МАРИН НЕАПОЛИТАНСКИЙ

(или Неаполиса; в Самарии) – глава (с 485 г. н.э.) Академии платоновской. На основании скудных сведений из Свиды, Дамаския и Фотия вырисовывается образ философа, значительно развившего обе осн. тенденции неоплатонизма – абстрактно-схоластическую и мистическую. Первая, вероятно, была представлена в его комментарии к платоновскому "Пармениду", а вторая – в дошедшем до нас произведении "Прокл, или О блаженстве" ("??????? ? ???? ???????????", в кн.: Diogenis Laertii... rec. С. G. Cobet, 1878, p. 150–70 с лат. переводом; пер. на англ. – в кн.: L. Y. Rosan, The philosophy of Proclus, 1949, p. 13–35). В последнем Прокл рассматривался как образец всех добродетелей, из к-рых низшее место занимают физич. добродетели, а затем в порядке возвышения – этические, политические, катартические (очистительные), теоретические и теургические (делавшие человека богом). Имеются сведения об интересе М. к математике (М. принадлежит комментарий к Эвклиду – Euclidis, Opera, v. 6: Data cum commentario Marini..., ed. H. Menge, 1896). Свой комментарий к "Филебу" Платона М., по преданию, сжег. Философски неясная фигура М. интересна гл. обр. благодаря составленной им биографии Прокла, где рисуется весьма интересная в историко-культурном отношении картина упадка антич. философии, состоящей из веры во всякие чудеса, в явления демонов, магич. исцеления, пророческие сны и т.д. Лит.: ?eiberg I. L., Literargeschichtliche Studien ?ber Euklid, Lpz., 1882, S. 173–76; Krauss S., Marinus, a Jewish philosopher of Antiquity, "Jewish Quart. Rev.", L., 1897, v. 9, p. 517–21; Schissel von Fleschenburg, Marin von Neapolis und die neuplatonischen Tugendgrade, Athen, 1938. А. Лосев. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

МАРИТЕН ЖАК →← МАРИАТЕГИ, ХОСЕ КАРЛОС

T: 112