Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
(1854—1941) — англ. антрополог, религиовед, этнограф, один из основоположников соц. антропологии (см. Антропология социальная). Род. в глубоко религ. шотл. семье; учился в ун-те Глазго (1869—74), где изучал юриспруденцию, и в Кембриджском ун-те (1874—79), где изучал классич. филологию и философию. С 1879 г. и до конца жизни преподавал в Кембридже, с 1907 г. — проф. соц. антропологии Кембриджского и Ливерпульского (1907—08) ун-тов. В 1914 г. за науч. заслуги возведен в рыцари; чл. Лондонского королевского об-ва (1920), кавалер ордена Брит. империи (1925). В 1930 г. почти полностью ослеп, но продолжал заниматься преподавательской и исследовательской деятельностью. Ф. — один из ярких примеров т.н. «кабинетного ученого», достигшего выдающихся результатов в обл. соц.гуманит. знания на основе исключительно «книжных исследований» и систематизации сведений, полученных от миссионеров и колониальных служащих через специально рассылаемые опросники. Осн. соч.: «Тотемизм» (1887), «Золотая ветвь: исследование магии и религии» (В 12 т. 1890—1915), «Задача души» (1909), «Тотемизм и экзогамия» (В 4 т. 1910), «Вера в бессмертие и почитание умерших» (В 3 т. 1916—925), «Фольклор в Ветхом Завете» (В 3 т. 1918; В 10 т. 1923), «Почитание природы» (1926), «Голова Горгоны» (1927), «Человек, бог и бессмертие» (1927), «Адвокат дьявола» (1928), «Мифы о происхождении огня» (1930), «Страх смерти в примитивных религиях» (1933—6), «Создание и эволюция примитивных космогоний» (1935) «Золотая ветвь. Дополнительный том» (опубл. 1991). Кроме фундаментальных работ в обл. соц. антропологии, этнографии и религиоведения, Ф. известен как переводчик и комментатор антич. лит-ры (Апполодор, Овидий, Павсаний,) и автор ряда ст. в Брит. энцикл. Кн., принесшая ему мировую известность, —«Золотая ветвь» —впервые была опубл. в 1887 г. в одном томе, затем в течение 25 лет была расширена до 12 томов, а материалы, не вошедшие в нее «по нравств. причинам», были опубл. в 1991 г. В основе науч. воззрений Ф. лежат три принципа: принцип универсальности социокульт. эволюции, принцип психич. единства человечества и принцип противоположности разума и предрассудка. Согл. ему, культ. эволюция человека явл. одновременно эволюцией его сознания и проходит три стадии: магия, религия, наука. На первой стадии доминирует вера в возможность изменения окружающего мира посредством символич. манипуляций (ритуалов); на второй — вера в господство сверхъестеств. сил, существ и сущностей; на третьей — уверенность в универсальности законов природы, возможность их рационального познания и техн. использования. Однако элементы ранних форм мышления могут сохраняться и адаптироваться к позднейшим стадиям его развития (чем, по Ф., объясняется «возрождение» магич. представлений в форме оккультизма в совр. культуре). Важнейшими науч. заслугами Ф. явл.: 1. Установление структурной взаимосвязи между мифами и ритуалами; 2. Сравнительные исследования магич. и религ. верований, культовых практик, обычаев и фольклора народов, находящихся на разных стадиях социокульт. развития; 3. Выявление однородных элементов в разл. формах религ. сознания и деятельности. Несмотря на односторонность эволюционистской концепции Ф., его исследования до сих пор явл. важным источником фактического материала для ученых-гуманитариев. Работы и идеи Ф. оказали большое влияние не только на науч.филос. мысль XX в., но и на худ. культуру современности. Соч.: BФольклор в Ветхом Завете. М., 1989; Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1998; Золотая ветвь. Дополнительный том. М., 1999. Е.В.Гутов ... смотреть
(1854-1941) - англ. исследователь истории религии, этнограф. Особую известность получило 12-томное исследование Ф. «Золотая ветвь» (1911-1915), где дана картина развития верований и обрядов всех эпох. Здесь же Ф. изложил свой взгляд на умственное развитие человечества, в к-ром различал 3 ступени: .магию — религию - науку. Большое значение для критики ветхозаветной библ. традиции имеет работа Ф. «Фольклор в Ветхом завете» (1918), где подобраны многочисл. аналогии и параллели к библ. повествованиям. Большой вклад сделал Ф. в изучение тотемизма («Тотемизм и экзогамия», 1910). Др. его труды посвящены культу природы, вере в загробную жизнь и пр. Хотя взгляды и методы Ф., выдержанные в стиле классич. эволюционизма, не раз подвергались критике, науч. заслуги ученого, собравшего в своих трудах колоссальный материал, важный для критики церк.-богосл. традиций, бесспорны. ... смотреть
Frazer, Sir James George) (1854—1941), англ, антрополог. Самая знаменитая его работа — многотомное исследование Золотая ветвь (1890—1915), в к-ром он представил последовательное развитие человеческих убеждений от магии и религии до совр. науки. Методы исследований Ф. — типичная практика кабинетного ученого, в большей мере полагавшегося на библиотеки и документальные источники, чем на полевые исследования и непосредственное наблюдение. Хотя в наст, время антропологи почти не обращаются к Ф., его идеи широко распространились за пределы антропологии, оказав влияние на Т.С. Элиота, Д.Г. Лоуренса и Фрейда. ... смотреть