НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

(25 янв. 1806 – 4 июня 1884) – рус. философ, представитель "философии" неортодоксального православия. Окончил Киевскую духовную академию (ок. 1831). В 1834–1850 – проф. философии Киевского ун-та. В 50–70-х гг. – царский цензор. Противник материализма, Н. резко обрушивался на проникавшие в Россию идеи нем. материализма 19 в., к-рые связывались им с "опасностью" распространения социалистич. учений. В борьбе с материализмом, в поисках новых форм идеологич. господства религии над наукой Н. стремился использовать достижения естествознания; при этом он приходил к пантеистич. идеям, за что подвергался критике в Санкт-Петерб. духовной академии. В целом труды Н. носят компилятивный характер. После критики Чернышевским и Антоновичем филос. деятельность Н. прекратилась. Соч.: Об упреках, делаемых философии в теоретич. и практич. отношениях, их силе и важности, К., 1838; Руководство к опытной психологии, К., 1840; Руководство к логике..., К., 1841; Краткое рук-во по логике, с предварит. очерком психологии, 3 изд., К., 1848; Очерк инд. философии, "Журн. Мин-ва народного просвещения", 1844, ч. 41, No 3, ч. 43, No 8, 1846, ч. 52, No 10; Постепенное развитие древних филос. учений в связи с развитием языч. верований, ч. 1–3, К., 1860–61; Духоборцы, их история и вероучение, 2 изд., К., 1882. Лит.: Критика ("Руководство к логике...", составленное О. Новицким), "Отеч. записки", 1842, т. 23, разд. 5; Антонович М., Два типа совр. философов, "Современник", 1861, т. 86, No 4; Биографич. словарь профессоров и преподавателей имп. ун-та св. Владимира. 1834–1884, К., 1884, с. 489–528; Ананьев Б. Г., Очерки истории рус. психологии XVIII и XIX вв., М., 1947, с. 69; Чернышевский Н. Г., Полемич. красоты. Коллекция 2-я, Избр. филос. соч., т. 3, М., 1951; Москаленко Ф. Я., Учение об индуктивных выводах в истории рус. логики, К., 1955, гл. 5; Белинский В. Г., Полн. собр. соч., т. 8, М., 1955, с. 643; ?елех П. М., Передовi iде? у вiтчизнянiй психологi? в першi десятирiччя XIX ст., в сб.: Нариси з icтopi? вiтчизнянo? психологi? XIX ст., ч. 1, К., 1955. В. Зверев. Ленинград.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

НОВОГО СРЕДНЕГО КЛАССА →← НОВИКОВ ПЕТР СЕРГЕЕВИЧ

Смотреть что такое НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ в других словарях:

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

(1806—84) — магистр Киевской духовной акад., профессор философии Унив. св. Владимира. По закрытии в 1850 г. кафедры философии состоял цензором. Труды Н... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

(25.01 (7.02). 1806, г. Новгород-Волынский у. Волынской губ. 4(16).06.1884, Киев) философ, психолог, историк философии. Представитель киевской школы философского теизма. Окончил духовное училище (1821), Волынскую семинарию (1827), Киевскую духовную академию (1831), преподавал философию в Полтавской семинарии, затем в Академии, став одновременно первым преподавателем философии в новооткрытом Киевском ун-те (1834-1835), где, будучи ординарным проф. философии, неоднократным деканом кафедры философии (1835-1850), читал логику, опытную психологию, нравственную философию, историю философских систем. После закрытия философских кафедр в ун-тах исполнял должность цензора (в 1863 г. председатель Киевского цензурного комитета, после его упразднения возглавлял *иностранную цензуру* в Киеве). Учителем Н. был Скворцов. В своих философских курсах (включая логику и психологию) он опирался гл. обр. на систему нем. философа В. Круга, а также швейц. философа и логика Ф. Фишера, в изложении истории философии учитывал опыт В. Кузена, Г. Риттера, К. Виндишмана, Ф. Крейцера. Испытывал глубокое влияние нем. классической философии (Фихте, Шеллинг, Гегель) и *философии чувства и веры* Ф. Якоби. Тем не менее, философское наследие Н. было бы неправомерно рассматривать как простой эклектизм, ввиду неоспоримого наличия в нем специфических тем и установок. Содержание философии, по Н., дается познающему субъекту непосредственно, поскольку уже в *перворазвивающемся сознании* изначально полагается (точнее, *самополагается*) самопознающий дух (я), ограничиваемый внешним миром, к-рый *определяется* тем же духом (не-я), и обращенный к Существу неограниченному (Богу). Потому и философия устремлена к непреходящему, вечному, к-рое постигается не в чувственном познании и не в формально-логической, *разделяющей* деятельности рассудка, но только с помощью разума. Последний есть способность души к созерцанию и уразумению предметов сверхчувственного мира, духовное око, начало особого, духовного опыта. Созерцания разума идеи, независимые от низших познавательных способностей, но и не *врожденные*, но возникающие от соприкосновения духа со сверхъестественным миром. Осн. идеи разума идеи истинного, благого и прекрасного (соответствуют тому, что в мире духовном есть, что в мире явлений должно быть и что в нем может быть при его *отношении* к высшему порядку вещей). Хотя идеи достояние всего разума, они раскрываются на различных стадиях сердца, фантазии, рассудка, затем, *объективируясь* в науку, закон и искусство, реализуются в жизни индивида и в развитии цивилизации. Признавая вслед за Гегелем, что *противоположность и борьба* составляют существо самого сознания и что история философии представляет собой закономерный процесс постепенного осуществления синтеза мировой мысли, Н. трактует, однако, сам этот процесс совсем не по-гегелевски. Задача историка философии проследить ее развитие *в непрерывной связи с движением понятий религиозных*. Обе эти области духа находятся во взаимодействии и взаимовлиянии: религия, переходя от низших стадий к высшим, стимулирует движение философской мысли, к-рое, в свою очередь, ведет к дальнейшему развитию религии (обе сферы рассматриваются в диалектическом единстве *нераздельности и неслиянности*). Историко-философская концепция Н. стала объектом критики материалистов и атеистов (ст. Чернышевского и Антоновича), с к-рыми он вступил в полемику. Вместе с тем Н. пытался противодействовать и *охранительным* подозрениям против философии с т. зр. ее религиозной и общественной *лояльности*.... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

25.01.1806 - 4.06.1884), русский философ, психолог, логик. Окончил Киевскую Духовную академию, с 1835 профессор философии. В области философии был близок к идеям Святой Руси. Главными предметами человеческого сознания являются "Я", "He-я" и Бог. В соответствии с этим в философии должны быть следующие направления: "наукообразное" развитие явлений и законов познающего духа, умозрительное, и притом опытное, развитие законов внешнего мира и объединение этих противоположностей в высшем их начале, т.е. в Боге. Осуществление третьего, высшего, направления принадлежит русскому народу. Тут должен выразиться дух народа: примерное благочестие, глубокая преданность Отечеству и Царю - главные черты русского характера и духа. Только с выражением их может создаться самобытная философия. О. П.... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

Новицкий Орест Маркович - писатель (1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира. Труды Новицкого: "О духоборцах" (Киев, 1832 и 1882), "О первоначальном переводе Святого Писания на славянский язык" (ib., 1837), "Очерк индийской философии" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1844, № 4; 1845, № 3, и 1846, № 10), "О разуме, как высшей познавательной способности" (ib., 1840, кн. 8 и отдельно) и "Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческой религии" (Киев, 1860 - 1862).<br>... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ

НОВИЦКИЙ Орест Маркович (1806-84) - российский философ. Профессор Киевского университета (1834-50). Историко-философские работы написаны под влиянием идей Гегеля.<br>... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ (180684)

НОВИЦКИЙ Орест Маркович (1806-84), российский философ. Профессор Киевского университета (1834-50). Историко-философские работы написаны под влиянием идей Гегеля.... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ (180684)

НОВИЦКИЙ Орест Маркович (1806-84) , российский философ. Профессор Киевского университета (1834-50). Историко-философские работы написаны под влиянием идей Гегеля.... смотреть

НОВИЦКИЙ ОРЕСТ МАРКОВИЧ ПИСАТЕЛЬ

(1806 - 1884), магистр Киевской духовной академии, был профессором философии университета святого Владимира. Труды Новицкого: *О духоборцах* (Киев, 1832 и 1882), *О первоначальном переводе Святого Писания на славянский язык* (ib., 1837), *Очерк индийской философии* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*, 1844, № 4; 1845, № 3, и 1846, № 10), *О разуме, как высшей познавательной способности* (ib., 1840, кн. 8 и отдельно) и *Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческой религии* (Киев, 1860 - 1862). См. также статьи: Россия, разд. Философия .... смотреть

T: 118