ГОМУЛКА ВЛАДИСЛАВ

(парт. псевдоним – Веслав) (р. 6 февр. 1905) – деятель польского и международного коммунистического движения, первый секретарь ЦК Польской объединенной рабочей партии: (с 1956). Род. в семье рабочего. Член КП Польши с 1926. Рабочий-слесарь, один из руководителей левого профсоюзного движения. В 1934–1935 учился в Международной Ленинской школе в Москве. За революц. деятельность подвергался преследованиям со стороны властей бурж.-помещичьей Польши, находился в тюремном заключении (в 1932–34, 1936–1939). Один из организаторов революц.-освободит. борьбы против гитлеровских захватчиков, оккупировавших Польшу в 1939. С 1942 – член ЦК Польской рабочей партии, с 1943 – ее ген. секретарь. В своих выступлениях 40-х гг., напр. в докладе, прочитанном на партийной конференции в ноябре 1944, Г. выдвинул ряд важнейших положений, намечавших черты и методы строительства новой демократич. Польши, в частности необходимость сотрудничества марксистско-ленинской партии с другими демократич. партиями и группами [см. "Zadania partii w zakresie organizacji si?y zbrojnej odrodzonej Polski", опубл. в ж. "? pola walki", 1959, No 2 (6)]. В декабре 1948 Г. был избран членом ЦК тогда же образовавшейся Польской объединенной рабочей партии (ПОРП). В 1949 из-за необоснованных обвинений был выведен из состава ЦК партии, в 1951 арестован. В 1954 освобожден. В июле 1956 VII пленум ЦК ПОРП снял обвинения, выдвигавшиеся против Г. VIII пленум ЦК ПОРП (окт. 1956) ввел Г. в состав ЦК и Политбюро ЦК и избрал его первым секретарем ЦК партии. Вернувшийся к руководству партией в период обострения классовой борьбы в стране, Г. сыграл выдающуюся роль в разработке и осуществлении тактики, к-рая обеспечила упрочение рабоче-крест. союза, укрепление руководящей роли ПОРП в Польше и изменение соотношения сил в стране в пользу социализма. Политика партии, – говорит Г., – "исходит из творческого марксистского анализа положения и условий нашей страны. Эта политика исходит из применения общих закономерностей переходного периода от капитализма к социализму к польским условиям" ("Статьи и речи", М., 1959, с. 82). При этом Г. выступает против всяких попыток преуменьшить междунар. значение опыта социалистич. строительства в СССР, отрицать общие для всех стран закономерности строительства социализма, подменить пролетарский интернационализм национализмом, подорвать единство социалистич. стран. Поясняя одно из важнейших проявлений пролетарского интернационализма – нерушимость союза Польши с СССР и всеми странами социалистич. лагеря, Г. указывал: "В нынешний послевоенный исторический период все страны, которые свергли старый общественный строй и вступили на путь социализма, могут строить у себя социализм только благодаря тому, что они составляют непоколебимое содружество социалистических стран, помогают друг другу, путем взаимного сплочения создали коллективную силу, которую не могут одолеть силы международной реакции и капитализма" (там же, с. 112). В то же время Г. подчеркивает необходимость учитывать специфич. конкретные условия строительства социализма в каждой данной стране, о чем говорилось и в Декларации коммунистических и рабочих партий, принятой в 1957 на совещании в Москве, активным участником к-рого был Г. Значительное место в выступлениях Г. занимают защита и развитие организац. основ марксистско-ленинской партии, укрепление ее руководящей и направляющей роли в обществе. Определяя узловые проблемы политики ПОРП, Г. подчеркивает, что ее гл. задача состоит в том, чтобы, основываясь на экономич. достижениях, сплотить вокруг целей строительства социализма весь рабочий класс и трудящиеся массы деревни. Марксистско-ленинскую тактику партии Г. осуществляет в борьбе как против современного ревизионизма, так и против сектантства и догматизма. На IX пленуме ЦК ПОРП (май 1957) и в последующих выступлениях Г. охарактеризовал ревизионизм как гл. опасность для рабочего движения в совр. условиях. Он показал, что "идеология ревизионизма – это идеология бегства от ведущейся борьбы, это идеология капитуляции перед трудностями строительства социализма, идеология капитуляции перед классовым врагом" ("Узловые проблемы политики партии", см. "Коммунист", 1957, No 7, с. 74). Он вскрыл ревизионистскую сущность лозунга "интегральной демократии", направленного против необходимости диктатуры пролетариата для построения социалистич. общества и означавшего на практике стремление к введению свободы для бурж. пропаганды (см. "Статьи и речи", с. 85). Выступая также против отделявшего партию от масс догматизма, Г. подчеркивает, что в наст. время творч. развитие марксизма означает прежде всего умелую реализацию идей науч. социализма в практике социалистич. строительства. Призывая партию и народ к напряжению всех сил в деле создания материально-технич. базы социализма, Г. разъясняет, что решающее значение этой базы для развития общества не реализуется стихийно; "чтобы изменить отношения между людьми в духе общественной справедливости, т.е. построить социализм, надлежит в этом самом духе изменить, сформировать сознание трудящихся масс" (там же, с. 19–20). Лучшей школой социализма является непосредств. участие рабочего класса и трудящихся масс города и деревни в управлении производством и государством. В докладах Г. на IX и X пленумах ЦК ПОРП всесторонне раскрыто содержание понятия социалистич. демократии. Г. разоблачил попытки "использовать социалистическую демократию в качестве орудия борьбы против социализма" (там же, с. 4). Отмечая, что процесс развития социалистич. демократии характеризуется привлечением все большего числа людей "к участию в непосредственном управлении государством и общественным хозяйством" (там же), Г. указывает, что "темпы этого процесса зависят от многих факторов, среди которых, пожалуй, самым важным является фактор общественной сознательности и политической рассудительности широких народных масс" (там же). Большое место в выступлениях Г. занимают вопросы формирования новой, социалистич. нравственности. Исходя из марксистского тезиса об обусловленности различных моральных систем той социальной почвой, на к-рой они вырастают, Г. говорит, что на почве строительства социализма рождаются в обществе новые социалистич. нормы морали. "Процесс их возникновения, формирования и овладения жизнью отдельных людей и обществом длительный и медленный. Он не бежит параллельно с процессом общественных изменений, а только то медленней, то быстрее следует за ним как результат этого процесса" (там же, с. 165). На сознании и психике людей, на способе их жизни, на их морали "остается и должно будет оставаться в течение долгого периода времени бремя прежних приобретенных тысячелетиями и чуждых социализму навыков, которых социалистическая революция, свергая старый общественный строй, вместе с ним свергнуть не могла, а только обрекла их на постепенное отмирание. В области человеческого сознания все старое, присущее прошлым общественным формациям, но чуждое социалистическому строю, имеет возможность проявления и при социализме, тем более, что на современном этапе исторического развития человечества на свете существуют две противостоящие друг другу общественные системы – социалистическая и капиталистическая" (там же, с. 165–66). Г. отнес "к ряду глупейших ревизионистских нелепостей" теорийки об автоматич. формировании социалистич. сознания по мере прогресса в социалистич. строительстве, а в связи с этим – о ненужности всякой агитации (там же, с. 228). Все дело просвещения должно "способствовать преобразованию сознания человека в социалистич. духе, устранению различий между работниками физич. и умств. труда, должно быть двигателем культурной революции в обществе" (там же, с 161). "При социализме труд, учение и воспитание должны быть соединены в одно целое" (там же, с. 163). "Формирование социалистической сознательности общества, а в особенности молодого поколения, – говорил Г. на III съезде ПОРП, – имеет для развития социализма не меньшее значение, чем расширение его материальной, экономической базы. Именно поэтому для нас не безразлично, какие философские, социологические, экономические, педагогические и иные взгляды прививаются обществу, в духе каких идей воспитывается молодое поколение нашей интеллигенции. Для нас не может быть безразличным, каковы в этих отраслях науки позиции марксизма в его борьбе с буржуазными взглядами" ("Отчетный доклад...", с. 106–107). Строительство социализма, обеспечивая исключительно благоприятные условия развития науки и техники, подготавливает полное торжество научного миропонимания: "Перед лицом научных открытий лопаются мифы о сверхъестественном характере явлений, происходящих в мире, в природе и обществе. Человек перестает преклоняться перед божествами, человеческий разум освобождается от предрассудков, от пут, которые в течение тысячелетий сковывали его свободное развитие. Мир, основанный на предрассудках и частной собственности на орудия и средства производства, рушится. Человечество вступает в эпоху социализма" ("Статьи и речи", с. 240). В выступлениях Г. раскрывается положение о неотделимости дела мира от дела социализма. "Одной из основных идей социализма, – говорит Г., – является идея мирного сосуществования государств с разными общественными системами, идея борьбы и соревнования путем создания новых материальных и духовных ценностей, а не путем их уничтожения" (там же, с. 96). Соч.: Przem?wienia, [Warsz.], 1957; Wies?aw: W walce о demokracj? ludow?). (Artyku?y i przem?wienia), t. 1–2, Warsz., 1947; Budujemy wsp?lny dom. Przemowienia tow. Wies?awa w sprawie realizacji jedno?ci organicznej, Wr., 1948; Przem?wienia. Pa?dziernik 1956–wrzesie? 1957, Warsz., 1957; Przem?wienia. Wrzesie? 1957–grudzie? 1958, [Warsz.], 1959; Przem?wienia. 1959, Warsz., 1960; Знамя нашей эпохи, "Правда", 1960, 19 апреля, No 110; Положение в партии и в стране, "Правда", 1957, 31 окт., No 304; Статьи и речи, М., 1959; Отчетный доклад ЦК Польской объединенной рабочей партии III съезду ПОРП, М., 1959; Речь на XXI съезде КПСС, в кн.: Внеочередной XXI съезд КПСС. Стенографический отчет, [т.] 1, М., 1959; Доклад [посвященный 15-летию ПНР], "Правда", 1959, 22 июля, No 203. Лит.: Документи про революцiйну дiяльнiсть Владислава Гомулки, "Укр. iсторичний ж.", 1959, No 2.