ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

(9 марта 1838 – 19 авг. 1909) – реакционный австр. социолог и юрист. С 1882 – проф. Грацского ун-та. Один из открытых расистов, противник историч. материализма. Г. видел гл. заслугу Спенсера и др. представителей органич. школы в утверждении, "что в основе социологии лежат законы биологии" ("Sociologie und Politik", 1892, рус. пер., 1895, с. 88) и противопоставлял теории борьбы классов социальный дарвинизм и борьбу рас. Г. критиковал гуманистич. мораль и утверждал, что в уничтожении слабых проявляется естеств. закон борьбы за существование. На этой основе Г. высказывался в защиту империалистич. войн и колониальной политики. Г. не признавал прогресса нравственности: "Человеческий интеллект четыре тысячи лет тому назад и теперь не отличается ни качественно, ни большим развитием, ни совершенством..." ("Grundriss der Sociologie", 1885, рус. пер. 1899, с. 352). Г. – один из предшественников фашизма. Соч.: Der Rassenkampf, Innsbruck, 1928; Die Soziologische Staatsidee, Graz, 1892. M. Баскин. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ГУНСУНЬ ЛУН →← ГУМБОЛЬДТ ВИЛЬГЕЛЬМ ФОН

Смотреть что такое ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ в других словарях:

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

(Gumplovicz) — род. в 1838 г.; поляк по происхождению, профессор государственного и административного права в Грацском унив. В целом ряде сочинений — "... смотреть

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

(9.3.1838, Краков, 19.8.1909, Грац), польскоавстр. социолог и юрист. Представитель социального дарвинизма. Предметом социологии считал социальные группы, а непрерывную и беспощадную борьбу между ними гл. фактором социальной жизни. Основа социальных процессов в целом, по Г., в стремлении человека к удовлетворению материальных потребностей. На заре истории вражда характеризует отношения между ордами, разделёнными расово-этнич. признаками. В результате порабощения одних орд другими возникает гос-во, при к-ром борьба между ордами уступает место борьбе между сословиями, классами, партиями и т. д., а также между гос-вами. Г. рассматривал общество как надындивидуальную и сверхиндивидуальную реальность. Натурализм в понимании общества тесно связан у него с фаталистич. трактовкой социальных законов, фетишизацией историч. необходимости. Г. отрицал существование обществ. прогресса, интерпретируя обществ. развитие как круговорот, в к-ром каждое общество проходит этапы становления, расцвета и гибели. Концепция Г., к-рой присущи общие пороки социального дарвинизма свидетельство несостоятельности натурализма, вульгарного материализма и редукционизма в построении социологич. теории.... смотреть

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

(1838— 1909) — австр. экономист, социолог и правовед польск. происхождения, автор «теории насилия» в соц.-истор. познании и правоведении. Род. в Кракове 9 марта 1838 г. Учился в Краковском и Венском ун-тах, с 1875 г. преподавал в ун-те г.Грац (АвстроВенгрия). Испытал влияние О.Конта, Ч.Дарвина, Г.Спенсера, А.Бастиана, А.Шопенгауэра, А.СенСимона, Ж.Прудона и Е.Дюринга. Результатом соединения этих разнородных элементов стала концепция гос-ва как аппарата насилия и истории как последовательной смены периодов диктатуры и анархии. Практически все элементы обществ. устройства Г. объяснял порождающими их конфликтами между расами, классами и народами. Осн. соч.: «Раса и государство» (1875); «Общее государственное право» (1877); «Борьба рас» (1883); «Очерк социологии» (1885); «Австрийское государственное право» (1891); «История теорий государства» (1905); на польск. языке вышла работа «Система социологии» (1887). Одним из последователей Г. явл. Э.Дюркгейм. Ф.П.Фурман ... смотреть

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

1838-1909) - польско-австрийский социолог, представитель социал-дарвинизма в социологии. Гумпловичу как ученому был свойственен глубокий пессимизм в связи с тем, что, с его точки зрения, человеческая история - естественный процесс, а социальные законы ни отменить, ни изменить нельзя, так как они суть форма правления законов природы. Основные работы Гумпловича: "Раса и государство", "Расовая борьба", "Основы социологии". Опираясь на учение Ч.Дарвина, Гумплович считал конфликт универсальным фактором социальной жизни, называя его единственной формой взаимоотношения человеческих групп, ведущих борьбу за существование. Гумплович за 20 лет до У.Самнера ввел понятие "этноцентризм", означающий мотивы, исходя из которых каждый народ верит, что занимает более высокое место не только среди современных народов, но и по отношению ко всем народам исторического прошлого. ... смотреть

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

1838-1909) – польско-австрийский философ, социолог, представил нерасистскую концепцию “расовой борьбы” в работах “Раса и государство” (1875) и “Расовая борьба” (1883). Он постулировал наличие у людей врожденной склонности объединяться в группы и развивать чувство единения. Группы, едва сформировавшись, вступают в конфликт друг с другом. Вся история цивилизации — история непрекращающейся борьбы между группами: расами, государствами и классами. Расовая борьба является исторически первой формой межгруппового конфликта.... смотреть

ГУМПЛОВИЧ ЛЮДВИГ

1838-1909) — польско-австрийский социолог и правовед, представитель социального дарвинизма. Автор термина «этноцентризм». Идея Гумпловича о борьбе этнических групп (рас) за господство стала, наряду с работами Е. Дюринга и К. Каутского, основой концепции насилия в теории происхождения государства. Главная работа — «Расовая борьба» (1883).... смотреть

T: 224