МОИСТЫ

представители одного из шести осн. направлений китайской философии, основателем к-рого был Mo Ди (Мо-цзы). Выражая интересы мелкособственнич. слоев (ремесленников, свободных крестьян, торговцев), М. выступали против офиц. идеологии – конфуцианства, стоявшего на страже интересов правящих классов. В 5–3 вв. до н.э. моизм имел большое влияние в Китае. До наших дней сохранился только один памятник, дающий представление о филос. идеях М.: трактат "Мо-цзы". В ранний период развития моизм был представлен учением Мо-цзы. В более поздний период его последователи стали развивать моизм в материалистич. направлении, утверждая, что познание предполагает наличие органов чувств. объекта ощущения (см."Mo-цзы", раздел "Цзин", 1) и источников: личный опыт, высказывания др. людей, вывод. Большое место в работах М. позднего периода занимает логика; они разработали 7 методов суждения, нек-рые из к-рых подобны дедуктивному и индуктивному методам, разработанным зап. учеными (см. "Мо-цзы", разд. "Сяо цюй", 1). В логич. трудах М. опровергаются взгляды Хуэй Ши и Гунсунь Луна. M. занимались также математич., естественнонауч. и инженерно-технич. проблемами. Во 2 в. до н.э. конфуцианство оттеснило моизм на задний план, и последний потерял свое значение. Лит. см. при ст. Мо-цзы.