МОСС МАРСЕЛЬ

(10 мая 1872 – 10 февр. 1950) – франц. бурж. этнолог и социолог, племянник и ученик Дюркгейма. С 1900 – проф. Практической школы высших исследований, в 1925–27 – ректор франц. ин-та социологии, с 1939 – проф. Коллеж де Франс, руководитель "Ann?e sociologique" [2 s?r. ] (с 1925), "Annales sociologiques", s?r. В ("Soc. religieuse") (c 1939); M. – издатель посмертных соч. Дюркгейма. Для M. антропология – универсальная наука о человеке, включающая демографич., экономич., моральный, религ. и правовой аспекты. Социология и психология, по М., – части антропологии. Первая основывается на не вполне четком понятии "социальной морфологии", объединяющем все условия жизни той или иной этнич. и обществ. группы. Различиям в типе "социальной морфологии" соответствуют различия типов морали, экономики и правовых отношений ("Essai sur les variations saisoni?res des soci?t?s eskimos", "Ann?e soc", v. 9). В социальных ин-тах символически выражаются характерные особенности того или иного общества; самая символизация – явление "коллективного", а не индивидуального сознания; последнее приобретает символич. характер только в случаях патологии. Символы как предмет социологич. и этнологич. исследования оказываются, с этой точки зрения, более реальными, чем то, что символизируется. Несмотря на постоянное подчеркивание идеалистически понимаемого примата "социального" и тезис о полном подчинении психологии социологии, в работах М., по сравнению с трудами его учителя, все отчетливее акцент на индивидуальное развитие и тенденция к психологизации социальных явлений. Вне прямого влияния фрейдизма М. начал развивать идею бессознательного, проявляющегося, по его мнению, в религии, магии и гл. обр. в языке. Работы М. оказали влияние не только на совр. бурж. социологию и этнологию, но также на психиатрию (антиклинич. направление), особенно американскую. Соч.: La religion et les origines du droit p?nal, P., 1897; De quelques formes primitives de classification, "Ann?e sociologique", 1903, [t. ] 6; Esquisse d´une th?orie g?n?rale de la magie, "Ann?e sociologique", 1904, [t. ] 7 (совм. с H. Hubert); La pri?re, [s. 1. ], 1909; Rapports r?els et pratiques de la psychologie et de la sociologie, "J. Psychol, normale et pathologique", 1924, No 10; Effet physique chez l´individu de l´id?e de mort..., там же, 1926; Essai sur le don. Forme archaique de l´?change, "Ann?e sociologique", [2 s?r. ], [t. ] 1, P., 1925; Divisions et proportions des divisions de la sociologie, там же, [t. ] 2, P., 1927; Une cat?gorie de l´esprit humain: la notion de personne, "J. Royal Anthrop. Inst.", 1938, v. 68; Manuel d´ethnographie, P., 1947; La nation, "Ann?e sociologique", 3 s?r. (1953–54), 1956; Sociologie et anthropologie, P., 1950 (сб. ранее опубликованных работ). Лит.: Роговин М. С., Социологич. концепции совр. франц. и амер. психопатологии, "Ж. невропатологии и психиатрии им. С. С. Корсакова", 1964, т. 6 4, No 2. М. Роговин. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

МОСТОВСКИЙ АНДЖЕЙ →← МОСКАЛЕНКО ФЕДОР ЯКОВЛЕВИЧ

Смотреть что такое МОСС МАРСЕЛЬ в других словарях:

МОСС МАРСЕЛЬ

Мосс (Mauss) Марсель (10.5.1872, Эпиналь, ≈ 10.2.1950, Париж), французский этнограф и социолог, заведующий кафедрой истории религий нецивилизованных на... смотреть

МОСС МАРСЕЛЬ

(10.5.1872, Эпиналь, -10.2. 1950, Париж), франц. этнограф и социолог. Племянник Дюркгейма, его ближайший ученик и наиболее активный участник его школы. В политич. плане сторонник идей Жореса; участвовал в основании газ. «Юманите», нек-рое время выполнял функции секретаря редакции. Приверженец теории Дюркгейма в целом, М. в неявной форме подверг пересмотру нек-рые её положения. Он фактически отказывается от резкого антипсихологизма Дюркгейма, стремясь к осуществлению сотрудничества между социологией и психологией. В отличие от Дюркгейма, рассматривавшего человека как двойств, существо, воплощающее и индивидуальную, и доминирующую над ней социальную реальность, М. формулирует понятие о «тотальном» (целостном) человеке в единстве его биологич., психич. и социальных черт. Он в большей степени, чем его учитель, делает акцент на системноструктурном рассмотрении социальных объектов. Работы М. посвящены гл. обр. исследованию различных сторон жизни архаич. обществ: самая значительная «Опыт о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах» («Essai sur le don. Forme archaique de 1echange», 1925), в к-рой на большом этнографич. и историч. материале показано, что до развития товарных отношений универсальным средством обмена являются взаимные дары, к-рые, будучи формаль-но добровольными, в действительности строго обязательны. М. выдвинул идею «тотальных социальных фактов», из к-рой вытекает установка на комплексное исследование социальных фактов и выявление наиболее фундаментальных из них в конкретных социальных системах; эти факты являются одновременно экономическими, юридическими, религиозными, эстетическими и т. п. Несмотря на расплывчатость и многозначность этой идеи, она оказала нек-рое влияние на Гурвича и Леви-Строса. М. воспитал много специалистов в области этнологии, фольклористики, индологии, историч. психологии и т. д.... смотреть

МОСС МАРСЕЛЬ

(Mauss, Marsel) (1872-1950) французский социальный антрополог, работавший с Эмилем Дюркгеймом в Реакции *Annee Sociologique* оказавший влияние на Леви-Стросса, среди его наиболее важных исследований находятся *Примитивен классификация* (в соавторстве с Дюркгеймом, 1902) и «Подарок» (1925). См. Обмен подарками.... смотреть

МОСС МАРСЕЛЬ

(1872-1950) – французский этнограф и социолог. Племянник Э. Дюркгейма, его ученик и один из видных представителей французской социологической школы.

T: 128