БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

[18 мая 1814 – 19 июня (1 июля) 1876] – рус. мелкобурж. революционер, один из основоположников и идеологов анархизма, боровшийся с марксизмом в 1-м Интернационале; оказал влияние на народничество; в философии – идеалист. Происходил из дворян. В 1833 окончил Петербургское арт. уч-ще, был произведен в офицеры, но вскоре подал в отставку и с 1835 жил в Москве; входил в кружок Станкевича (см. Станкевича кружок). Увлекался нем. философией, особенно гегелевской, толкуя в консервативном духе ее тезис "все действительное – разумно" ("Гимназические речи Гегеля. Предисловие переводчика", в журн. "Московский наблюдатель", 1838, ч. 16, с. 5–21; "О философии". Статья 1, в журн. "Отечественные записки", 1840, т. 9, No 4). Уехав в 1840 в Германию, Б. слушал в Берлинском университете лекции Вердера по логике и Шеллинга по "философии откровения". Предреволюционная обстановка Германии и сближение с левогегельянцами (см. Гегельянство) способствовали повороту Б. в сторону революционной демократии. Статья Б. "Реакция в Германии" ("Reaktion in Deutschland", в журн. "Dtsch. Jahrb. Wiss. und Kunst", 1842, No247–51, псевд. Jules Elysar) привлекла внимание нем. полиции, и Б. был вынужден уехать в Швейцарию. В Цюрихе он познакомился с Вейтлингом. Б. заинтересовался коммунистическим движением, признавая нар. массы "творческой почвой, из которой и проистекают все великие деяния, все освободительные революции..." [ст. "Коммунизм" ("Kommunismus"), в журн. "Der Schweizerische Republikaner", 1843, No No 44, 45, 47]. Ввиду отказа Б. вернуться в Россию, Сенат в окт. 1844 заочно приговорил его к лишению всех прав. В 1844 Б. переехал в Париж, где сблизился с основоположником франц. анархизма Прудоном. Тогда же Б. познакомился с Марксом и Энгельсом. Б. принял активное участие в революциях 1848–1849. Обращая в это время осн. внимание на революц. движение слав. народов, Б. утверждал возможность некапиталистич. пути их развития благодаря обеспечению граждан земельными наделами, находящимися во владении всего народа, и созданию всеслав. федерации ("Statuten der neuen slawischen Politik", в журн. "Jahrb. slavisch. Lit., Kunst und Wiss.", 1848, No 49). Эта цель должна быть достигнута революцией (брош. "Воззвание русского патриота к славянским народам" – "Aufruf an die Slaven. Von einem russischen Patrioten Michael Bakunin", Koethen, [Lpz.], 1848), осн. движущие силы к-рой – крестьянство и разночинная интеллигенция. Отмечая демократич. характер выступлений Б. в 40-х гг., Энгельс в то же время критиковал панславистские иллюзии Б. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 6, с. 289–306). За участие в Дрезденском восстании (май 1849) Б. был приговорен к смертной казни, замененной пожизн. заключением, и передан пр-вом Австрии в руки рус. пр-ва (1851). В заключении и ссылке Б. находился до 1861, когда из Сибири он бежал за границу и обосновался в Лондоне, где сотрудничал в "Колоколе" Герцена и Огарева. В брош. "Народное дело. Романов, Пугачев или Пестель?" (Лондон, 1862) Б. "обещает присоединиться к Александру II, если тот согласится сделаться " ц а р е м м у ж и к о в " " (Плеханов Г. В., Соч., т. 4, 1925, с. 208). Волнения в Польше накануне восстания 1863–64 возродили веру Б. в возможность немедленного всеслав. бунта, но поражение восстания разочаровало его в этом. В 1864 Б. уехал в Италию, где организовал анархич. союз мелкобурж. интеллигенции – "Братство", позже (1867) примкнул в Женеве к бурж. Лиге мира и свободы. Но вскоре Б. разошелся с лидерами лиги, организовал "Международный альянс социалистической демократии", вступил в 1-й Интернационал (июль 1868) и начал там свою фракц. деятельность. В борьбе между Б. и Марксом в Интернационале проявилась непримиримость мелкобурж. анархистского и пролетарского мировоззрений. Выступая против к.-л. использования гос. власти рабочим классом, против марксовой идеи диктатуры пролетариата, не понимая историч. роли рабочего класса, Б. отрицал необходимость самостоятельной пролетарской партии, проповедовал "полное воздержание от всякой политики" (Энгельс Ф., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. письма, 1953, с. 277). Осн. революц силу Б. видел в крестьянстве и люмпенпролетариате; он воспевал стихийность их разрушит. порывов. Своей авантюристич. тактикой Б. сыграл отрицат. роль в Лионском восстании 1870, издав, по словам Маркса, "самые нелепые декреты об уничтожении государства и тому подобной чепухе" (там же, с. 250). В связи с неудачей в Лионе Б. скептически отнесся к Парижской Коммуне (1871). Все его усилия были направлены теперь на захват руководства в Интернационале. В янв. 1871 Генеральный совет 1-го Интернационала разослал секциям написанное Марксом "Конфиденциальное сообщение", указывающее на опасность бакунизма, а в 1872 Гаагский конгресс исключил Б. из Интернационала. В эти годы Б. написал соч. "Кнутогерманская империя и социальная революция" ("L´Empire knouto-germanique et la r?volution sociale", livr. 1–2, Gen?ve, 1871), a затем теоретич. работу "Государственность и анархия" (1873). Маркс, подвергший эту книгу Б. резкой критике (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 15, 1935, с. 145–200), опроверг бакунинские идеи немедленного взрыва гос-ва и объявления всеобщего равенства, положения о классовой нивелировке и отмене права наследования как сущности социальной революции (см. тамже, т. 13, ч. 1, 1936, с. 295–96; т. 15, с. 186–88, 192–93). Б. пытался создать анархич. учение об обществе, опираясь на прудонистский проект уничтожения гос-ва и замены его договорными отношениями. "У Бакунина, – писал Энгельс, – своеобразная теория – смесь прудонизма с коммунизмом, причем в его прудонизме самым существенным является то, что главным злом, которое следует устранить, он считает не капитал, а следовательно, и не классовую противоположность между капиталистами и наемными рабочими, возникшую в результате общественного развития, а г о с у д а р с т в о " (Маркс К. и Энгельс Ф., Избр. письма, 1953, с. 277). История, по Б., – эволюц. процесс, шествие человечества из "царства животности" в "царство свободы". Атрибутами низшей ступени развития являются религия и гос-во. Человек отличается от животного только мышлением, а оно вызывает к жизни религию. Государство, олицетворяющее тиранию, эксплуатацию, опирается на фикцию бога. Будущее общество – строй ничем не ограниченной свободы, независимости человека от всякой власти, полного развития всех его способностей. Пронизанная индивидуализмом анархистская теория Б. во многом соприкасается с учением Штирнера. Причисляя себя в 60–70-х гг. к материалистам и атеистам, Б., однако, в понимании роли и задач философии был близок к позитивизму Конта ("Федерализм, Социализм и Антитеологизм", в кн.: Избр. соч., т. 1, Л., 1915, с. 125–27). Называя себя сторонником материалистич. понимания истории, Б. извращал марксизм в духе "экономического материализма" (см. Г. В. Плеханов, Избр. филос. произв., т. 1, 1956, с. 60–61). Анархич. программа Б. нашла отклик в непролетарских массах, а также среди отсталых слоев пролетариата и распространилась в капиталистически слаборазвитых странах – России, Италии, Испании, гос-вах Лат. Америки. В России идеи Б. оказали сильное влияние на народничество 60–70-х гг. – на заговорщич. организацию Нечаева (1869–70), на Кропоткина, а также на рус. анархизм нач. 20 в., с к-рым вели борьбу большевики во главе с Лениным. Л. Волкова. Москва. Первые шаги социалистич. движения в Италии и Испании прошли под непосредств. влиянием бакунинского "Альянса" (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 15, 1935, с. 368). Распространению идей Б. в Испании способствовал итал. революционер Дж. Фанелли (1826–77), прибывший в Испанию в 1868, а затем его ученик А. Лоренсо (1841–1915), автор книг "Воинствующий пролетариат" ("El proletariado militante") и "К эмансипации" ("Hacia la emancipacion"). Идеи Б. питали анархо-синдикалистские и анархистские организации в Испании 20 в., напр. созданную в 1927 "Федерацию анархистов Иберии". Бакунистской линии в исп. рабочем движении противостояла марксистская, проводимая Лафаргом (он вел работу в Мадриде под именем Пабло Фарга), воспитавшим целую плеяду испанских марксистов, а затем с момента своей организации (1920) – исп. компартией. Маркс, Энгельс и Ленин в своих трудах вскрыли сущность бакунизма и подвергли его сокрушительной критике. Р. Мартинес. Москва. Соч.: Полное собр. соч., т. 1–2, [СПБ, 1907]; Избр. соч. [в 4 тт. ], т. 1, Лондон, 1915; Избр. соч., т. 1–5, П., 1919–21; Собр. соч. и писем, т. 1–4, М., 1934–35; Письма к А. И. Герцену и Н. П. Огареву, СПБ, 1906; Oeuvres. t. 1–6, P., 1895–1913; Correspondance de Michel Bakounine. Lettres ? Herzen et ? Ogareff (1860–1874), P., 1896; Gesammelte Werke, Bd 1–3, В., 1921–24; Obras completas, v. 1–5, Buenos Ayres, 1924–29. Лит.: Маркс К., Международное Товарищество Рабочих и Альянс социалистической демократии, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 13, ч. 1, М., 1936; Маркс К. "Энгельс Ф., Альянс социалистической демократии и Международное Товарищество Рабочих, там же, т. 13, ч. 2, М., 1940; Mаркс К., Политический индифферентизм, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 15, М., 1935; Энгельс Ф., Бакунисты за работой, там же; его же, Об авторитете, там же; его же, Эмигрантская литература, там же; Маркс К., Энгельс Ф., Избранные письма, [М.], 1953 (см. Указатель имен); Ленин В. И., Анархизм и социализм, Соч., 4 изд., т. 5; его же, Государство и революция, там же, т. 25, с. 401, 413, 447; Плеханов Г. В., Ваши разногласия, Избр. философские произв., т. 1, М., 1956; его же, Анархизм и социализм, Соч., т. 4, 2 изд., М., 1925; его же, О социальной демократии в России, там же, т. 9, М., 1925; его же, Международное Товарищество Рабочих, там же, т. 16, М.–Л., 1928; Mеринг Ф., Карл Маркс. История его жизни, [пер. с нем.], М., 1957; Герцен А. И., Михаил Бакунин, Собр. соч., т. 7, М., 1956; его же, Былое и думы, там же, т. 9–11, М.. 1956–57; его же, М. А. Бакунин, там же, т. 16, М., 1959; Герцен и его письма "К старому товарищу", в кн.: Литературное наследство, т. 61, М., 1953; Материалы для биографии М. Бакунина, т. 1–3, М.–П., 1923–33; Лавров П. Л., Народники-пропагандисты 1873–78 гг., 2 изд., Л., 1925; Корнилов ?. ?., Молодые годы Михаила Бакунина, M., 1915; его же, Годы странствий Михаила Бакунина, Л.–М., 1925; Полонский В. П., Михаил Александрович Бакунин. Жизнь, деятельность, мышление, т. 1, 2 изд., М.–Л., 1925; его же, Бакунин-якобинец, "Вестн. Коммунистической Акад.", 1926, No 18; Стеклов Ю. М., Михаил Александрович Бакунин, его жизнь и деятельность, 1814–1876, т. 1–4, М., 1926–27; Козьмин Б. П., Русская секция 1-го Интернационала, М., 1957; Левин Ш. М., Общественное движение в России в 60–70-е годы XIX века, М., 1958; Абрамович О., Борьба Маркса и Энгельса с анархизмом – бакунизмом "Проблемы экономики", 1941, No l; Боровой ?., Отверженный Н., Миф о Бакунине, М., 1925; Косичев А. Д., К характеристике борьбы К. Маркса и Ф. Энгельса против бакунизма, "Уч. зап. МГУ", 1954, вып. 169; Мильграм ?. ?., Борьба Энгельса с бакунистами, в кн.: Военно-политическая ордена Ленина академия Кр. Армии..., Труды..., сб. V, М., 1941; Эрколи М., Марксизм и бакунизм, "Коммунистический интернационал", 1934, No 29; Березина В. Г., Белинский и Бакунин в 1830-е годы, "Уч. зап. ЛГУ", 1952, No 158. Сер. филолог. наук, вып. 17; Ибаньес Э., Борьба К. Маркса и Ф. Энгельса против анархизма Бакунина, Киев, 1953 (Автореф. дисс.); Блок ?. ?., Михаил Александрович Бакунин, Соч. в двух томах, т. 2, М., 1955; Мороз И. ?., Критика К. Марксом и Ф. Энгельсом социологических взглядов М. А. Бакунина, "Науч. зап. Днепропетр. ун-та", 1956, с. 56, вып. 4; Корню О., К. Маркс и Ф. Энгельс. Жизнь и деятельность, т. 1, пер. с нем., М., 1959, гл. 6, 7; Venturi F., Il populismo russo, v. 1–2, [Torino], 1952; Berti G., Per una giusta storia del populismo russo, "Rinascita", Roma, v. 53, p. 299–306, 434–39, Masaryk Th. G., The spirit of Russia. Studies in history, literature and philosophy, transl. from the German original, v. 1–2, 2 ed., L.–N. Y., 1955; Lequien E., Bakounine et le marxisme, "Rev. d´histoire ?conomique et sociale", P., 1954, v. 32, No 4, p. 389–412; Cole G. D. H., The dawn of Socialism in Russia – Belinsky, Herzen and Chernyshevsky, в его кн.: Socialist thought. Marxism and anarchism. 1850–1890, L., 1954; eго жe, Bakunin, там же; его же, Anarchists and anarchist-communists. Kropotkin, там же; Romano ?., Storia del movimento socialista in Italia, v. 1, [Milano – Roma], 1954; Galli G., Bakunin, le classi il partito, "Critica sociale", Milano, 1955, No 22, 20 nov., p. 329–31; Вi1lig J., Der Zusammenbruch des deutschen Idealismus bei den russischen Romantikern. (Bielinski, Bakunin), В., 1930; Lampert E., Mikhail Bakunin (1814–1876), в его кн.: Studies in rebellion, L., 1957. Л. Волкова. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

БАКУРИ →← БАКУЙА МУХАММЕД АЛИ

Смотреть что такое БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ в других словарях:

БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

— род. в 1814 г., ум. 19-го июня (2-го июля) 1876 г. Сын губернского предводителя дворянства Тверской губернии, Александра Михайловича Бакунина от брак... смотреть

БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ(1814-1876), один из основателей анархизма; родился 18 (30) мая 1814 в Тверской губернии в дворянской семье. В 1833 окончил Артиллерийское училище в Санкт-Петербурге, служил в армии, а в 1835 вышел в отставку.Переехав в Москву, Бакунин изучал философию, историю, богословие. На него оказала влияние немецкая классическая философия, причем идеи Шеллинга, Фихте и Гегеля истолковывались им в романтическом духе. Бакунин играл видную роль в кружке Н.В.Станкевича, сблизился с А.И.Герценом и В.Г.Белинским. В 1840 Бакунин уехал в Германию.В Берлине он сошелся с младогегельянцами, которые интерпретировали диалектику Гегеля как "алгебру революции". Ключевой момент его жизненного пути в этот период - публикация в 1842 в журнале "Немецкие ежегодники" ("Deutsche Jahrbcher") статьи Реакция в Германии, содержавшей страстный призыв к революции в России и заканчивавшейся знаменитой фразой: "Страсть к разрушению - творческая страсть". Царское правительство потребовало его возвращения в Россию. В январе 1843 Бакунин покинул Дрезден (в который он перебрался из Берлина) и направился в Швейцарию, а затем в Париж. Здесь он оставался более четырех лет, встречался с Прудоном, Марксом и видными польскими эмигрантами. Высланный полицией, он вернулся в Париж к самому началу революции 1848 и принял в ней участие как агитатор. Позднее стал участником революционных событий в Берлине и Праге, где сыграл видную роль в работе Славянского съезда в июне 1848.Здесь к революционным устремлениям Бакунина добавился новый элемент - призыв к освобождению славян Австрии от немецкого ига, союзу с целью освобождения всех славян, созданию славянской федерации (два Воззвания к славянам, 1848; 1849). В этих работах были сформулированы основные положения его программы: 1) отрицание либерально-буржуазной демократии Запада; 2) освобождение славян от власти как австрийских (Габсбурги), так и российских (Романовы) самодержцев; 3) вера в крестьянство как революционную силу.В мае 1849 Бакунина арестовали в Дрездене, где он принимал активное участие в восстании. Он был приговорен саксонским судом к смертной казни, которая была заменена пожизненным заключением. После длительных переговоров его передали австрийской, а затем российской полиции. В России он был заключен на три года в Петропавловскую крепость в Санкт-Петербурге, а затем на четыре года - в Шлиссельбургскую крепость на Ладожском озере. В Петропавловской крепости он написал покаянную Исповедь, впервые опубликованную в 1921, в которой просил царя Николая I о помиловании и предлагал ему возглавить движение за освобождение славян. В 1857 по просьбе семьи он был освобожден из заключения и отправлен на поселение в Сибирь. Здесь Бакунин женился на дочери польского ссыльного. В 1861 бежал через Японию и США в Лондон.Оставшуюся часть жизни Бакунин посвятил составлению программ и памфлетов, которых почти никогда не заканчивал, а также организации тайных, но неизменно раскрывавшихся полицией обществ. Он жил сначала в Лондоне, затем в Италии и наконец в Швейцарии, где участвовал в издании 1-го номера журнала "Народное дело", но потом вышел из редакции. Он поссорился с Герценом, взгляды которого представлялись ему теперь слишком умеренными, и сблизился с революционером-радикалом С.Г.Нечаевым. После возобновления отношений с К.Марксом присоединился в 1864 к Международному товариществу рабочих (1-му Интернационалу) Вскоре анархисты уже составляли значительную фракцию в 1-м Интернационале и в конце концов выступили против марксистов. Бакунин попытался организовать тайное общество в рамках Интернационала, за что был исключен из этой организации на Гаагском конгрессе 1872. Наиболее важные труды этих лет - Революционный катехизис (1865), написанный под влиянием Нечаева; Кнуто-германская империя и социальная революция, в которой он вернулся к теме тирании Романовых и Габсбургов; Бог и государство (1872), в котором религия и государство трактовались как вечные враги свободы. В 1873 появилась книга Государственность и анархия, оказавшая влияние на революционное движение в России. Умер Бакунин в Берне 19 июня (1 июля) 1876.В последние годы он занимался разработкой анархизма как доктрины крайнего индивидуализма в духе учения М.Штирнера, отрицал существование объективных исторических сил и связывал надежды на революцию с крестьянством - вопреки вере Маркса в пролетариат. Следуя Руссо, Бакунин верил в "природу человека", свободного от ограничений, налагаемых образованием и обществом.Влияние великого русского анархиста ощущалось во всем революционном движении той эпохи. Бакунин оставил после себя заметные группы последователей в Германии, Великобритании, а особенно в Италии и Испании, где анархистское движение проявляло активность еще несколько десятилетий после смерти Бакунина. Его идеи оказали воздействие на программу и тактику народничества в России в 1870-х годах ("Земля и воля"). В Бакунине проявились два основополагающих элемента русской революционной мысли - убеждение в революционном предназначении российского крестьянства и веру в призвание славян к возрождению мира, приведенного западной буржуазной цивилизацией в состояние упадка.... смотреть

БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

русский анархист (Пря-мувкино, Тверская губерния, 1814 — Берн, 1876). Артиллерийский офицер благородного происхождения. Был вынужден уехать в изгнание за свои революционные идеи. В Париже знакомится с Марксом и Прудоном.В 1857 г. сослан в Сибирь, откуда сбегает в 1861 г. и скитается по Европе. В Неаполе в 1867 г. основывает первую секцию итальянского Интернационала. Будучи решительным врагом всех форм государственности, на конгрессе в Гааге (1872) он порывает с Марксом. Его идеи находят окончательное выражение в работе «Государство и анархия» (1873), где он показывает, что всякая власть, даже революционная, предает народ, поскольку хочет быть вечной. Бакунин хотел сразу достичь последней стадии коммунизма, предполагающей последовательное исчезновение государства в пользу народных ассамблей. ... смотреть

БАКУНИН, МИХАИЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ

род. 18 мая 1814, Прямухино, Тверь - ум. 1 июля 1876, Берн) - рус. гегельянец; с 1840 учился в Берлине, объездил всю Западную Европу, участвовал в социалистических восстаниях в Польше, Саксонии и Богемии (1848-1849), был сослан в Сибирь, откуда в 1861 бежал в Западную Европу. В диалектическом методе философии Гегеля, которая была для Бакунина вершиной развития, он отдавал большее предпочтение отрицательному, чем положительному; так, он пришел к философии отрицания всего существующего и стал основателем анархизма. Осн. произв.: "Собр соч. и писем, 1828-1876", 4 тт. (19341935). ... смотреть

T: 240