. <br><br><br>... смотреть

МАЙЯ

Майя, -и, ж. Заимств. Производные: Мая; Маюня; Маюха. [Майя — имя др.-греч. богини, матери Гермеса (Меркурия)г в индийск. мифологии: Майя – прародитель... смотреть

МАЙЯ

(санскр.) - легкая полупрозрачная хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения. Характеризуется повышенной пористостью и воздухопроницаемостью. Идет на шитье женских летних платьев.... смотреть

МАЙЯ

нескл. м., ж. maya Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: астероид, богиня, видимость, звезда, иллюзия, имя, майка, народ, народность, нимфа, плеяда, прародительница, ткань, язык... смотреть

МАЙЯ

сущ. жен. рода, только ед. ч.майя

МАЙЯ

власна назва, імен. жін. родуМайя

МАЙЯ

ма́йя 1 іменник чоловічого або жіночого роду, істота представник або представниця народу ма́йя 2 іменник жіночого роду мова ма́йя 3 іменник жіночого роду тканина... смотреть

МАЙЯ

майя; збірн. (санскр.) група споріднених за мовою індіанських племен, що створили у давнину високу культуру, а нині живуть нарізно у Мексиці, Гватемалі, Гондурасі.... смотреть

МАЙЯ

Майя, -и, жен.; заим.Майя - имя др.-греч. богини, матери Гермеса (Меркурия); в индийск. мифологии: Майя - прародительница вселеннойПроизводные: Мая, Маюня, Маюха... смотреть

МАЙЯ

майя3 письменность - иероглифическая письменность майя - группы родственных по языку индейских племен в центр. америке, создавших древнюю культуру.

МАЙЯ

Rzeczownik Майя Maja

МАЙЯ

Ударение в слове: м`айяУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: м`айя

МАЙЯ

МАЙЯ, легкая хлопчатобумажная ткань; выпускается отбеленной, гладкокрашеной и набивной. Из майи шьют женские и детские платья.

МАЙЯ

Начальная форма - Майя, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, женский род, имя, множественное число, одушевленное

МАЙЯ

МАЙЯ - легкая хлопчатобумажная ткань; выпускается отбеленной, гладкокрашеной и набивной. Из майи шьют женские и детские платья.

МАЙЯ

(1) в греческой мифологии нимфа, родившая от Зевса Гермеса; (2) в ведийской мифологии магическая сила богов; богиня мечты, иллюзии

МАЙЯ

МАЙЯ , легкая хлопчатобумажная ткань; выпускается отбеленной, гладкокрашеной и набивной. Из майи шьют женские и детские платья.

МАЙЯ

МАЙЯ, легкая хлопчатобумажная ткань; выпускается отбеленной, гладкокрашеной и набивной. Из майи шьют женские и детские платья.

МАЙЯ

ма'йя, ма'йи, ма'йи, ма'йь, ма'йе, ма'йям, ма'йю, ма'йи, ма'йей, ма'йею, ма'йями, ма'йе, ма'йях

МАЙЯ

майя м`айя 2, неизм. и нескл., м. (язык) и нескл., мн., ед. м. и ж. (народ)

МАЙЯ

I текст. майя, род. майі жен.II майя нескл., мн.

МАЙЯ

невідм.Maya

МАЙЯ

Майя мать Гермеса, прародительница вселенной, Мая, Маюня, Маюха

МАЙЯ

иллюзорная сила Брахмана; (за)вуалирующая и составляющая сила вселенной.

МАЙЯ

майя м`айя 1, -и (ткань; одно из филос. понятий индуизма)

МАЙЯ

Начальная форма - Майя, неизменяемое, неодушевленное, одушевленное

МАЙЯ

Майя М`айя, -и (имя; мифол.; астр.)

МАЙЯ

МАЙЯ2, -и, ж. Лёгкая хлопчатобумажная ткань.

МАЙЯ

Ма́йя іменник жіночого роду, істота ім'я

МАЙЯ

ж. (ткань) майя (кездеменин бир түрү).

МАЙЯ

– от "маим" – "вода".

МАЙЯ

(жен.) иллюзия

МАЙЯ

Женское имя

МАЙЯ

Майя, майя

МАЙЯ

{N} մայա

МАЙЯ

Мая Майя

МАЙЯ

майя

МАЙЯ

майя

МАЙЯ

майя

МАЙЯ

майя

T: 117