АКСЕЛЬРОД ЛЮБОВЬ ИСААКОВНА

псевдоним – О р т о д о к с), Любовь Исааковна (1868 – 5 февр. 1946) – рус. философ и литературовед. Участвовала в революц. движении (с 1884), эмигрировала во Францию (1887), затем переехала в Швейцарию. С 1892 – сторонница марксистской группы "Освобождение труда". В 1900 окончила Бернский ун-т (дисс. "Развитие мировоззрения Толстого" – "Tolstois Weltanschauung und ihre Entwicklung", 1902). В журн. "Научное обозрение" (дек. 1900) А. напечатал статью "Опыт критики критицизма". Последовательница Плеханова, А. сотрудничала в журн. "Заря" (1901–02) и газ. "Искра" (1901–05), выступала против экономизма, филос. ревизионизма, гл. обр. неокантианства (сб. "Философские очерки. Ответ философским критикам исторического материализма", 1906). В 1903 А. примкнула к меньшевикам. В 1906 вернулась в Россию. В 1907–10 А. напечатала ряд статей в защиту материалистич. философии от эмпириокритицизма (перепечатаны в сб. "Против идеализма. Критика некоторых идеалистических течений философской мысли", 1922). При изложении марксистской философии А., однако, делала уступки агностицизму и релятивизму, допускала ошибки в духе теории иероглифов (см. Иероглифов теория). Во время 1-й мировой войны А. разделяла оборонч. взгляды. В нач. 1917 А. – член меньшевистского ЦК, во 2-й пол. 1917 – член плехановской группы "Единство". В 1921–23 преподавала в Ин-те красной профессуры, позднее работала в Ин-те науч. философии PАНИОН и в Гос. академии художеств. наук. В 20-х гг. А. выступала как один из представителей механистич. ревизии марксистской философии (см. Механисты). К прежним ее ошибкам, идущим по линии отрицания марксистско-ленинской теории отражения и диалектики как теории познания, прибавились: подмена закона единства и борьбы противоположностей теорией столкновения противоположно направленных сил, непонимание сути абстракции, объявление случайности чисто субъективной категорией, проповедь эмпиризма и др. (см. доклад А. и его обсуждение на диспуте 19 дек. 1927 в журн. "Под знаменем марксизма", 1928, No 1). В филос. дискуссиях 1926–30 и в решении ЦК ВКП(б) от 25 янв. 1931 механицизм, на позициях к-рого стояла А., был подвергнут критике. В последние годы А. занималась социологией искусства. Соч.: Карл Маркс как философ, Харьков, 1924; Критика основ буржуазного обществоведения и материалистическое понимание истории, вып. 1, Ив.-Возн., 1924; Этюды и воспоминания, Л., 1925; В защиту диалектического материализма. Против схоластики, М.–Л., 1928; Лев Толстой, 2 изд., [М.], 1928; Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса, М.–Л., 1934. Лит.: Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 14, с. 308–309, т. 21, с. 69, т. 34, с. 163; Любовь Исааковна Аксельрод. К XXV-летию научно-литературной деятельности, М., 1926 (имеется библиогр.); Асмус В. Ф., Л. И. Аксельрод и философия, "Под знаменем марксизма", 1928, No 9–10; Дебоpин А., Ревизионизм под маской ортодоксии, там же, 1927, No 9 и 12, 1928, No 1; его же, Диалектика и естествознание, 4 изд., М.–Л., 1930; Степанян Ц., Новая работа Л. И. Аксельрод, "Книга и пролетарская революция", 1935, No 1; Mитин М., [Рецензия на работу] Аксельрод "Идеалистическая диалектика Гегеля и материалистическая диалектика Маркса", в его кн.: Боевые вопросы материалистической диалектики, ?., 1936. В. Литвинов. Саратов.