АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

Alexander), Самюэл (6 янв. 1858 – 3 сент. 1938) – англ. философ, представитель неореализма, сторонник идеалистич. теории эмерджентной эволюции. Известен также своими работами по этике, эстетике и истории философии: "Моральный миропорядок и прогресс; анализ этических понятий" ("Moral order and progress; an analysis of ethical conceptions", 1899), "Локк" ("Locke", 1908), "Спиноза и время" ("Spinoza and time", 1921), "Искусство и материал" ("Art and the material", 1925), "Красота и другие формы ценностей" ("Beauty and other forms of value", 1933). Исходный пункт философии A. – понятие "пространства – времени", сформулированное на основе объективно-идеалистич. истолкования спец. теории относительности и концепции четырехмерного пространства Минковского. "Пространство – время", по А., – бесконечная и непрерывная целостность всех субстанций, существующая до всех субстанций и являющаяся материалом, из к-рого "конструируется материя и все вещи" ("Пространство, время и божество" – "Space, time and deity", v. 1, 1927, p. VI). "Пространство – время" состоит из "точек – моментов", к-рые должны рассматриваться "не как физические электроны, но как метафизические элементы" – "идеальные действительности" (там же, р. 325). Согласно А., многообразие мира возникает из "пространства – времени" в результате внезапных скачков – эмердженций. Но, признавая недостаточность своей философии для объяснения подлинных причин этого возникновения, А. приходит к теистическим выводам, к признанию бога ("Some explanations", "Mind", 1921, v. XXX, No 120, p. 410). Соч.: Philosophical and literary pieces, L., 1939. Лит.: Богомолов А. С., К вопросу о "противниках идеализма" в современной английской буржуазной философии, "Вопр. философии", 1957, No 1; ?омогаева ?. ?., Трофимов П. С., О некоторых представителях современной английской буржуазной философии, там же; Корнфорт М., Ответ на письма читателей по поводу Александера и Уайтхеда, там же; Mc Carthy J. W., The naturalism of Samuel Alexander, N. Y., 1948 (имеется библиогр.). В. Абрамов. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

АЛЕКСАНДР АФРОДИСИЙСКИЙ →← АЛГОРИТМ

Смотреть что такое АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ в других словарях:

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

(Alexander, Samuel)(1859-1938), британский философ, родился в Сиднее (Австралия) 6 января 1859. Получил образование в Уэсли-колледже в Мельбурне, а зат... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

(1859— 1938) — австрал.-англ. философ, представитель неореализма, создатель теории эмерджентной эволюции. Род. в Австралии, переехал в Великобританию в 1877 г. В 1893—1923 гг. был проф. в Манчестере. Его учение восходит к взглядам Аристотеля, Б.Спинозы, Д.Юма и Г.Спенсера и имеет мн. общего с воззрениями К.Л.Моргана, А.Бергсона, П.Тейяра де Шардена, А.Н.Уайтхеда. Осн. соч.: «Пространство, время и божество» (1920), «Красота и другие формы ценностей» (1933), «Философские и литературные зарисовки» (1939). Фундаментальной онтологич. категорией у А. служит пространство-время, трактуемое как матрица, из к-рой возникают все эмпирич. объекты. В ходе развития Вселенной в результате внезапных скачков — «эмердженций» (англ. «emergents») — «чистое» пространство-время реорганизовалось в разл. образцы, а их конфигурации составили разл. уровни существования, в к-рых появились многочисл. виды и формы. Хотя слои бытия качественно различаются, старые образцы более низких уровней могут перейти в новые, более сложные. Напр., физ. и хим. процессы способны так перестроиться, что возникает кач-во жизни, из крого может затем появиться кач-во сознания (мышления). По А., такая «эмерджентная эволюция» осуществляется за счет идеальных, рационально непознаваемых сил. Движущей силой этого процесса явл. «порыв» («nisus») — устремление к чему-то высшему, отождествляемому с «божеством» как целью развития. В понимании А., Бог — это весь мир в его стремлении к божественности. В ходе эволюции в мироздании возникли 4 ступени бытия: чистое движение, материя, жизнь, мышление (сознание). В гносеологии А. исходил из положения о непосредственном характере познавательного процесса, развивал учение о категориях, как неизменных свойствах материи и духа. А. занимался также проблемами этики и эстетики. По его мнению, истина, совершенство и красота — разновидности общей формы ценности как результата взаимодействия предмета оценки _____и объекта ценности. Красота возникает из взаимосвязи эстетич. объекта с мышлением, отделенным от практ. и утилитарного отношения. Соч.: Space, Time and Deity. L., 1927. V. 1—2; Beauty and Other Forms of Value. L., 1933; Philosophical and Literary Pieces. L., 1939. Лит.: Матросова О.П. Концепция эмерджентной эволюции в философии Сэмюэла Александера и Конви Ллойда Моргана: Автореф. дис. … канд. филос. наук. Екатеринбург, 2005; Brettschneider B.D. The Philosophy of Samuel Alexander. Idealism in Space, Time and Deity. N.Y., 1964; McCarthy J.W. The Naturalism of Samuel Alexander. N.Y., 1948; Morgan C.L. Emergent Evolution. 2nd ed. L., 1927. Р.А.Бурханов, О.П.Матросова ... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

(Alexander, Samuel, 18591938). Философ еврейского происхождения; родился в Сиднее (Австралия), образование частично получил в Оксфорде. В 18931924 гг. профессор в Манчестере; тогда же им написаны основные философские труды. Наиболее известны Гиффордские лекции Александера "Пространство время и божество", в крых он сделал попытку примирить науку (философию науки) с современными идеями, в т.ч. с теорией эволюции и материализмом. В основу своей философии Александер положил взятое у Спинозы стати ческое пантеистическое понятие богамира. При этом он так и не вышел за пределы пантеизма Спинозы, но придал ему динамический характер, увязав с концепцией "эмерджентной эволюции", крую и разработал вместе с другими философами. " Эмерджентная эволюция " Александера в чем-то близка " творческой эволюции" Бергсона. Наш мир, по Александеру, возник из более простой пространственновременной матрицы. "Эмердженты" новые результаты, не полностью предсказуемые исходя из предшествующих условий. Первоначальная реальность представляла собой "пространствовремя", из крого "эмерджентно" возникла материя. С появлением определенных физикохимических образований зародилась жизнь. Определенная конфигурация жизненных условий породила сознание. Иерархия качеств порождает " божество ", являющееся высочайшим качеством Бога, "тело" Которого вся вселенная. Т.о., в пантеизме Александераразличаются "божество" и "Бог". Качество "божества" продолжает эволюционировать вместе со вселенной; персоналистическая религия заключается в приближении мира к божеству что означает победу добра над злом в земных делах человека. К основным трудам Александера относятся: "Нравственность и прогресс" (1906); "Пространствовремя и божество" (1920); "Спиноза и время" (1921); "Красота и другие формы смысла" (1933). H.F. V0S(nep. Ю.Т.) ... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

Александер (Alexander) Сэмюэл (6.1.1859, Сидней, ‒ 13.9.1938,Манчестер), английский философ, представитель неореализма, один из родоначальников идеалис... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

(6.1.1859, Сидней, Австралия 13. 9.1938, Манчестер), англ, философ-идеалист, представитель неореализма, один из создателей теории эмерджентной эволюции. В филос. взглядах отталкивался от нек-рых идеалистически интерпретируемых положений теории относительности. Исходной реальностью считал понятие «пространство время», к-рое отождествлял с энергией и движением. Процесс эволюции, по А., носит «эмерджентпый» скачкообразный, непредсказуемый и научно не объяснимый характер. «Пространство время» порождает «эмерджентные» качества материальный мир, жизнь, психику, сознание. Учению об объективной причинности в природе А. противопоставил идеалистич. концепцию «низуса» (лат. nisus порыв, устремление) как духовного источника, направляющего эволюцию к своей цели и пределу божеству. В гносеологии А. придерживался неореалистич. представления о непосредств. характере познават. процесса, развивал учение о категориях как неизменных и постоянных свойствах материи и духа. А. занимался также вопросами этики и эстетики.... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

австралийский философ (Сидней, 1859 — Манчестер, 1938). С 1893 по 1924 г. преподавал в Манчестерском университете. Его основной труд — «Пространство, время и Божество» (1920) —- пытается примирить гегельянство и эволюционизм. В результате он приходит к реализму пространства-времени, методологически никак не связанному с теорией Эйнштейна. От Александера идет знаменитое различие между ментальным актом, связанным с созерцанием (to contemplate), и «испробованным» актом (to enjoy), или актом в собственном смысле слова. Его наследие составляют также: «Моральный порядок и прогресс» (1892), «Спиноза и время» (1921). ... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

англ. философ-неореалист, основатель теории эмерджентной эволюции. Основываясь на идеалистическом истолковании общей теории относительности, А. считал исходным материалом мира пространство-время, отождествлявшееся им с движением. Из этого пространства-времени путем спонтанных качественных скачков последовательно возникают материя, жизнь, психик, “третичные качества” (ценности), “ангелы”, бог Эмерджентная эволюция направляется идеальным импульсом, к-рый может быть истолкован как устремление к новому. ... смотреть

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ

АЛЕКСАНДЕР Сэмюэл (1859-1938) - английский философ, представитель неореализма, один из основателей теории эмерджентной эволюции.

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ (18591938)

АЛЕКСАНДЕР Сэмюэл (1859-1938), английский философ, представитель неореализма, один из основателей теории эмерджентной эволюции.

АЛЕКСАНДЕР СЭМЮЭЛ (18591938)

АЛЕКСАНДЕР Сэмюэл (1859-1938) , английский философ, представитель неореализма, один из основателей теории эмерджентной эволюции.

T: 124