РИЛЬ АЛОИЗ

(27 апр. 1844 – 21 нояб. 1924) – представитель т.н. критического реализма и реалистич. направления в неокантианстве; профессор ун-та в Граце (Австрия) и ряда герм. ун-тов, в т.ч. Берлинского (1905–19). Критикуя характерное для философии жизни противопоставление философии науке, Р. отстаивает неокантианский взгляд на философию. Вместе с тем он расходится с неокантианцами баденской школы, противопоставляющими науки о природе наукам о духе. Несмотря на то, что Р. в духе позитивизма критикует "метафизику" (к к-рой причисляет и материализм) за догматизм ее исходных позиций, он сам принимает т. зр. реализма – признает существование реальных вещей, к-рые составляют основу нашего знания, дают опыту человека содержание и образуют материал его знания и действия (см. "Теория науки и метафизика с т. зр. филос. критицизма", М., 1887, с. 203–04). Отвергая как наивный реализм, так и материалистич. теорию отражения, Р. вслед за Гельмгольцем считает, что "чувственные впечатления и ощущения суть не изображения объектов, а знаки их" ("Введение в совр. философию", М., 1903, с. 50). Опыт, согласно Р., есть психофизич. единство. Когда выдвигают в качестве исходной объективную сторону этого единства, то превращают мир в совокупность количественно измеряемых начал, а создание – лишь в функцию мозга; исходя же из субъективного аспекта, превращают мир в продукт сознания. Критикуя панпсихизм за веру в фетиши (см. "Теория науки...", с. 227) и материализм за превращение явления в самую реальность, Р. развивает концепцию психофизического параллелизма. Философия, согласно Р., есть не только самопознание науки (познание сущего), но и осмысление ценностей жизни человека (познание должного); к области ее относится "...то возможное, что человек должен еще создать своей волею и энергией" (там же, с. 23). Философия, т.о., включает область "практического разума", анализ проблем добра, нравственно-справедливого, свободного деяния человека. Этика Р. основывается на кантианском понимании свободы воли и нравств. закона как "универсального закона" всех разумных существ, источником к-рого является самосознание. Соч.: Moral und Dogma, W., 1871; ?ber Begriff und Form der Philosophie, В., 1872; Der philosophische Kriticismus und seine Bedeutung f?r die positive Wissenschaft, Bd 1–2, Lpz., 1876–87; Der Beruf der Philosophie in der Gegenwart, "Internat. Monatsschrift", 1914, Bd 8, No 10; в рус. пер. – Введение в совр. философию, СПБ, 1904; Философия в систематич. изложении..., СПБ, 1909. Лит.: Siegel К., А. Riehl, Graz, 1932. А. Огурцов. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

РИМСКАЯ ФИЛОСОФИЯ →← РИККЕРТ, ГЕНРИХ

Смотреть что такое РИЛЬ АЛОИЗ в других словарях:

РИЛЬ АЛОИЗ

(Riehl) — немецкий философ; род в 1844 г.; профессор философии в Граце, Фрейбурге, Киле и Галле. Гл. труды его: "Der philosophische Kritizismus und seine Bedeutung f ü r die positive Wissenschaft" (Лейпциг, 1876—87; часть этого соч. перев. на русский язык E. Ф. Коршем под заглавием: "Теория науки и метафизика с точки зрения философского критицизма" (М., 1888) и "Ueber wissenschaftliche und unwissenschaftliche Philosophie" (Фрейбург, 1883; брошюра эта вошла в состав той части первого сочинения, которая переведена на русский язык). Решительный противник метафизики, как отжившего типа мышления, Р. стремится к созданию научной философии. Философия в широком смысле слова совпадает теперь с возможно полным научным знанием, которое стремится к цельному миропониманию, медленно, но неуклонно продвигаясь к этой цели. Философия в узком смысле есть критика познания и, в качестве таковой, образует особую науку наряду со всеми другими. Отрицательной задачей ее является опровержение метафизических измышлений и вообще борьба против метафизики — не только явной, излагаемой в целых системах, но и скрытой, незаметно вкрадывающейся в науку и неустранимой без критики понятий. Положительной задачей философии Р. считает исследование источников познавания, приведение в известность его условий, определение его границ, вообще объяснение научного познания. Наряду с теоретической философией, как общим учением о науке, существует практическая философия, как учение о выработке человеческих идеалов. Последняя, рассуждая не о том, что есть, а о том, что должно быть, выступает за рамки науки в строгом смысле; исходя из данных науки и человеческого благоразумия, она действует не доказательствами, а возбуждением веры в то лучшее, которое человек должен осуществить и которое она формулирует.<br><p>Ср. Лесевич, "Что такое научная философия?" (СПб., 2 изд., 1891).<br></p>... смотреть

РИЛЬ АЛОИЗ

(род. в 1844 г.) немецкий философ неокантианского направления, автор книги "Теория науки и метафизика с точки зрения философского критицизма". /Т. 20/... смотреть

T: 194