БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

[10 (22) авг. 1873 – 7 апр. 1928] – рус. философ-идеалист, политич. деятель, экономист, по образованию врач. Окончил мед. фак-т Харьковского ун-та (1899). В 90-х гг. 19 в. был революционным народником. С 1896 – социал-демократ. Первый труд Б. "Краткий курс экономической науки" (1897) был положительно встречен Лениным (см. Соч., 4 изд., т. 4, с. 32–40). В 1903 Б. примкнул к большевикам; на "Совещании 22-х большевиков" (1904) был избран в члены "Бюро комитетов большинства"; выступал с докладом на III съезде РСДРП. Член редколлегии большевистских газет "Вперед", "Пролетарий", "Новая жизнь". На III (1905), IV (1906) и V (1907) съездах избирался в ЦК РСДРП от большевиков. В годы реакции отошел от большевизма, стал отзовистом-ультиматистом, инициатором организации антипартийной школы на о. Капри. На совещании расширенной редакции газ. "Пролетарий" в июне 1909 Б. был исключен из большевистских рядов. После 1909 Б. – один из руководителей группы т.н. впередовцев, от к-рой отошел в 1911. Б. не понял социалистич. характера Окт. революции; подобно меньшевикам, он не видел в России 1917 необходимых экономич. предпосылок для социалистич. революции и социализма и писал, что, пока рабочий класс не создаст своей пролетарской культуры, он "не может и не должен предпринимать... попытки осуществить социализм" ("Вопросы социализма", 1918, с. 68). Вместе с тем Б. уже после Окт. революции считал ее большим социальным завоеванием. Он был членом Комакадемии. Организовал первый в мире спец. Ин-т переливания крови (Москва, 1926), был его директором. Умер в результате неудачно поставленного на себе эксперимента. От стихийного материализма в философии ("Основные элементы исторического взгляда на природу", 1899) после увлечения энергетизмом Оствальда ("Познание с исторической точки зрения", 1901) Б. перешел к филос. ревизии марксизма, встав на позиции махизма. Превосходство своей философии – эмпириомонизма ("Эмпириомонизм. Статьи по философии", кн. [1–3], 1904–1906) над эмпириокритицизмом Маха и Авенариуса Б. видел в том, что она не ограничивается констатированием двух рядов опыта – физического и психического, а устанавливает генетическую связь и зависимость между ними путем отнесения "физического" ряда (природы) к опыту коллектива, а "психического" – к индивидуальному опыту. Эта подстановка Б. коллективного опыта на место индивидуального при идеалистич. понимании опыта лишь облегчала проникновение махизма в обществ. науки. Идеализм и релятивизм во взглядах Б. в особенности сказался в трактовке им обществ. сознания. Вместо материалистич. теории отражения Б. выдвинул идею "приспособления" сознания к бытию и пришел к ложному выводу, будто фетишистское сознание в бурж. обществе "практически-удобно", "целесообразно" и "вполне достаточно" (см. "Наука об общественном сознании", М., 1914, с. 109). По Б., исходные общефилос. Понятия – материя и дух, субстанция, абсолютная истина и др. – представляют собой "идолы и фетиши познания", порожденные "трудовыми отношениями людей" в определенную эпоху и потому не имеющие никакого смысла за ее историч. пределами (см. А. Богданов, Страна идолов и философия марксизма, в сб. "Очерки по философии марксизма", СПБ, 1908, с. 215–42). Истину Б. также рассматривал как "организующую форму коллективного опыта" ("Философия живого опыта", [1913]), ошибочно усматривая ее объективность в ее "общезначимости", т. е. согласованности во мнении мн. людей. Подобными организующими формами опыта Б. считал время, пространство, причинность, закономерность. Материалистич. диалектике, к-рую Б. считал "формальным законом мирового развития", он противопоставил механистич. теорию "равновесия", согласно к-рой противоречие есть борьба внешних друг другу, противоположно направленных сил. По Б., в процессе борьбы за организацию хаоса элементов в "объективно" существующий "физический" мир люди делятся на "социальные группы" и "классы", возникающие: первые – на почве развития специализации, а вторые – на основе организац.-идеологич. обособленности организаторов и исполнителей (см. "Эмпириомонизм", кн. 3, СПБ, 1906, с. 139–40). Исходя из этого, Б. говорил, что производств. отношения есть "группа первично-организующих идеологических комбинаций" (там же, с. 54) и что поэтому "общественное бытие и общественное сознание, в точном смысле этих слов, тождественны" ("Из психологии общества", 2 изд., СПБ, 1906, с. 57). Критикуя этот вывод Б., Ленин писал: "Общественное бытие и общественное сознание не тождественны, – совершенно точно так же, как не тождественно бытие вообще и сознание вообще. Из того, что люди, вступая в общение, вступают в него, как сознательные существа, никоим образом н е с л е д у е т, чтобы общественное сознание было тождественно общественному бытию" (Соч., 4 изд., т. 14, с. 309). Главным средством строительства социализма и избавления от пороков буржуазного общества Б. считал создание "чисто пролетарской культуры" (см. Пролеткульт), в к-рую он включал и развивавшуюся им в последнем периоде жизни особую "организационную науку" ("Элементы пролетарской культуры в развитии рабочего класса", 1920; "Экономика и культурное развитие", 1920; "Наука и рабочий класс", [1918]; сб. статей Б. "О пролетарской культуре. 1904–1924", 1924). Осн. идея всеобщей организац. науки – т.н. тектологии (от греч. ?????? – строитель и ????? – учение; "Всеобщая организационная наука (тектология)", ч. 1–2, [1913–17 , 3 изд., ч. 1–3, 1925–29) – заключается в том, что "структурные отношения могут быть обобщены до такой же степени формальной чистоты схемы, как в математике отношения величин" ("Тектология", т. 3, 1929, с. 209). Б. подчеркивал нефилос. характер тектологии. Однако и "Тектология" основана на субъективном идеализме, в ней использован ряд понятий философии эмпириомонизма; Б. неосновательно приписывал своей организац. науке роль "обобщенной методологии" всех наук и фактически ставил ее на место философии. В экономич. произведениях ["Введение в политическую экономию (в вопросах и ответах)", 1914, 2 изд. [1917]; "Курс политической экономии", т. 1–2, 1910–1920, совм. с И. Степановым, и др.] Б. писал о некоем внеисторич. законе "физиологических затрат энергии", якобы обеспечивающем с помощью организац. науки равновесие между обществом и природой, между производителями внутри общества. Взгляды Б. подвергались неоднократной критике со стороны Ленина, Плеханова, сов. философов и экономистов. Ленин отмечал использование идеалистич. богдановской философии Бухариным (см. Ленинский сборник XI, 1929, с. 3, 61, 387, 400–01). Соч.: Из-за чего война и чему она учит?, Женева, 1904; Из психологии общества, 2 изд., СПБ, 1906; Революция и философия, [СПБ, 1905]; Приключения одной философской школы, СПБ, 1908; Падение великого фетишизма, М., 1910; Обмен и техника, в сб.: Очерки реалистического мировоззрения, СПБ, 1904; Философия современного естествоиспытателя, в кн.: Очерки философии коллективизма, сб. 1, СПБ, 1909. Лит.: Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; его же, Речь по вопросу о задачах большевиков в партии 11 (24) июня, [на Совещании расширенной редакции "Пролетария" 8–17 (21–30) июня 1909 г.], там же, т. 15; его же, Письмо слушателям школы на Капри, там же, т. 16; его же, Об А. Богданове, там же, т. 20; его же, О пролетарской культуре, там же, т. 31; Плеханов Г. В., Materialismus militans, Избр. философские произв., т. 3, М., 1957; Деборин ?., Введение в философию диалектического материализма, с предисл. Г. В. Плеханова, 6 изд., М.–Л., 1931; Аксельрод Л. И., Философские очерки, 4 изд., М.–Л., 1925; Невский В. И., Диалектический материализм и философия мертвой реакции, в кн.: Ленин В. И., Соч., 3 изд., т. 13, с. 317–24; Асмус В., Логическая реформа А. Богданова, "Вестн. Коммунистической Акад.", 1927, кн. 22; Кривцов Ст., Памяти А. А. Богданова, "Под знаменем марксизма,", 1928, No 4; Гоникман С., Теория общества и теория классов Богданова, "Под знаменем марксизма", 1929, No 12; Селектор М. З., Диалектический материализм и теория "равновесия", М.–Л., 1934; Вайнштейн И., Организационная теория и диалектический материализм, М., 1927; Щеглов А. В., Борьба Ленина против богдановской ревизии марксизма, М., 1937; Свиридова К. Э., Борьба КПСС против субъективно-идеалистической социологии А. А. Богданова, М., 1956 (Автореф. дисс.); Иовчук М. т. и Суворов Л. Н., Основные вехи развития в СССР истории философии как науки, "Научн. докл. высшей школы. Филос. науки", 1958, No 1; Давыдов Ю. Н., Ленинская критика отношения Богданова к философской традиции, "Вопр. философии", 1959, No 6. Л. Павлов. Ленинград.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ →← БОГАРДУС ЭМОРИ СТИВЕН

Смотреть что такое БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ в других словарях:

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Богданов (псевдоним; настоящая фамилия Малиновский; другие псевдонимы ‒ Вернер, Максимов, Рядовой) Александр Александрович [10(22).8.1873, г. Соколка Г... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

(настоящая фамилия Малиновский) (10 августа 1873, город Соколка Гродненской губернии, – 7 апреля 1928, Москва). Из семьи учителя. В 1892 поступил на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета. В декабре 1894 за участие в Союзном совете землячества, арестован и выслан в Тулу. В 1899 окончил медицинский факультет Харьковского университета, был вновь арестован, сослан в Калугу, затем в Вологду. С 1903 большевик. На 3-м съезде РСДРП (1905) избран в ЦК; представитель ЦК в Петроградском Совете рабочих депутатов Выпустил философский труд "Эмпириомонизм" (книги 1 – 3, М., 1904 – 06). Входил в редакции газет "Новая Жизнь" и "Пролетарий". Избирался в Центральный Комитет на 4-м (1906) и 5-м (1907) съездах РСДРП. В 1907 возглавил группу "ультиматистов", протестовавших против участия большевиков в легальных организациях. В декабре 1907 эмигрировал. В 1909 главный идеолог и организатор "левых большевиков" группы "Вперед", из которой вышел и отошел от политики. Оригинальный этап творчества Богданова связан с отрицанием философии и построением "организационной диалектики", где истина понимается как форма организации коллективного опыта ("Тектология. Всеобщая организационная наука", т. 1 – 3, СПб. – М.– Берлин, 1913 – 22; переизд. – т. 1–2, Москва, 1989). некоторые положения Богданова предвосхитили идеи кибернетики. В 1909 выдвинул концепцию построения "чистой" "пролетарской культуры" ("Современное положение и задачи партии", Париж, 1909), считая, что задачи пролетариата неразрешимы при сохранении старой культуры в целом ("Культурные задачи нашего времени", М., 1911). В 1913 вернулся в Россию по амнистии. В 1914 мобилизован в армию как врач. Февральскую революцию 1917 рассматривал как демократическую, которая "может и должна завершиться демократической республикой". Ликвидировать неопределенность "смешения старой власти с новой" предстоит Учредительному Собранию, которое "должно быть созвано без замедления" ("Задачи рабочих в революции", 3 издание, М., май 1917). Пролетариат должен оказывать поддержку Временному правительству, "пока оно на деле выполняет демократическую программу", и перейти к "прямой и решительной борьбе с ним, если бы оно изменило своим обязательствам и пошло против революции" (там же, с. 21). Указывая на необходимость продолжения войны ради "защиты революции", Богданов призывал не предпринимать "ничего такого, что могло бы ослабить наш фронт или нарушить работу тыла" (там же, с. 9). Пролетариат вправе в условиях буржуазной демократии создать свою независимую пролетарскую культуру, а до этого "не может и не должен предпринимать попытки непосредственного решения мировой организационной задачи, попытки осуществить социализм" ("Вопросы социализма", М., 1918, с. 68 – 69), Расходясь с большевиками, Богданов тем не менее выступил в защиту радикальных партий от травли либеральной печати по поводу открывшихся провокаторов, отмечая, что провалы у "крайних, естественно, были, наиболее крупные талантливые предатели шли туда, где можно больше заработать" ("О провокации", "Известия Московского Совета рабочих депутатов", 1917, 10 мая). В статье "Государство-коммуна" подверг резкой критике как «типичное максималистское построение ленинскую теорию о "государстве-коммуне" как политической переходной форме» к социализму. Считал Советы несовершенными органами, которые, в случае отката революции, не располагают парламентским способом улаживания противоречивых интересов, и реакция неизбежно "перейдет в гражданскую войну, с громадным расточением лучших сил народа" (там же, 1917, 27 июня). В работах 1917 предвосхитил "военный коммунизм". Оценил события 3 – 4 июля в Петрограде как провокацию большевиков с привлечением уголовных элементов ("Уроки первых шагов революции", М., 1917, с. 23). К Октябрьскому перевороту отнесся отрицательно; свое понимание сущности революции и роли большевиков в ней высказал в статье "Судьбы рабочей партии в нынешней революции" ("Новая Жизнь", 1918, 26 – 27 января). Активно сотрудничал в органах Пролеткульта и журнале "Пролетарская Культура". 1 февраля 1918 на конференции культурно-просветительских, пролетарских обществ Москвы сделал доклад "Наука и рабочий класс", где выдвинул задачу пересмотра буржуазной науки (в том числе естественной и точной) и "создания новой организации как разработки ее, так и распространения в рабочих массах" ("Пролетарская Культура", 1918, № 2, с. 22). На 1-й Всероссийской конференции Пролеткульта в сентября вошел в состав ЦК Пролеткульта и редакцию журнала "Пролетарская Культура" (до осени 1921). Идеи Богданова легли в основу идеологии Пролеткульта. В 1918 – 26 Богданов преподавал в Коммунистической академии. В 1926 организовал и возглавил Государственный научный институт переливания крови. Погиб в результате произведенного на себе неудачного эксперимента по переливанию крови. Автор социально-утопических романов "Красная Звезда" (СПб., 1908), "Инженер Мэнни" (М., 1913). Сочинения: Искусство и рабочий класс, М., 1918; Новый мир, 3 изд., М., 1920; О пролетарской культуре. 1904 – 1924, М. – Л., 1924; Вопросы социализма. Работы разных лет, М., 1990. Литература: Белова А.А., А.А. Богданов, М., 1974; Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования, в. 2 – А.А. Богданов, Москва, 1989. Н.Л. Соколов.... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

18731928) – философ, медик, автор «тектологии» – «всеобщей организационной науки». Родился в г. Соколка Гродненской губернии. Окончил медицинский факультет Харьковского  университета.  За  участие  в  революционном  движении  был сослан в Вологду, где  познакомился с Н. А. Бердяевым и рядом др. известных деятелей. В 1903 примкнул к большевикам, в 1909 изгнан из партии по настоянию Ленина.  Основная  работа –  «Всеобщая  организационная  наука  (тектология)» (1913-1929). Как мыслитель Богданов довольно рано проявил склонность к конструированию всеохватывающей философской системы, дающей целостную картину мира. Тектология сопоставима с философией, но носит в отличие от последней  эмпирический,  опытный  характер,  допуская  экспериментальные  методы исследования. «Всеобщая организационная наука» призвана не только углубить наши знания о действительности,  но стать фактором перестройки всей познавательной  деятельности, а также  общественных отношений. Свое  теоретическое построение Богданов считал «идеологией современного технического прогресса». Тектология может рассматриваться в идеологическом контексте как «организационное» мышление, которое стало одним из  источников современного тоталитаризма  с  его  концепцией «социальной  инженерии». Основная идея  тектологии (название заимствовано Богдановым у Эрнста Геккеля, который употреблял это слово по отношению к законам организации живых существ) заключается в единстве строения и развития самых различных систем («комплексов» по его терминологии) независимо от того конкретного материала, из которого они состоят. Это системы любых уровней организации – от атомных и молекулярных до биологических  и  социальных.  Тектология  Богданова  –  всеобъемлющая  наука  об универсальных  типах и  закономерностях структурного  преобразования любых систем, общая теория организации и дезорганизации. Богданов доказывал: в мире есть еще  некая нематериальная сущность. Он назвал ее организованностью. В природе  «существует  объективная  целесообразность», которая  проявляется  в результате взаимодействия разных организационных форм, из которых отбраковываются в процессе  естественного отбора наименее совершенные. Богданов не объяснил, механизм такого отбора, когда в случае приспособления к окружающей среде система постоянно усложняется. Вокруг нас и в нас самих преобладает не хаос, а порядок. Все элементы природы связаны между собой, образуют простые и сложные тела. В биосфере  своеобразно организованы воздушная, каменная и водная оболочки планеты, слои горных пород, минеральные  комплексы, экосистемы живых существ. Человек, используя природные материалы, создает технику, дома, предметы быта. На это тратится энергия. Но кроме нее необходимо еще то, что мы называем знанием, умением,  мастерством, а в самой общей и привычной формулировке – информацией. При одинаковых затратах энергии и материалов можно создать или гениальную скульптуру, картину, конструкцию, или никчемное изделие, место которому на свалке. Одни и те же элементы при определенных условиях  образуют сложнейшую биологическую молекулу, а могут остаться  в  виде  разлагающегося  мертвого  тела  или  рассеянных  компонентов. Разница колоссальная, и зависит она от степени организованности систем. Богданов  постарался  выстроить разрозненные факты  в  стройную  научную систему знаний, которую назвал тектологией (от греческого «тектос» — строение, структура). В самом общем виде организованность — это свойство целого быть больше суммы его частей. Для построения грандиозного здания своей всеобщей организационной  науки  Богданов  использовал материал  самых  различных  наук,  как естественных, так и общественных. Богданову  удалось заложить основы новой синтетической науки, охватывающей все области человеческого знания. Но Богданов предвосхитил не только теорию систем Берталанфи, но и некоторые основные концепции кибернетики. Так, один из основных принципов кибернетики – принцип обратной связи – полностью соответствует тектологическому «механизму двойного взаимного регулирования», или принципу бирегулятора (бирегулятор есть такая система, для которой не нужно регулятора извне, потому что она сама себя регулирует). Но богдановский принцип двойного взаимного регулирования шире заимствованного из техники понятия обратной  связи. Любая демократическая  политическая  система,  любая  здоровая  экономика  предполагает бирегуляцию, взаимный контроль. Сформулированная английским кибернетиком и психиатром У. Росс Эшби «теория вето» фактически представляет собой не что иное, как важнейший тектологический «принцип наименьших», согласно которому «устойчивость целого зависит от наименьших относительных сопротивлений всех его частей во всякий момент». Эту закономерность Богданов считает имевшей огромное жизненное и научное значение. Вполне тектологичны также некоторые  основные  идеи  теории  катастроф  французского  математика  Р.  Тома,  а также ряд положений «син-эргетики». ... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

1873-1928). Участник российского революционного движения, врач, философ, экономист. Окончив тульскую гимназию с золотой медалью, поступил в Московский университет на естественный факультет. В декабре 1894 г. был арестован как член союзного совета землячеств и выслан в Тулу. В Туле стал работать в подпольных рабочих кружках в качестве пропагандиста; на этой работе близко сошелся с В. Базаровым и И. Степановым. От народовольческих идей, которые разделял в юности,вскоре перешел к социал-демократическим взглядам. Из лекций, которые он читал в марксистских кружках, составился его известный "Краткий курс экономической науки". В 1898 г. написал свою первую философскую книгу - "Основные элементы исторического взгляда на природу". После окончания университета в 1899 г. был арестован в Москве за пропаганду и, просидев полгода в тюрьме, был выслан на 3 года в Вологду. В ссылке продолжал свою научно-литературную работу. В 1902 г. под его редакцией был выпущен сборник "Очерки реалистического мировоззрения", направленный против незадолго до того появившихся "Проблем идеализма". С конца 1903 г. он редактировал марксистский журнал "Правда", выходивший в Москве. Отбыв ссылку осенью 1903 г., Богданов в 1904 г. поехал в Швейцарию. Там примкнул к большевикам и на собрании 22 был выбран в Бюро Комитетов Большинства (БКБ) - первый большевистский центр. Осенью вернулся в Россию, с декабря 1904 г. работал в Петербурге в БКБ и в Петербургском Комитете. Весной 1905 г., на съезде в Лондоне (III съезд, большевистский), был докладчиком по вопросу о вооруженном восстании, а также по организационному вопросу, и был выбран в первый большевистский ЦК. По возвращении в Петербург участвовал в редакции большевистской "Новой Жизни" и был представителем ЦК в Совете Раб. Деп., где и был арестован 2 декабря 1905 г. Освобожденный в мае под залог, прошел представителем от большевиков в ЦК, бывший в тот момент меньшевистским. Вскоре был арестован и выслан за границу, но вернулся в Россию и нелегально жил в Куоккале вместе с Лениным, работая в редакциях большевистских органов. По вопросу о III Думе был бойкотистом и настаивал на отзыве из нее с.-д. депутатов. В конце 1907 г. Богданов был отправлен за границу в составе тройки (с Лениным и Иннокентием) для редактирования большевистского органа "Пролетарий". Летом 1909 г. был в качестве "отзовиста" устранен из большевистского центра, а в январе 1910 г., после слияния фракций большевиков и меньшевиков, должен был уйти из ЦК партии. Осенью 1909 г. участвовал в организации первой партийной рабочей школы (на Капри), осенью 1910 г. в организации второй школы (в Болонье). В 1909 г. пытался создать собственную левую фракцию "богдановцев". Издавал за границей газету "Вперед" при участии Луначарского, Алексинского, Ст. Вольского и др. ("Впередовцы"). Одновременно с практической революционной деятельностью Богданов уделял большое внимание и научно-философской работе. Им выпущен ряд книг, в которых он пытается обосновать самостоятельное философское направление (так называемый "эмпириомонизм"), но на самом деле дает только эклектическую смесь марксистских и махистских элементов. Несостоятельность теоретических взглядов Богданова раскрыта в блестящих статьях Плеханова и особенно в философском трактате Ленина ("Материализм и эмпириокритицизм"). Выступал против Октябрьской революции. С 1926 г.-директор основанного им Института переливания крови. Погиб, производя на себе опыт.... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

БОГДАНОВ Александр Александрович (настоящая фамилия — Малиновский) (1873—1928) — философ и политический деятель марксистского направления.Врач по о... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

(наст. фам. — Малиновский) (1873 1928) — российский общественный деятель, философ, экономист, социолог, писатель и естествоиспытатель. В первой половине 1890-х гг. был близок к революционному народничеству, но к 1896 г. увлекся социал-демократическими идеями, читал лекции в рабочих кружках. В 1897 г. написал «Краткий курс экономической науки», в котором одним из первых оценил образование монополий как «высшую форму капитализма». В 1898 г. написал первую философскую работу «Основные элементы исторического взгляда на природу». В ноябре 1899 г. арестован за революционную пропаганду; в феврале 1901 г. — выслан в Вологду. Осенью 1903 г. примкнул к большевикам, участвовал в издании ряда их печатных органов, в работе III, IV и V съездов РСДРП и в социал-демократической фракции II Государственной думы. В 1904—1906 гг. издал три книги под общим названием «Эмпириомонизм», в которых сделал попытку объединить ряд современных для того времени теорий познания с марксизмом. Это был первый шаг, свидетельствовавший о его спорах с В. И. Лениным. После роспуска II Думы (3 июня 1907) встал на позиции бойкота выборов п III Государственную думу — на III конференции РСДРП (1907) был докладчиком от «бойкотистов», сделав второй шаг на пути расхождений с лидером большевиков. В 1908—1909 гг. — один из организаторов Каприйской и Болонской партийных школ. Примыкал в этот период к отзовистам и ультиматистам — третий шаг на пути разрыва с большевиками. За фракционную деятельность исключен из Большевистского центра, в январе 1910 г. — из ЦК. Стал одним из организаторов и руководителей группы «Вперед», но весной 1911г. отошел от политической деятельности. В 1913 г. по амнистии вернулся в Россию. Как врач участвовал в Первой мировой войне 1914—1918 гг. После Октябрьской революции 1917 г. (социалистический характер которой он отрицал) занимался культурно-просветительской и научной работой: идеолог Пролеткульта, член Коммунистической академии, действительный член Института научной философии при МГУ (с 1921). Осенью 1923 г. арестован по подозрению к причастности к делу группы «Рабочая правда». В 1924 г. организовал группу для исследования проблем переливания кропи. С 1926 г. — директор Института переливания крови. Погиб, произведя на « гбе неудачный опыт по обменному переливанию крови.... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

рус. советский философ, культуролог и экономист, публицист. По образованию врач. С 1903 примыкал к большевикам. В 1909 исключен из партии. Был одним из организаторов и руководителей созданного в 1917 Пролеткульта. Характеризуя взгляды Б., Ленин в 1908 отмечал четыре стадии его философской эволюции. Сначала Б. — “естественно-исторический” материалист (“Основные элементы исторического взгляда на природу”, 1899). В конце 90-х гг. он перешел на позиции т. наз. энергетизма (см., напр., “Познание с исторической точки зрения”, 1901). Потом он стал сторонником философии Маха и вскоре создал эмпириомонизм (“Эмпириомонизм”. Кн. 1—3, 1904—06) как вариант позитивизма, придавший практике человека смысл универсального онтологического принципа. В 1907—12 попытался устранить противоречия эмпириомонизма, преобразовав его в “подобие объективного идеализма”. Начиная с 1912 Б. разрабатывает т. наз. тектологию (от греч. tektainomai — строить, созидать) — всеобщую организационную науку, призванную исследовать формы и типы структур и систем в любых областях действительности, практической деятельности и познания. В тектологии он высказал ряд идей (об иерархии и классификации систем и способов их поддержания, об обратной связи, гомеостазе, моделировании, широких аналогиях, переносах методов из одних наук в другие и др.), развитых позднее в общей теории систем, кибернетике и концепциях научной организации труда. Сначала Б. пытался заменить тектологией философию и диалектику, затем пришел к выводу, что первая есть нефилософская наука. Имевшиеся у Б. мотивы релятивизма и механицизма. а также абсолютизации равновесия как принципа устойчивости систем оказали влияние на Н. И. Бухарина, к-рый высоко ценил метод Б., но отвергал эмпириомонизм как нематериалистическое учение. Критика эмпириомонизма Б. дана в “Материализме и эмпириокритицизме” Ленина, а также в работе “Маterialismus militans” Плеханова. Соч.: “Философия живого опыта” (1913), “Всеобщая организационная наука (тектология)” (1913—21, 1989 (переиздание), “О пролетарской культуре, 1904—1924” (1924) и др. ... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

(1873—1928) — рос. врач, философ, экономист, полит. деятель, один из основателей РСДРП. Первой его работой считается «Краткий курс экономической науки». В 1898 г. написал филос. трактат — «Основные элементы исторического взгляда на природу». В 1902 г. под его редакцией был выпущен сб. «Очерки реалистического мировоззрения», направленный против сб. «Проблемы идеализма». Б. уделял большое внимание науч.-филос. работе. Им выпущен ряд кн., в к-рых он пытался обосновать самост. филос. направление — эмпириомонизм, соединяющий идеи марксизма и махизма. Оригинальный этап его творчества связан с отрицанием философии и построением «организационной диалектики», где истина понимается как форма организации коллективного опыта. Теория организационной деятельности изложена в кн. «Тектология. Всеобщая организационная наука» (В 3 т. 1913—22). Нек-рые положения Б. предвосхитили идеи кибернетики. В 1926 г. организовал и возглавил Гос. науч. ин-т переливания крови; погиб в результате произведенного на себе неудачного эксперимента. Автор соц.-утопических романов «Красная Звезда» (1908), «Инженер Мэнни» (1913), в к-рых развиваются идеи всеобщей организационной науки и «планетарного социализма». Соч.: Искусство и рабочий класс. М., 1918; О пролетарской культуре. М., Пг., 1924; Тектология. Всеобщая организационная наука: В 2 т. М., 1989; Вопросы социализма. Работы разных лет. М., 1990. Ф.П.Фурман ... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

1873-1928) - один из основателей социального менеджмента. Окончил медицинский факультет Харьковского университета. Участвовал в народническом движении, член социал-демократической партии, с 1903 г. - большевик, в 1909 г. исключен из партии за фракционную деятельность. После 1917 г. посвятил себя научным исследованиям, главным образом в сфере геронтологии и гематологии. Умер в результате эксперимента по переливанию крови, поставленного на себе. Богданов выдвинул идею создания новой науки об общих законах организации - тектологии, он один из пионеров реализации системного подхода в научных исследованиях. По его мнению, общие организационные принципы и законы действуют в технике (организация вещей), экономике (организация людей), идеологии (организация идей). Он показал, что организационное целое (система) всегда больше простой суммы его частей, высказал инновационные суждения о структурной устойчивости системы и ее условиях, основных организационных механизмах. Именно ему принадлежит суждение о том, что прочность цепи определяется наиболее слабым из ее звеньев. На основании этого он сделал вывод о том, какие из отраслей экономики необходимо развивать в первую очередь. Позднее эти идеи переросли в метод сетевого планирования и управления [4, 5, 43]. ... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

Малиновский, Александр Александрович (1873 — 7 апр. 1923(8)) — социолог, экономист, философ и полит. деятельПсевдонимы: А. Б.; Богданов, А.; Богданов,... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

БОГДАНОВ (наст. фам. Малиновский) Александр Александрович (1873-1928) - политический деятель, врач, философ, экономист. Член Российской социал-демократической рабочей партии в 1896-1909, большевик, с 1905 член Руководства группы "Вперед". Автор утопических романов "Красная звезда", "Инженер Мэнни". С 1918 идеолог Пролеткульта. Основное сочинение - "Всеобщая организационная наука" (т. 1-2, 1913-17). Выдвинул идею создания науки об общих принципах организации - тектологии, предвосхитил некоторые положения кибернетики. С 1926 организатор и директор Института переливания крови; погиб, производя на себе опыт.<br>... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

(наст. фам. Малиновский; 1873–1928) – рус. обществ. деятель, философ, экономист, писатель, врач. Участник революц. движения. Автор утопич. романов «Кра... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

русский советский экономист, философ, политический деятель. Основные работы: «Вопросы социализма» (1918), «Краткий курс экономической науки» (1924), «Всеобщая организационная наука (тектология)» (1925). Эти работы оказали большое методологическое воздействие на советских экономистов 20-х годов. До второй половины 20-х годов учебники, написанные Богдановым, сохраняли монопольное положение среди учебных пособий по политэкономии. ... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

1873-1928), политический деятель, философ, экономист, врач. Член РСДРП в 1896-1909, большевик, с 1905 член ЦК. Глава группы "Вперед", организатор партийных школ в Болонье и на Капри. С 1918 идеолог Пролеткульта. Выдвинул идею создания науки об общих принципах организации - тектологии, предвосхитил некоторые положения кибернетики. С 1926 организатор и директор Института переливания крови; погиб, производя на себе опыт.... смотреть

БОГДАНОВ АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРОВИЧ

настоящая фамилия Малиновский (1873-1928) – писатель, экономист, философ, ученый-естествоиспытатель, большевик, сподвижник, а позднее оппонент Ленина, интересовался мистическими и оккультными теориями. Выявил ущербность марксистской диалектики, развивал собственные учения – тектонизм и эмпириомонизм.... смотреть

T: 103