АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

от греч. - ???????? -человек и лат. centrum - центр) - антинауч., связанное с религией и идеализмом, представление о человеке как конечной цели мироздания и центре Вселенной; разновидность телеологии.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

АНФАНТЕН БАРТЕЛЕМИПРОСПЕР →← АНТРОПОСОФИЯ

Смотреть что такое АНТРОПОЦЕНТРИЗМ в других словарях:

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от греч. anthropos — человек, kentron — центр) — позиция, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания. А. ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Если религиозно-монотеистическое мировоззрение в целом утверждало, что на первом месте всегда должен стоять Бог и лишь затем человек, то гуманисты выдвигали на первый план человека, а уж затем говорили о Боге (конечно, это произошло не сразу). Среди ряда проблем нового осмысления человека гуманистами одна из главных — это проблема человека как единства души и тела. Гуманист Манетти (1396-1459) стремится к полной реабилитации телесного начала в человеке. Прекрасен весь мир, созданный Богом для человека, но вершина его творения — только человек, тело которого многократно превосходит все другие тела. Как удивительны, например, его руки, эти "живые орудия", способные ко всякой работе! Человек - это "разумное, предусмотрительное и очень проницательное животное" (animal rationale, providium et sagax), однако в отличие от человека каждое животное способно лишь к какому-то одному занятию. Духовно-телесный человек столь прекрасен, что он, будучи творением Бога, вместе с тем служит основной моделью, по которой уже древние язычники, а за ними и христиане изображают своих богов, что способствует богопочитанию, особенно у более грубых и необразованных людей. Христианско-монотеистический тезис о творении мира Богом для человека Манетти антропоцентрически заостряет против аскетической трактовки человека. Новые запросы человека и его многократно возросшая активность приводили гуманистов не столько к сближению человека с природой, сколько к сближению его с понятием Бога. Для Манетти человек — "словно некий смертный бог", он как бы соперник Бога в творческой деятельности. Бог — творец всего сущего, человек — творец великого и прекрасного царства культуры, материальной и духовное Манетти указывает на некоторые удивительные творения человека — египетские пирамиды, римские башни, купол Флорентийского собора, построенный Брунеллески незадолго до того, как Манетти написал свое произведение. Как поразительный пример человеческой изобретательности он называет и Ноев ковчег, но говорит и о смелых путешествиях своих современников в Британском и других морях (за несколько десятилетий до путешествия Колумба). Здесь также названы и произведения античной и ренессансной живописи, и поэтические творения, свидетельствующие о безграничной творческой одаренности человека. Историческое значение антропоцентрического обожествления человека гуманистами рассматриваемой эпохи определяется и тем, что они вместо "царства Бога" (regnum Dei), неосуществимого на земле, выдвинули идею "царства человека" (regnum hominis). Огромную роль в гуманистическом антропоцентризме играет понятие человеческой деятельности, без которого нет нового понимания человека. Рассмотренные аспекты гуманистического антропоцентризма находили наиболее общее свое выражение в морально-этических построениях, рассуждениях, идеях, учениях, так или иначе ориентированных на соответствующие доктрины античных философов. Именно морально-этический аспект в наиболее общей форме выражен в studia humanitatis. И вполне закономерно, что гуманисты, начиная с Петрарки, не видели почти никакой практической ценности в естественных науках (известное исключение должно быть сделано здесь для Альберти), ибо их абстрактная натурфилософская направленность, присущая к тому же многим средневеково-схоластическим доктринам, действительно, уменьшала возможность их практического применения. Был провозглашен принцип доброты человеческой природы и, что еще более важно, равенства всех людей, независимо от их рождения, от их принадлежности к тому или иному сословии. Уже Петрарка подчеркнул, что фортуна сильнее происхождения, социальной принадлежности человека, но сам человек, его доблесть (virtus) должны быть сильнее фортуны (фортуна и доблесть борются за человека). Определение человеческой личности через личные заслуги благодаря ее собственной деятельности, а не через родовую принадлежность к тому или иному сословию, возможно, наиболее ярко высветило роль гуманистов как идеологов нарождавшегося буржуазного общества, отрицавшего общество феодальносословное Выдающимся гуманистическим философом раннего Ренессанса был Лоренцо Валла (1407-1457), родившийся в Риме. Еще молодым человеком он преподавал в университете Павии (1430). Учение Эпикура, особенно ненавистное для христианских философов, стало к этому времени широко известным среди итальянских гуманистов благодаря находке Поджо Браччолини — поэме Лукреция «О природе вещей». В философию гуманизма Балла вошел прежде всего как автор трактата «О наслаждении» (1431; его новую, более обширную редакцию автор назвал через два года «Об истинном и ложном благе»). В течение ряда последующих лет Балла состоял при дворе сицилийского короля Альфонса Арагонского, находившегося в длительном конфликте с римским папой Евгением IV (1431-1447) из-за обладания Неаполем и Южной Италией. В это время он написал ряд произведений, сыгравших большую роль в развитии антиклерикальной и антисхоластической идеологии и философии. Среди них — «Диалектические опровержения, или Обновление всей диалектики и оснований универсальной философии» (1433-1439), «О монашеском обете», «О свободе воли» (1442), «О красотах латинского языка» (1435-1444) и др. Как антиклерикал Балла выступал против светской власти римских пап, доказывая бессмысленность аскетизма и анахронистичность монашества как его главного официального носителя. Ему пришлось иметь дело с инквизицией. Римский гуманист был язвительным, убежденным, смелым и ловким бойцом. В духе доктрины двух истин подобно многим гуманистам Валла фактически игнорировал теологию, рассматривая религию как сферу практически-эмоциональной жизни человека, не поддающуюся никакой рационализации, никакому логическому, "диалектическому" осмыслению. Отсюда враждебное отношение Баллы к схоластической метафизике как праздному занятию, тщетно стремящемуся сделать понятным то, что не может, да и не должно быть понято. Отсюда и его иронически-издевательское отношение к Фоме Аквинскому, которому он противопоставлял апостола Павла, ибо тот, не мудрствуя лукаво, укреплял христиан в вере. Эта общефилософская позиция определила и его логико-гносеологические воззрения в «Диалектических диспутах» (1494). В полном соответствии с морализаторскими стремлениями подавляющего большинства его единомышленников балла обратился к этике эпикуреизма, как он ее понимал, для обоснования полноценности жизни человека, духовное содержание которой, по его антиаскетическому убеждению, невозможно без телесного благополучия, всесторонней деятельности человеческих чувств. В одном месте своего произведения автор даже сожалеет о том, что у человека только пять, а не пятьдесят или даже пятьсот органов чувств! Его общефилософские представления натуралистичны. По примеру античных атомистов он называет природу "учительницей" и "вождем жизни". ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - сукупність поглядів на людину як кінцеву мету світобудови та центр Всесвіту. Історично формується на ґрунті архаїчного антропоморфізму, котрий досягнув найбільшого розвитку у давньогрецьк. релігії, пізніше - у християнстві. Психологічною передумовою А. є особливості усвідомлення людиною себе суб'єктом світовідноіпення. Ранній А. не пов'язаний з виокремленням людини з природи, обмежуючись олюдненням її сил та підлеглістю їм. Відповідно, відома теза Протагора щодо "людиномірності" світу визначає людське "ego" через певне онтологічне обмеження (обмеження непотаємності сущого, співмірне досвідові кожної людини), а не через подальше його розпросторення (Гайдеггер). Це був своєрідний онто-антропоцентризм. Християнство принесло із собою теоантропоцентризм, успадкований згодом Відродженням. У Каббалі людина постає не лише як "образ світу", а й як "образ Бога". Розвиток новоєвропейської цивілізації обернувся поступовою секуляризацією теоантропологічних уявлень, логічним завершенням котрої стає у Ніцше "надлюдина", що прагне до абсолютного панування над світом. Особливістю філософської антропології є пов'язаність у її засновників антропоцентричних уявлень з уявленнями про "ексцентричність" людини, її здатність до трансцендування. В укр. світоглядній традиції переважає тяжіння до буттєвого поєднання Бога й людини (ідея Боголюдини у Сковороди, Бердяєва та ін. ). Щодо А., то він, заснований на ідеї "людинобога", кваліфікується як основний первородний гріх людської думки, котрому протиставляється антропокосмізм, здатний вгамувати світоглядну зарозумілість сучасної людини. В контексті сучасної філософії та природознавства А. розуміється не як затвердження якоїсь "кінцевої мети" світобудови, а з погляду визнання як умови оптимальності, фундаментальності тих тенденцій розвитку природи, які ведуть до виникнення людини, визначають єдність матеріальних та інформаційних передумов мислення в структурі буття. Версії А. поєднують натуралізм і гуманізм (концепція ноосфери Вернадського), фіксують теоретико-пізнавальні підстави привілейованого становища людини в Космосі. У зв'язку з революційними зрушеннями в науковій картині світу (глобальний еволюціонізм, синергетика, принцип нелінійності) особливої актуальності набуває питання про співвідношення А. та екологічної етики (альтернатива А. та екоцентризму чи біоцентризму). Зростає роль А. як світоглядного базису для вироблення нової стратегії взаємодії людини з природою, стратегії виживання людства, особливої "космоетики" підтримання людиною естафети життя в Космосі. Думка про необхідність урівноваження А. та антропокосмізму домінує у діяльнісній концепціїї людини, розвинутій представниками Київської світоглядно-антропологічної школи, починаючи з друг. пол. 80-х рр. Відтак започатковано критичний перегляд наріжних уявлень, успадкованих "молодомарксизмом" (у тому числі й укр. філософамишістдесятниками) з новоєвропейської філософської традиції.В. Табачковський, В. Свириденко... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

        АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (греч. anthropos — человек, и лат. centrum — центр) — воззрение, согласно которому человек является центром и высшей целью миро... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ[< гр. anthropos - человек + kentron - центр] - филос. воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и конечная цель всего м... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Антропоцентризм (греч. anthropos – человек + лат. сentrum – мировоззрение) – принцип культурного творчества, согласно которому человек есть центр и ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Основанная на заблуждении философия, связанная с гуманизмом и считающая человека средоточием и исходным пунктом философских исследований. Крайним выражением антропоцентризма является точка зрения греческого философа Протагора, сформулированная в известном изречении «человек есть мера всех вещей». Антропоцентризм — это воззрение здравого смысла на предмет и метод человеческого познания. Если говорить о его предмете, то вполне понятно, почему во времена до Коперника антропоцентризм считался разумной позицией. Тогда Земля представлялась центром относительно небольшого мира, где вокруг нее вращалось все -Солнце, звезды, планеты, а потому мысль о том, что реальность вращается вокруг человека, могла тогда восприниматься как сообразная с наукой. Следует заметить, однако, что и в ту пору немногие философы разделяли заблуждение антропоцентризма. Сейчас мы знаем, что наша Земля — всего лишь маленькая планета, вращающаяся вокруг Солнца, которое в 330 000 раз тяжелее Земли, что солнц, подобных нашему, в Млечном Пути миллиарды, а туманностей, подобных Млечному Пути, тоже великое множество. Мы знаем, что жизнь на поверхности Земли возникла, по сравнению с возникновением самой Земли, а тем более Вселенной, не так давно, а уж о времени появления человеческого рода и говорить нечего. Поэтому всякий, кто не разделяет заблуждения гуманизма, т. е. не считает человека сверхприродным созданием, должен признать антропоцентризм предрассудком. К этому же выводу можно прийти и исходя из точки зрения метода. Дело в том, что самопознание вторично по отношению к познанию других предметов, а саморефлексия гораздо труднее познания внешней реальности. Таким образом, мнение, что познавать нужно начиная с человека, является заблуждением. По-видимому, причиной его распространения служит разложение общества и сопутствующее ему стремление людей замкнуться и думать только о себе, не обращая внимания на окружающую действительность. См.: гуманизм, идеализм, скептицизм.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. anthropos человек и лат. centrum центр) 1) В античной философии выразился в явно атеистическом положении *Человек есть мера всех вещей* (Протагор). 2) Убеждение, что человек высшее существо в мироздании и поэтому он вправе использовать по своему усмотрению все низшее, не заботясь о нравственных вопросах, которые возникают только в отношениях между людьми, но не между ними и *низшей природой*. Подобный антропоцентризм уступка искушению присвоить мир к себе; он характерен для постхристианской цивилизации и убедительно критикуется любой из традиционных религий, экологистами, космистами и др. *Этот окончательно оказавшийся в центре человек явление очень небольшого калибра* (о. А.Шмеман).* 3) Иудейско-христианская традиция антропоцентрична по-иному: Бог создал человека по Своему образу и подобию и вверил ему мир, чтобы человек, действуя в духе праведности и святости, возглавил сущее, преодолел действие противящихся Богу сил хаоса, зла, деградации и смерти и возвел природный мир своим трудом к высшим ступеням бытия. Грехопадение это отказ человека исполнять свою миссию. После него история взаимоотношений Бога, человека и мира становится драмой спасения, главное в которой жертвенный подвиг Богочеловека Иисуса Христа. Через Него человек спасается для жизни будущего века, а вместе с человеком и вся природа. В результате человек космически централен и в своем высшем призвании, и в истории спасения, но это центральность искупленного, а не естественного человека. Антропоцентризм здесь производен от христоцентризма. (См. также: ГОСПОДСТВО НАД ПРИРОДОЙ).... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

философский и мировоззренческий принцип, в соответствии с которым в качестве точки отсчета и системы координат в рассмотрении всех философских вопросов, в построении мировоззренческой позиции рассматривается человек. А. представляет собой один из наиболее древних, распространенных и влиятельных подходов в этике к пониманию природы, сущности, происхождения и структуры морали, ее социальных и культурных функций, к решению вопросов профессиональной этики, в т. ч. профессиональной этики сотрудников правоохранительных органов. Представителями А. в понимании морали являются Конфуций, софисты, Сократ, Г. Гроций, И. Кант, М. Лютер, Ж. Кальвин, Б. Франклин, большинство экзистенциалистов, включая Н. А. Бердяева и Л. Шестова, и др. Несмотря на индивидуальные различия в трактовке морали, представители А. едины в своей исходной установке: моральные явления выражают природу человека и вытекают из этой природы, мораль по своей сути представляет собой личностные качества, нормы и принципы, укорененные в таких родовых качествах людей, как разум, воля или чувства. Моральные нормы и принципы отличают человеческое общество от сообщества животных. В современной отечественной этике А. присутствует как методологический принцип в сочетании с социоцентризмом в решении многих проблем. А. как методологический принцип чрезвычайно плодотворен при постановке и решении проблем профессиональной этики сотрудников правоохранительных органов, в разработке понятийного аппарата этой науки, в частности, понятия правовой морали. ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(греч. Аnthropos — человек + centrum — центр) — мировоззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. Впервые было сформулировано в античности Сократом и софистами, провозгласившими человека мерой всех вещей. В соответствии с этим утверждением все вещи и явления окружающего мира должны были со-относится с потребностями и интересами человека, существовали лишь постольку, поскольку они были важны (или неважны) для него. Хотя отдельные элементы антропоцентризма можно найти и в средневековой схоластике, и у отцов церкви, подлинное его рож-дение произошло в эпоху Возрождения и было связано с гуманизмом. «Открытие человека» эпохой Возрождения заключалось в признании творческих способностей человека, что ставило его вначале на один уровень с Богом (ведь Творение — главная функция Бога), а затем и выше Его. Воплощением человеческого творчества становится художественная деятельность, давшая замечательные образцы произведений искусства Возрождения. Развитие науки в Новое время становится еще одним подтверждением данного тезиса. Кризис антропоцентристского мировоззрения происходит в XIX–ХХ вв. и связан с необходимостью осознания нового места человека в мире, который является не просто итогом развития природы, но и частью ор-ганического мира, вне которого (вне биосферы нашей планеты) существовать не может, и, в силу этого, дол-жен соотносить свои интересы с возможностями биосферы Земли.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Мена Мезотрон Мезонин Мезон Мезап Мацони Матт Матине Матеро Материн Мат Мартин Марти Мартен Март Маррон Маронит Марино Марин Мариец Маори Мао Манто Мант Манор Манноз Маннит Маниот Манин Мание Манерно Манер Ман Мазнин Мазер Маз Итр Итератор Ирон Ирма Иранец Иран Иразер Ипат Ионон Ионометр Иономер Ионатор Ион Иомен Иоанн Интернат Интерн Интер Инта Иноцерам Инна Инертно Импотент Импортер Импорт Император Импаз Изотоп Изотон Изотерма Изотера Изот Изопрен Изопора Изопентан Изомер Изоатм Изоант Изоанемон Измор Измена Изм Иена Зримо Зот Зорин Зораптер Зооцентр Зооним Зонт Зона Зоман Зоеа Знатно Знатие Знание Зина Зима Зет Зеротор Зеро Зерно Зернина Зер Зенон Зеница Зенит Земно Зацеп Затор Затон Затемно Затем Запрет Запор Запон Запоем Зао Замот Замор Замин Заметно Замет Замер Зам Заирец Заир Заец Заем Ера Енот Енина Енамин Ацетон Атто Атропин Атом Атм Атиреоз Атетоз Атеизм Артрон Артроз Артрит Артемон Артем Арт Арон Арно Арион Ариозо Арин Аризонец Аризон Ариец Арен Априорно Апоцентр Аортит Аоот Аон Аозт Антропоцентризм Антропоним Антропометр Антоно Антонио Антоним Антон Антицентр Менонит Менора Мент Ментор Меота Антипротон Антип Анти Ант Мера Анри Анортозит Мерин Мерно Мета Метан Метатион Анортит Аноним Метиз Анон Анин Аним Анемон Метоп Амниот Амнион Амер Аир Азотометр Азот Азин Метр Амин Амитоз Амон Ампер Ампир Амт Анзерин Анизометр Анион Аннот Метина... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

1) Орфографическая запись слова: антропоцентризм2) Ударение в слове: антропоцентр`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): антропоцентризм4) Фонет... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

от греч. antropos – человек и лат. centrum – центр) – мировоззренчская установка, согласно которой человек есть высшая форма и цель мирового бытия. Есть два вида А.: религиозный и светский. В первом из них человек есть любимое детище Бога, сотворенное по его образу и подобию; достойное этого статуса поведение в грешном земном мире дарит ему вечную жизнь в мире подлинном, потустороннем. В светском варианте мир не разделяется на эти два уровня, и потому провозглашается приоритет человека по отношению к миру в целом : человек – цель, мир – средство. Такой подход является мировоззренческой основой стратегии деятельности, порождающей современную экологическую глобальную проблему и чреватой глобальной катастрофой. А. в онтологии в конечном счете приводит к отрицанию объективной реальности, существующей независимо от человека. Отношение человека к миру сводится к полагаеию первым последнего, что не позволяет избежать абсурдных противоречий солипсизма. - Сагатовский В.Н. Мой враг антропоцентризм / Вестник Российского философского общества. 2007. № 4; его же. Философия развивающейся гармонии (философские основы мировоззрения) в 3-х частях. Ч.2: Онтология. СПб. 1999. С.9-10. ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ — философское воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. Такое эгоистическое мировоззрение антропоцентристов (сродни расонализму или антропонализму), как считают некоторые, является тормозом на пути контакта с представителями иных цивилизациями... Под этим же термином подразумевают т.зр. в мировой научно-фантастической и уфологической литературе, согласно которой, инопланетные существа обязательно являются человекоподобными. В советской литературе эту т.зр. обосновал писатель-фантаст и палеонтолог И.А.Ефремов (1907-1972). Его поддержал англ. астрофизик Фред Хойл. Они считают, что в процессе эволюции, который длится миллионы лет, из органической материи возникает наконец наиболее совершеннейшая (целесообразная) форма для вместимости высокоорганизованного разума — человек (см. "Аксиома" — Аксиома 8)! Правда, для этого необходимо, чтобы условия на др. планетах были сходными с земными (наличие воды, кислород в атмосфере, подходящее расстояние планеты от звезды, звезда солнечного класса, определенная масса планеты, гравитация и т.д. и т.п.).<br><br><br>... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

трактовка человеческого бытия как цели мирового процесса, а позиции человека в мире как центральной. А. существует в различных религиозных, обыденных и научных формах. С ним, например, связана идея принципиально неограниченной преобразовательной деятельности человека. Серьезные аргументы против А. возникают в связи с обострением экологического кризиса, а также в процессе выявления познанием объектов, сравнимых с человеком по совершенству. Проблема взаимодействия человека со сложными самоорганизующимися системами (например, с природными комплексами) вынуждает рассматривать позицию человека как требующую постоянной корректировки, учета логики отношений, в которые человек *включает* себя своей деятельностью. Возможность человека участвовать в эволюционном процессе будет, по-видимому, во многом зависеть от его способности изменять свою позицию, т. е. творчески перерабатывать свои средства контакта с окружающими системами. В. Е. Кемеров... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. anthropos — человек и центр) — концепция в философии, согласно которой при объяснении всех явлений и процессов деятельности в центре внимания надо ставить человека. Антропоцентрический подход находит применение и в инженерной психологии, в частности, при применении т.н. антропоцентрической концепции инженерно-психологического проектирования (В.Я. Дубровский, Г.П. Щедровицкий, А.И. Нафтульев и др.). Однако, некоторые авторы (В.Ф. Венда, Ю.Г. Фокин, Б.А. Смирнов и др.) считают такой подход нарушением принципа системности при изучении и создании систем «человек — машина», поскольку нельзя получить эффективную систему, уделяя основное внимание только одному компоненту в ущерб другим. Поэтому более рациональным (Б.А. Смирнов) по отношению к СЧМ считается применение равнокомпонентного (равноэлементного) подхода, который не нарушает принципа системности.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(гр. – человек в центре) – одна из глобальных мировоззренческих систем, основанных на признании Человека центром Вселенной и его неограниченных возможностей в преобразовании мира. Согласно антропоцентристских позиций, только познав Человека можно объяснить общество, цивилизацию и Вселенную в целом и подчинить их его интересам («Все во имя человека, все во благо человека»). Эта мировоззренческая система имеет материалистическую основу, ее становление произошло в эпоху Возрождения, в период бурного развития естественных наук и критики христианства (теоцентризма). В этой системе сформировался гуманизм, ее крайним выражением стал марксизм-ленинизм, ставший методологической основой советской системы воспитания. Антропоцентризм, в любых проявлениях, упрощает проблему человека, примитивирует его миссию на Земле.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(греч. anth-ropos — человек, лат. centrum -центр) — религ.-идеалистич. взгляд на человека как центр и высш. конечную цель мироздания. А. утверждает наличие в мире объективных внечеловеч. целей и целесообразности, смыкается с телеологией. Наибольшее развитие А. получил в иудаизме, христианстве, исламе, где пронизывает космоло-гич. и космогонич. представления, эсхатологич. концепции историч. процесса. Развитие естествознания (Коперник, Галилей, Дарвин, Эйнштейн и др.) в союзе с материалистич. философией разрушило А., показало отсутствие в миресверхъ-естеств. целеполагающего начала. Науч. мировоззрение раскрыло объективные естеств. законы развития природы, возникновения и развития общества и человека, объяснило причинную обусловленность целенаправл. человеч. деятельности и доказало несостоятельность ?- ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(греч. anth-ropos — человек, лат. centrum -центр) — религ.-идеалистич. взгляд на человека как центр и высш. конечную цель мироздания. А. утверждает наличие в мире объективных внечеловеч. целей и целесообразности, смыкается с телеологией. Наибольшее развитие А. получил в иудаизме, христианстве, исламе, где пронизывает космоло-гич. и космогонич. представления, эсхатологич. концепции историч. процесса. Развитие естествознания (Коперник, Галилей, Дарвин, Эйнштейн и др.) в союзе с материалистич. философией разрушило А., показало отсутствие в миресверхъ-естеств. целеполагающего начала. Науч. мировоззрение раскрыло объективные естеств. законы развития природы, возникновения и развития общества и человека, объяснило причинную обусловленность целенаправл. человеч. деятельности и доказало несостоятельность ?... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от Антропо... и лат. centrum — центр)        воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. А. представляет собой одно из н... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ а, м. anthropcentrisme m. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. БАС-2. Антропоцентрический ая, ое.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

1) взгляд на явления с точки зрения человеческой расы, составляющей лишь часть живой природы. Термин используется с целью подчеркнуть эгоизм позиции, не учитывающей интересы других существ, населяющих нашу планету вместе с человеком. Его применение ассоциируется с новыми социальными движениями, занятыми проблемами защиты естественной и искусственной (застроенной человеком) среды; 2) крайняя форма антропоморфизма, познавательной установки, выражающей человеческую размерность любого знания о природе, обществе и самом познании [Социологическая энциклопедия / Рук. д.полит.н. Г.Ю. Семигин. - М.: Мысль, 2003. -с. 55].... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от антропо... и лат. centrum - центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания. А. представляет соб... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

корень - АНТРОП; соединительная гласная - О; корень - ЦЕНТР; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АНТРОПОЦЕНТРИЗМВычисленный способ образован... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

воззрение, согласно к-рому человек есть центр и высшая цель мироздания. А. представляет собой одно из наиболее последоват. выражений точки зрения телеологии. В антич. философии А. формулировал Сократ, позднее этого воззрения придерживались представители патристики, схоластики и нек-рые философы нового времени (напр., нем. философ X. Вольф). Нек-рые элементы А. как исходной теоретич. установки присущи экзистенциализму и католич. философии Тейяра де Шардена. См. также Философская антропология.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антро́поцентри́зм, антро́поцентри́змы, антро́поцентри́зма, антро́поцентри́змов, антро́поцентри́зму, антро́поцентри́змам, антро́поцентри́зм, антро́поцентри́змы, антро́поцентри́змом, антро́поцентри́змами, антро́поцентри́зме, антро́поцентри́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: мировоззрение... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(греч. antropos человек, kentron остриё, средоточие) убеждение, что человек есть высшее творение природы, в сравнении с которым другие биологические виды не имеют существенной ценности. Антропоцентризм в таком агрессивном его понимании нанёс непоправимый ущерб экологической системе Земли, он не преодолён в достаточной степени и по настоящее время.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

позиция, согласно которой человек рассматривается как центральное звено мироздания, высшая цель мировой эволюции. С позиции А. человек рассматривается как безусловная «система отсчета» для оценки всего сущего в мире. Смысл позиции А. ярко выражен в положении древнегреческого мыслителя Протагора «Человек есть мера всех вещей…» ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Ударение в слове: антропоцентр`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: антропоцентр`изм

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

мировоззренческая позиция, согласно которой человек является центром мироздания и его высшей целью. Начало антропоцентризму в философии было положено еще в античности (софисты, Сократ). Наибольшее звучание получает в эпоху Возрождения. Современная философия также в центр своего внимания ставит человека и его проблемы. ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

мировоззрение, при котором конечной целью или центром всех устремлений и действий является человек (суть: "все для человека", "все во благо человека", ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Rzeczownik антропоцентризм m Filozoficzny antropocentryzm m

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. апthropos - человек и от лат. centrum - середина круга) - англ. anthropocen-trism; нем. Anthropozentrismus. Мировоззрение, в к-ром человек рассматривается как центр и высшая цель мировоззрения. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: мировоззрение... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и высшая цель мироздания, цель всех совершающихся в мире событий. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: мировоззрение... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антро`поцентри'зм, антро`поцентри'змы, антро`поцентри'зма, антро`поцентри'змов, антро`поцентри'зму, антро`поцентри'змам, антро`поцентри'зм, антро`поцентри'змы, антро`поцентри'змом, антро`поцентри'змами, антро`поцентри'зме, антро`поцентри'змах... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентри/зм, -а Синонимы: мировоззрение

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

способ решения философских (мировоззренческих), когда исследователь идет не от мира к человеку, а от человека к миру; философское воззрение, согласно которому человек является центром мира и целью всех совершающихся в нем событий. ... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

- (от греч. апthropos - человек и от лат. centrum - середина круга) - англ. anthropocen-trism; нем. Anthropozentrismus. Мировоззрение , в к-ром человек рассматривается как центр и высшая цель мировоззрения.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

-у, ч. Релігійно-ідеалістичний погляд, за яким людина є центром і найвищою метою Всесвіту.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм [антропо... + гр. kentron центр] - религиозно-идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и конечная цель всего мироздания. <br><br><br>... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

м.(теория, согласно которой человек является центром мироздания) anthropocentrism

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(Антропо- + центр)философское воззрение на человека как на центр и высшую цель развития живой природы.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. anthropos — человек и лат. centrum — центр) — воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(от греч. anthtropos человек и лат. centrum центр) воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.... смотреть

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

сущ. муж. родаантропоцентризм -у

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Начальная форма - Антропоцентризм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм (антропо- + + центр) — философское воззрение на человека как на центр и высшую цель развития живой природы.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

воззрение, согласно которому человек со своими интересами и потребностями есть центр мироздания, — позиция, противоположная экоцентризму.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм сущ., кол-во синонимов: 1 • мировоззрение (26) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: мировоззрение

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Точка зрения, согласно которой Ноmo sapiens является центральным объектом. Проявление эгоцентризма по отношению к биологическим видам.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентри́змСинонимы: мировоззрение

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от антропо ... и центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентри́зм (від антропо... і центр) релігійно-ідеалістичний погляд, за яким людина є центром і найвищою метою Всесвіту.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от антропо ... и центр), воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

связанное с идеализмом и религией воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и конечная цель всего мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентр'изм, -аСинонимы: мировоззрение

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

погляд, згідно з яким людина є центром і метою Всесвіту; також зосередження філософських досліджень на проблемах людини.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от антропо... и центр) - воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризмСинонимы: мировоззрение

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

философское воззрение, в соответствии с которым человек рассматривается как центральное звено мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

(антропо- + + центр) философское воззрение на человека как на центр и высшую цель развития живой природы.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и конечная цель всего мироздания [81, c. 55].

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм м. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

-у, ч. Релігійно-ідеалістичний погляд, за яким людина є центром і найвищою метою Всесвіту.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

- (от антропо... и центр) - воззрение, согласно которомучеловек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм; ч. (гр.) філософське вчення, за яким людина є центром і найвищою метою Всесвіту.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ м. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и конечная цель всего мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

точка зрения, согласно которой человек является центром и высшей целью мироздания.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм (дүниенің тетігі адам деп білетін идеалистік ілім)

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

к.и. эко. ист. л.л. антропоцентризмф.п. антпроцентризм

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм антропоцентр`изм, -а

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

рел. антрапацэнтрызм, муж.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентри́зм іменник чоловічого роду

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

Антрапацэнтрызм

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

антропоцентризм

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ

адаморталықтық

T: 51