Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
Морган (Morgan) Льюис Генри (21.11.1818, Орора, Нью-Йорк, — 17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), американский этнограф и археолог, историк первобытного общ... смотреть
МО́РГАН Льюис Генри (Morgan), (21 ноября 1818 – 17 дек. 1881) – амер. этнограф и историк первобытного общества. В 1841–43 изучал юриспруденцию. В 18... смотреть
(21.11.1818, Орора, Нью-Йорк -17.12.1881, Рочестер, Нью-Йорк), амер. этнограф и историк первобытного общества. В 1840 основал об-во «Великий орден ирокезов», имевшее целью изучение истории и культуры индейцев и оказание им помощи. Осн. соч. М.«Древнее общество...» (1877, рус. пер. 1900, 1934 и 1935). М. положил начало науч. истории первобытного общества. Гл. причину прогресса человеч. общества он видел в совершенствовании материального произ-ва, хотя и понимал этот процесс только как историю отд. изобретений. Положит. значение для своего времени имела введённая М. периодизация (дикость, варварство, цивилизация, с дальнейшей разбивкой этих крупных периодов на отд. ступени), основанная на развитии отд. элементов материальной культуры. Важной стороной социологич. концепции М. является его теория об историч., преходящем характере частной собственности, развитие к-рой «...тесно связано с увеличением числа изобретений и открытий...» («Древнее общество», Л., 1934, с. 315). Ядром учения М. является обоснованная им на огромном фактич. материале теория о едином пути развития человеч. общества, об универсальности родовой организации. Открытие М. универсальности материнского рода, по словам Ф. Энгельса, «...имеет для первобытной истории такое же значение, как теория развития Дарвина для биологии и как теория прибавочной стоимости Маркса для политической экономии» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 22, с. 223). Теория М. сыграла большую роль в опровержении патриархальной теории, по к-рой осн. ячейкой человеч. общества была патриархальная семья, воплощавшая принципы частной собственности и власти отца. М. уделил также большое внимание вопросам развития брачно-семейных отношений. По его схеме брачные отношения прошли путь от промискуитета через групповой брак к моногамии, а последовательно сменявшими друг друга формами семьи были кровнородств. семья, пуналуа, парная и моногамная семьи. К. Маркс в 1880-81 составил конспект кн. М. «Древнее общество» [см. Архив Маркса и Энгельса, т. 9, (М.), 1941]. В конспекте Маркс не только излагает взгляды М., но и критикует его по нек-рым вопросам, а в ряде пунктов существенно дополняет материалы М. Так, Маркс подчёркивает роль классовой борьбы в процессе становления гос-ва, дополняет данные М. своими материалами о поздних формах общины у др. германцев и южных славян, вскрывает значение перехода от материнского к отцовскому счёту родства как процесса распада родовой организации и показывает связь моногамной семьи с возникающими классовыми отношениями. Книга М. и конспект Маркса были использованы Энгельсом при написании книги «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва». Впоследствии в работах У. Риверса, А. М. Золотарёва и др., гл. обр. сов., учёных были опровергнуты нек-рые гипотезы М. о существовании кровнородств. семьи и о семье пуналуа как обязат. стадии в истории брачно-семейных отношений. Но идеи М. о материнском роде, о развитии брачно-семейных отношений от промискуитета через групповой брак к моногамии и др. успешно выдержали испытания временем.... смотреть
(Morgan, Lewis Henry) (1818-1881) американский этнолог и антрополог, чье большое влияние на социологию и на марксизм можно проследить по его материалистической теории социальной эволюции (см. Эволюционная теория), изложенной в работе *Древнее общество* (1877). Первое начинание Моргана в этнографии — детальное изучение индейцев ирокезов, но его результаты были изданы лишь в 1891 г. после смерти автора. Увлекшись отличительным методом относительной классификации, Морган вывел гипотезу о возможности установления географического происхождения американских индейцев путем поиска подобных систем за границей. Это потребовало огромных исследовательских усилий. Работа, которой Морган стремился доказать *азиатское происхождение* индейских племен появилась в 1871 г. (*Системы единокровности и родства человеческой семьи*). Его анализ родства — эволюционный процесс, построенный на семейных отношениях, развивающихся через ранний промискуитет к *цивилизованной* моногамии. Позже Морган уделял гипотезе общего процесса социальной эволюции более систематическое внимание, что увенчалось наиболее известным из его сочинений *Древнее общество* (1877). Сопоставлялись два подхода: идеализм и материализм. Согласно первому, социальные учреждения развивались, отражая изменения и накопления человеческих идей; а человеческая культура, согласно второму, — в той мере, в какой люди были способны проявить увеличивающуюся власть над природой. Таким образом, человеческое общество прошло через три основные стадии: дикость, варварство и цивилизацию. К разработке этих идей Морган привлек широкий круг этнографических данных — от материалов по австралийским аборигенам до обществ Древней Греции и Рима. Его тезис о роли эволюции в возрастании власти над материальным воспроизводством жизни сильно перекликался с материалистической концепцией истории Маркса и Энгельса. Для Моргана история собственности и эволюция культуры были неразрывно связаны. Более того, собственность как центральное отношение современных обществ находилась в процессе движения к более справедливому социальному порядку. Не удивительно, что *Древнее общество* легло в основу марксистской мысли. Сам Маркс планировал написать о Моргане, хотя так никогда этого и не сделал. Энгельс в *Происхождении семьи, частной собственности и государства* (1884) открыто признавал самостоятельную формулировку Морганом исторического материализма. Морган остается одной из фигур, основавших антропологию, и вместе с Э.Б. Тайлором и Гербертом Спенсером является крупнейшим систематическим эволюционным теоретиком 19-го столетия.... смотреть
(1818—1881) — амер. антрополог, социолог. После окончания колледжа (1840) работал юристом в г.Рочестер (шт. Нью-Йорк). За успехи в судебной защите земельных исков племени сенека (seneqwa) был принят в чл. племени (1847). Постепенно заинтересовался культурой аборигенных американцев и посвятил себя антропологич. исследованиям под эгидой Смитсоновского ин-та и правительства США. Он интенсивно изучал культуры индейцев шт. Нью-Йорк, Мичиган и района Гудзонова залива в Канаде. Его исследования были направлены на происхождение, пути миграции и совр. проблемы выживания индейских культур. Изучение этнографии детства, систем социализации детей, распространенных среди аборигенных американцев, привело к исчерпывающему изучению этнографии детства («систем детства») во всем мире. Результаты были изложены в монументальном труде «Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family» (1870). Известен своей кн. «Ancient society», 1877 (рус. пер. «Древнее общество», 1900), к-рая представляет исследование соц. эволюции. Здесь М. излагает свою теорию, вызвавшую мн-во дискуссий среди ученых. Ее суть — чел. семья и системы брака есть результат развертывания последовательных ступеней в развитии семьи: 1) неограниченный промискуитет; 2) единокровная семья (браки запрещены только между родителями и детьми); 3) семья пуналуа (запрет браков также между сестрами и братьями; свободный доступ всех мужчин племени ко всем его женщинам; групповой брак); 4) матриархат, начало индивидуального брака, полигамная семья; 5) моногамный индивидуальный брак. Эта теория приобрела в свое время большое влияние. Гл. причиной прогресса человечества М. считал изобретения в сфере материального производства, совершенствовавшие это производство. Его концепция была использована Ф.Энгельсом и К.Марксом при разработке формационной концепции истор. процесса (работа Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и гос-ва» основана на теор. построениях М.). Соч.: Привычка и инстинкт. СПб, 1899; Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Л., 1934; Древнее общество, или Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. Л., 1935; Лига Ходеносауни, или Ирокезов. М., 1983. Л.Г.Скульмовская ... смотреть
(Morgan, Lewis Henry)(1818-1881), американский этнолог, теории которого об эволюции человеческой культуры принадлежат к числу наиболее влиятельных антр... смотреть
род. 21 нояб. 1818, Аврора, Нью-Йорк - ум. 17 дек. 1881, Рочестер) - амер.,социолог. Известен своей книгой "Ancient society", 1877 (рус. пер. "Древнее общество", 1900), в которой он говорит о существовании ряда ступеней в развитии семьи: 1) неограниченный промискуитет; 2) единокровная семья (браки запрещены только между родителями и детьми); 3) семья пуналуа (запрет браков также между сестрами и братьями; свободный доступ всех мужчин племени ко всем женщинам его; групповой брак); 4) матриархат, начало индивидуального брака, полигамия; 5) патриархат, полигамная семья; 6) моногамный индивидуальный брак. Эта теория приобрела в свое время большое влияние. ... смотреть
(1818-1881) американский этнограф, основоположник научной теории первобытного общества. В основных трудах он утверждает идею всеобщности прогрессивного развития общества, доказывает, что родовая организация является универсальной для первобытного общества, показывает, что частная собственность является результатом исторического развития и носит преходящий характер.... смотреть