Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
см. Заговор декабристов.
русские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества (название получили по месяцу восстания). Д. был... смотреть
декабристы мн. Участники дворянского революционно-освободительного движения, завершившегося в декабре 1825 г. восстанием против самодержавия и крепостничества.<br><br><br>... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ, русские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества (назв. получили по месяцу восстания). Д. ... смотреть
Декабристы — см. Заговор декабристов.
ДЕКАБРИСТЫ деятели первого этапа рус. освободит. движения, периода «дворянской революционности» (см. В. И. Ленин, ПСС, т. 13, с. 356), орган... смотреть
рус. революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества (назв. получили по месяцу восстания). Д. были дворянскими ... смотреть
ДЕКАБРИ́СТЫ - участники тайного рев. об-ва, организовавшего в 1825-26 два вооруж. восстания против царского пр-ва с целью установления конституц. правления и ликвидации крепостного права. Общей предпосылкой их движения стал экономич. кризис крепостнич. системы, а из конкретных стимулов очевидным было влияние Вел. франц. рев-ции, творчества А. Н. Радищева, войны 1812, загран. походов рус. армии в 1813-14 и реформац. деят-ности Александра I (отмена крепостного права в Прибалтике, обещание конституции в Польше и др.). Сильнодействующим формирующим фактором становления движения Д. явились обществ.-политич. позиции рус. либералов кон. 18 - нач. 19 вв., представители к-рых оказались во всех структурах рос. об-ва (Н. С. Мордвинов - в числе сенаторов, А. П. Ермолов - в генералитете, К. И. Арсеньев, А. П. Куницын - в кругах профессуры и т. п.). Социальной нишей, в к-рой оказывалась возможной тайная политич. деят-ность на протяжении целого десятилетия перед восстанием, стала гвардия, непрем. участница дворцовых переворотов 18-19 вв., освобожденная от надзора тайной политич. полиции безопасности.<p class="tab">Самая ранняя орг-ция Д. возникла в 1816 и называлась "Обществом истинных и верных сынов отечества" или "Союзом спасения". Ее основателем стал А. Н. Муравьев, в числе членов были Н. М. Муравьев, С. П. Трубецкой, М. Н. и С. Н. Муравьевы-Апостолы, И. Д. Якушкин. Большинство из них было гвардейскими офицерами. Вступление в "Союз спасения" П. И. Пестеля способствовало прояснению прежде неопредел. цели политич. преобразований требованиями введения конституции, освобождения крестьян и превращения "Союза" в орган рев. диктатуры. Эти установки были приняты далеко не всеми чл об-ва, что привело к его расколу и роспуску. Новая орг-ция "Союз благоденствия" возникла в 1818. Первоначально она переняла умеренный устав нем. "Союза добродетели" ("Тугендбунда"), а неск. позже принятый в него Пестель выдвинул требования преобразования России в демократич. республику. В 1821 съезд союза, собравшийся в Москве, под влиянием умеренно настроенных Д.постановил объявить тайное об-во распущенным. "Южная управа" союза во главе с Пестелем не согласилась с постановлением и создала "Южное общество", состоявшее почти исключительно из военных дворян. фамилий, часть к-рых, однако, не владела крепостными. Среди виднейших участников "Южного общества" - С. Н. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин, А. П. Юшневский, кн. А. П. Барятинский, В. Л. Давыдов, Н. А. Крюков. На съездах "южан" обсуждался конституц. проект Пестеля, получивший в 1824 назв. "Русская правда". Об-во делилось на управы: центральную (тульчинскую), каменскую и васильковскую. Директорами всего об-ва на съезде 1822 были избраны Пестель и Юшневский. В "Южном обществе" шла борьба между разными течениями - умеренным (С. Муравьев, Волконский и Давыдов) и радикальным во гл. с Пестелем.</p><p class="tab">В 1822 в Петербурге образовалось т. н. "Северное общество" во гл. с Никитой Муравьевым. Наиб. деятельными из "северян" были К. Ф. Рылеев, И. И. Пущин, М. М. Нарышкин, Е. П. Оболенский, И. Д. Якушкин, С. П. Трубецкой. Стремление "южан" добиться единства действий обоих центров движения Д. успехом не увенчалось. Еще одной орг-цией Д. было "Общество соединенных славян". В 1823 "Общество" провозгласило своей целью образование федеративной республики слав. стран (России, Польши, Сербии, Богемии, Моравии и Венгрии, к-рую чл. об-ва относили к слав. странам, с Трансильванией, Молдавией, Валахией, Далмацией и Кроацией). Каждый из объединившихся народов вырабатывал свою конституцию, крепостное право безоговорочно отменялось.</p><p class="tab">Из 702 участников движения 636 принадлежали к военнослужащим, 66 - к гражд. лицам. До 25% участвовали в войне 1812 и заграничных походах. Из военных почти половина (280 чел.) - "нижние чины". Непосредственные участники тайных об-в (данные есть на 282 человека) в большинстве были офицерами. Наиб. многочисл. группу составляли гв. офицеры (около 40%), на втором месте (около 20%) - офицеры армейской пехоты. Удельный вес лиц с высоким положением был довольно велик (9 генералов и 49 полковников). Многие Д. из офицерской среды к 14 дек. были старше 30 лет, удельный вес молодежи не превышал 30%.</p><p class="tab">Из гражд. лиц большинство воспитывалось в Моск. ун-те (18 чел. из 36). Значит. часть Д. представляла родовое и зажиточное дворянство: 19 принадлежали к княжеским родам, 5 - к баронским, 8 были сыновьями генерал-лейтенантов, 7 - детьми сенаторов, 6 - губернаторов и вице-губернаторов, 2 - шталмейстеров, 2 - камергеров.</p><p class="tab">Важнейшие программные документы: "Рус. правда", "Конституция" Никиты Муравьева, "Катехизис" славян.</p><p class="tab">Осн. в "Рус. правде" были аграрный вопрос и вопрос о перемене правления. После победы восст. крепостное право уничтожалось, дворянство навсегда лишалось права владеть крепостными, вся земля соединялась в единый фонд, разделенный на две части: первая подлежала равному разделу между всеми желающими (без права продажи и залога), вторая предназначалась "для изобилия". Гос-во могло продавать или сдавать в аренду участки из этого фонда, за счет чего должны были развиваться и расти хоз-ва зажиточных крестьян-фермеров, к-рым проект Пестеля отводил решающую роль в будущем России. С началом рев-ции должна была вводиться диктатура Врем. верховного правления. "Рус. правда" провозглашала уничтожение сословий и всеобщее равенство. Любой гражданин мог быть избран в законодат. (Народное вече), исполнит. (Державная дума) и "блюстительные" (Верховный Собор) органы. Рос. республика должна была управляться централизованно, этнические различия не признавались, все народы должны были слиться в единую рус. национальность; Польша получала право на полную независимость. "Конституция" Никиты Муравьева сохраняла землю за помещиками, крепостное право уничтожалось, Муравьев предусмотрел наделение каждого крест. двора 2 десятинами земли. Аграрной части "Конституции" Н. Муравьева соответствовали предложения об изменении центр. власти. Сохранялась конституц. монархия (К. Ф. Рылеев и нек-рые другие "северяне" выступали за республику). Участие в политич. жизни обусловливалось наличием крупного имуществ. ценза (причем помещики имели вдвое больше преимуществ по сравнению с торговцами и капиталистами).</p><p class="tab">Выступление "северян" произошло 14 декабря 1825. Оно было связано с междуцарствием: после смерти Александра I преемником должен был стать его брат Константин, к-рому уже присягнули войска и население. Поскольку Константин отрекся от престола, наследником стал младший брат, Николай. Процедура повторной присяги вызвала недовольство войск и населения. Д. решили воспользоваться благоприятным моментом для открытого выступления, днем к-рого был назначен день присяги Николаю I - 14 дек. 1825. Основу плана Д. составляло убеждение, что пр-во испугается угрозы вооруж. восст. и согласится на конституцию, к-рая должна была быть объявлена торжеств. "Манифестом к народу", написанным С. Трубецким и предназнач. для утверждения Сенатом. Извещенный об этих планах, Николай сумел, однако, на рассвете 14 декабря заставить сенаторов присягнуть ему и затем распустить Сенат.</p><p class="tab">"Выжидательная тактика" руководителей восстания 14 дек. 1825 дважды нарушалась: восставшими был убит полковник Стюллер и воен. губернатор С.-Петербурга граф М. Милорадович. Николай отдал приказ стрелять по мятежникам картечью, после первых залпов ряды восставших дрогнули, мн. были убиты и ранены на месте, мн. утонули в Неве. В тот же день начались аресты участников восст., к-рых Николай допрашивал лично.</p><p class="tab">В качестве уже обреченного отряда 29 дек. выступили "южане". Пестель не мог принять участия в восстании, т. к. по доносу был арестован еще 13 дек., и восстание Черниговского полка возглавил С. Муравьев-Апостол. Стремление поднять другие части привели к движению восставшего Черниговского полка сначала в Васильков, затем к Белой Церкви и к Житомиру. Там у д. Ковалевки полк был разгромлен карательным отрядом во главе с ген. Гейсмаром. Восстание было подавлено.</p><p class="tab">Следствие по делу Д. велось как в Петербурге (при личном участии Николая I), так и на Ю., в Белой Церкви и в Могилеве. Мн. Д. в силу верности офицерской чести говорили правду о своих рев. связях, тогда как другие не хотели подводить товарищей и не давали показаний. Центральным на следствии был вопрос о цареубийстве. По степени установленной вины Д. были разделены на разряды. Пятеро из них (П. И. Пестель, С. И. Муравьев, М. П. Бестужев-Рюмин, К. Ф. Рылеев, П. Г. Каховский) были поставлены "вне разрядов" и приговорены к четвертованию, к-рое Николай I заменил повешением. Среди наказаний др. Д. были: гражданская казнь, лишение дворянства, ссылка в Сибирь на каторгу или поселение. Часть осужденных была разжалована в рядовые и сослана на Кавказ; наиболее "виновные" солдаты прогнаны сквозь строй. Отправка Д. в Сибирь на каторгу и поселение началась в июле 1826. За многими последовали их жены (кн. Е. П. Трубецкая, кн. М. Н. Волконская, А. С. Муравьева и др.). В 1827 всю каторжную колонию перевели в Читу, а осенью 1830 - в Петровский з-д, где для Д. был выстроен особый острог. В 1856 в связи с коронацией Александр II издал указ о восстановлении Д. в правах и разрешил им вернуться из Сибири.</p><p class="tab">Лит.: Семевский В. И. Политич. и обществ. идеи декабристов. СПб., 1909; Восстание декабристов: Мат-лы по ист. восстания декабристов. М., 1925-1985. Т. 1-18; Нечкина М. В. Движение декабристов. М., 1955. Т. 1-2; Дьячков В. А. Освободит. движение в России, 1825-1861. М., 1979; Мемуары декабристов: Сев. об-во. М., 1981; Мемуары декабристов: Юж. об-во. М., 1982; Эйдельман Н. Я. Обреченный отряд. М., 1987; Декабристы: Биогр. справ. М., 1988.</p><center> <p class="tab"></p> <h3> <b>Декабристы.</b> 14 декабря 1825 года на Сенатской площади. Акварель К. И. Кальмана. 1850-е гг.</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/c9700eec-7e03-4692-a028-81e419bace57" title="ДЕКАБРИСТЫ фото №1" alt="ДЕКАБРИСТЫ фото №1" class="responsive-img img-responsive"> </center><center> <p class="tab"></p> <h3>Декабристы на мельнице. Чита. Худ. Н. П. Репин. 1829-30</h3> <img style="max-width:300px;" src="https://words-storage.s3.eu-central-1.amazonaws.com/production/article_images/1597/aa9e5f29-be1d-45fb-a3c9-002ffc298aeb" title="ДЕКАБРИСТЫ фото №2" alt="ДЕКАБРИСТЫ фото №2" class="responsive-img img-responsive"> </center>... смотреть
рус. дворянские революционеры, члены тайных об-в в 20-х гг. XIX в., организаторы военного выступления против самодержавно-крепостнического строя в декабре 1825 г. После подавления восстания правительством Николая I Пестель, К. Ф. Рылеев, П. Г. Каховский, С. И. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин были казнены, остальные 121 человек осуждены на каторгу и ссылку, сосланы в Сибирь, на Кавказ, изолированы от общественно-политической жизни. Д. руководствовались идеями, связанными с пробуждением рус. национального сознания после Отечественной войны 1812 г., патриотическим стремлением превратить Россию в высокоразвитую свободную державу. Любовью к народу, желанием для него лучшего будущего объясняли свое вступление в тайные об-ва мн. Д. В своих *Записках* Т. Е. Бок писал: *Мы должны быть русскими, мы можем быть русскими, станем же наконец русскими...* (Декабристы и их время. М.; Л., 1951. С. 194). По своей нравственной сути это было первое выражение теории *долга перед народом*, разработанной впоследствии народниками, принятой мн. представителями интеллигенции. Д. испытали влияние Французской и Американской революций, революционных событий в Греции, Испании, Италии и др. странах. Популярными в их кругах были соч. Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, К. А. Гельвеция, П. Гольбаха, И. Бентама, Ф. В. Шеллинга, Э. Кондильяка, А. Дестют де Траси, Ж. Б. Сея и др. В своих философских взглядах Д. подчеркивали решающее значение для истории *духа времени* (преобразований, перемен, идеи свободы), к-рый, по их мнению, охватил Россию точно так же, как и европейские страны. Причем такая установка была выражена двояко: во-первых, как основа убеждений и общемировоззренческая ориентация и, во-вторых, как повод для части Д. оправдаться на следствии: *Пагубный дух времени заразил нас еще в иностранной земле, и мы, как чумные, внесли заразу сию в Отечество наше* (Восстание декабристов. М.; Л., 1927. Т. 3. С. 16). Социально-политическими задачами Д. были: отмена крепостничества, низвержение или ограничение самодержавия, установление республиканского или конституционного строя. Эти цели объективно являлись буржуазно-демократическими, хотя субъективно Д. выступали с общенациональных позиций, считая себя выразителями интересов всего народа, об-ва в целом. Наиболее известные проекты преобразования России принадлежали H. M. Муравьеву (конституционно-монархический) и Пестелю (республиканский). Последний, более радикальный, содержал в зачаточном виде элементы утопического социализма, напр., идею уравнительного раздела земли. Радикализм политической философии Пестеля, носивший на себе отпечаток новейших зап. доктрин, не отменял ориентации на отечественный опыт. Будущий парламент России он называл *Народным вече*, что отражало распространенное среди Д. восхищение *республикой* Новгорода. Эта же черта выражена в названии его проекта *Русская правда*, воспроизводившем средневековый законодательный свод. В преамбуле проекта было подчеркнуто, что преобразование государственного порядка должно осуществляться, *сохраняя притом все полезное*. Уже в 1-й гл. сформулирован принцип *права народности*, регламентирующий возможности независимого политического существования для многочисленных народов, населяющих Россию. Правом образовать особые государства могут воспользоваться, однако, те народы, к-рые в состоянии сохранить свое отдельное и независимое политическое существование. В противном случае слабые (малочисленные) народы или племена неминуемо попадают под владычество др. большого государства, становятся предметом раздора и военных столкновений. Конституция Пестеля намечала уничтожение сословий, образование одного сословия гражданского, выборность органов законодательной и исполнительной власти, раздел всей земли на общественную и частную, гарантию прав личности и собственности, недопущение *аристократизации богатств*, развитие *народной промышленности*, гармоническое сочетание прав и обязанностей правительства и народа. Обоснованию социальных идеалов декабризма служили как материалистические (деистические), так и идеалистические и религиозные философские идеи. Напр., С. И. Муравьев-Апостол в *Православном катехизисе*, опираясь на Евангелие, критиковал политическую тиранию, отстаивал идею свободы и суверенности личности. Чаадаев, хорошо осведомленный о состоянии умов Д., особо отмечал популярность у них неприятного ему *оледеняющего деизма* (по-видимому, деизм и был наиболее распространенной формой философствования среди Д.). Материалистами были: П. И. Борисов, Якушкин, Н. А. Крюков, Барятинский, В. Ф. Раевский. К деизму склонялись Пестель, Н. И. Тургенев, В. И. Штейнгель. На теистических позициях стояли Лунин, В. К. Кюхельбекер, М. А. Фонвизин. Среди Д. шли дискуссии, продолжавшиеся и в сибирский период, когда мировоззренческие различия стали более отчетливыми и вылились в противостояние материалистическо-деистической группы (большинства) и христианской *конгрегации* (меньшинства). Д.-материалисты вслед за Ломоносовым развивали атомистические представления, считая основой строения Вселенной мельчайшие материальные частицы *единицы* (Якушкин), *корпускулы-молекулы* (Крюков), *первоначальные атомы* (Борисов). По мысли Борисова (*О возникновении планет*), из всех гипотез происхождения Земли *вероятнейшей* является атомистическая. Якушкин (*Что такое человек?*) вслед за Радищевым разрабатывал антропологическую проблематику, ставил вопросы о сходстве и различии человека и окружающей его природы, о человеческом познании, обращался к Р. Декарту, Дж. Локку, И. Канту, но его симпатии принадлежали фр. материализму, *широкому разгулу разума*, подрывавшего устои средневековья и феодализма. Крюков (*Философские записи*) анализировал психические способности человека (воображение, впечатление, внимание, память), роль *чувственности и чувствований* в познании с позиций сенсуализма. Гуманистические устремления Д. выражались в подчеркивании важной социальной роли философии (если она есть изыскание истины, то *истина должна быть открыта народу*), в определении ее как *правдоведения* (Крюков). Хронологические рамки философского движения Д. не ограничивались 1-й пол. 20-х гг., хотя ряд соч. написан ими до 1825 г., включая космологический трактат В. И. Штейнгеля *Опыт ... счисления старого и нового стиля* (Спб., 1819), статьи В. К. Кюхельбекера, примыкавшего к *любомудрам *, а также соч. Барятинского, Г. С. Батенькова, Н. И. Тургенева и др. Идеи, близкие Д. по духу, выражены в книге Кунщына *Право естественное* (ч. I 1818; ч. II 1820). Каторга и ссылка не привели к угасанию философских интересов среди Д. *Пламенный христианин*, верующий католик Лунин в работах сибирского периода эволюционировал в сторону более последовательного теизма, совмещавшегося с политическим радикализмом. *Философия всех времен и школ, писал он, служит единственно к обозначению пределов, от которых и до которых человеческий ум может сам Собою идти. Прозорливый вскоре усматривает эти пределы и обращается к изучению беспредельного Писания* (Избр. соц.-полит. и филос. произв. декабристов: В 3 т. М., 1951. Т. 3. С. 184). Обвинения Лунина против исторического православия во многом напоминают идеи, высказанные Чаадаевым в первом *Философическом письме*. Христианство в России, считал он, подчинилось власти абсолютизма, и потому православная церковь стала силой, препятствующей введению *представительного порядка вещей*. С позиций, близких западничеству, Лунин осудил *стариков-щину*, рус. патриархальность и всеобщую зависимость от власть имущих. Он же подверг критике формулу Уварова *православие, самодержавие, народность*, считая, что православие *не дает предпочтения ни самодержавию, ни иному образу правления* (Там же. С. 189). Никто не доказал еще, по словам Лунина, почему самодержавие *свойственнее русским, чем другое политическое устройство, и всегда ли они одинаково будут его предпочитать*. В работе *Розыск исторический* Лунин заклеймил отсталость *политического быта* России, едва подвинувшейся *к той черте, за которой нашли англичан* (Лунин М. С. Соч. и письма. С. 82). Протестант В. К. Кюхельбекер в ссылке разделял иную разновидность теизма, не основанную на противопоставлении зап. и вост. христианства. Кюхельбекер подчеркивал объединяющую функцию христианской религии, не разделяющей народы на вост. и зап., а сплачивающей их на основе христианского универсализма. *Следовать же этому учению может, если только не будет противиться голосу внутреннему, и жид, и магометанин* (Декабристы и их время. С. 79). Фонвизин в ссылке написал одно из первых в России обобщающих соч. по истории философии (вслед за работами Галича *История философских систем* (Спб., 1818-1819. Ч. 1-2) и архимандрита Гавриила *История философии* (Казань, 1839-1840. Ч. 1-6), названное им *Обозрение истории философских систем*, где он рассматривает предмет философии с позиций христианского теизма, излагает историю античной, средневековой и новой философии, завершая ее системой Гегеля и *левогегельянцев*. Высшее назначение философии, по Фонвизину, состоит в том, что она может *приуготовить сердечную почву к принятию семян веры, возбудив в человеке желание самопознания и представя ему идеал того, чем он быть должен*. При общей высокой оценке гегелевской философии, Фонвизин указывал на такие ее недостатки, как консерватизм, *тяжелость языка* и недооценка славянского мира. *В политике Гегель был в высшей степени консерватор, поборник монархического начала и противник народодержавия*. Т. обр., можно заключить, что и в *последекабрьский* период творчества Д. сумели отразить свое понимание философских интересов рус. образованного об-ва, параллельное, в частности, дискуссиям славянофилов и западников, спорам о нем. философской классике, поискам новых путей развития рус. философии в XIX в. Несмотря на мировоззренческую близость нек-рых Д. к религиозным течениям рус. философии, они были особо почитаемы лишь секуляризированной, либеральной и революционной интеллигенцией. Современники Д. Чаадаев и Хомяков в целом негативно оценивали декабристские рецепты преобразования России, считая их одинаково неприемлемыми и в политическом, и в теоретическом отношениях. Бесспорно и глубоко влияние Д. на рус. художественную культуру, особенно литературу, к-рое простиралось от Пушкина до Толстого.... смотреть
ДЕКАБР́́ИСТЫ, рус. революционеры, деятели дворянского этапа революц. движения в России. В годы становления личности Л. декабризм как полит. движение уш... смотреть
дворянские революционеры, впервые в истории России выработавшие политическую программу борьбы с самодержавием и крепостничеством и совершившие первую попытку ее осуществления, что имело прогрессивный, объективно-буржуазный характер. Свое название получили по месяцу открытого выступления (восстания). Формирование идеологии 1094 декабристов вызвал комплекс причин. Главная — понимание передовой частью дворянства, что сохранение крепостничества и самодержавия, отсутствие гражданских свобод тормозит развитие России и позорит ее перед Европой. Вторая причина была вызвана поворотом Александра I к консерватизму во внутренней и внешней политике и, следовательно, утратой иллюзии наступления в России «эры либерализма». Третьей причиной и мощным побудительным фактором стала та роль, которую сыграл народ в обеспечении победы России в Отечественной войне 1812 г., а также знакомство русского офицерства во время заграничного похода 1813—1814 гг. с более высоким уровнем жизни населения европейских стран. Четвертую причину обусловило влияние идей французских и российских просветителей, доказавших экономическую невыгодность крепостного труда и тиранический характер абсолютизма. Пятую причину вызвал размах революционного и на1|йонально-освободительного движений в Европе и Латинской Америке — по стратегии и тактике выступление декабристов было связано с европейскими революционными процессами. Идеология декабристов начала складываться в 1810-х гг. в узких кружках друзей («Священная артель», «Орден русских рыцарей» и др.), среди которых формировались будущие руководители движения. Первая политическая заговорщическая организация — «Союз спасения» (февраль 1816) или «Общество истинных и верных сынов Отечества» (с февраля 1817) — была строго законспирирована и немногочисленна (около 30 человек). Ее основали А. Н. и Н.М. Муравьевы, С. П. Трубецкой, братья М. И. и С. И. Муравьевы-Апостолы, И. Д. Якушкин. В 1817 г. при участии П. И. Пестеля был составлен и принят «Статут» (устав) тайного общества, включавший программу — отмена крепостного права, уничтожение самодержавия, введение конституции и установление конституционной монархии. Возглавлял союз Верховный собор из «боляр» — учредителей. Остальные члены — «мужи» — должны были объединяться по «округам» и «управам». Общество было распущено осенью 1817 г. из-за идейно-тактических разногласий, особенно после предложения И. Д. Якушкина осуществить цареубийство. С января 1818 г. до января 1821 г. действовала более широкая по числу членов и сочувствующих (до 200 человек) организация — «Союз благоденствия», которую основали те же лица. Во главе общества стояла Коренная управа (30 учредителей) и Совет (Дума из шести человек), обладавшие исполнительной властью. Местные отделения (управы) были созданы в Петербурге, Москве, Тульчине, Кишиневе, Тамбове, Нижнем Новгороде и др. городах (до 15). Программа и устав «Союза благоденствия» — «Зеленая книга» (названа по цвету переплета) — состояла из двух частей. Цель первой — легальными формами деятельности (литературой, публицистикой, личным примером: выкупая и отпуская крепостных крестьян) подготовить общество к предстоящим переменам — знали все члены союза. Цель второй части программы — насильственное свержение самодержавия, введение конституции, ликвидация крепостничества — для особо посвященных членов. Споры о будущем устройстве России (одни настаивали на конституционной монархии, другие (с 1820) — на республиканской форме правления) и о тактике действий (когда и как производить военный переворот) выявили разногласия между радикальными и умеренными членами организации. В январе 1821 г. на съезде в Москве было принято решение о самороспуске «Союза благоденствия», но движение продолжало развиваться. В марте 1821 г. на Украине создано Южное общество. Его возглавила «Директория»: П. И. Пестель, А. П. Юшневский и Н. М. Муравьев. Местными отделениями (управами) руководили: П. И. Пестель — Тульчинской, С. Г. Волконский и В. Л. Давыдов — Каменской, С. И. Муравьев-Апостол и М. Я. Бестужев-Рюмин — Васильковской. Подготовленный П. И. Пестелем программный документ — «Русская правда» — отражал взгляды радикальных членов организации о будущем социально-политическом устройстве России. Цель общества — создание сильной законспирированной организации, которая путем военной революции на Юге и в Петербурге свергнет самодержавие, истребит царскую фамилию и передаст власть «Временному верховному правлению» из «директоров» общества, которое как орган революционной диктатуры введет в течение ряда лет новое государственное устройство. В 1823—1825 гг. Южное общество вело переговоры с Польским патриотическим обществом о совместном выступлении. В сентябре 1825 г. в состав Южного общества вошло на правах Славянской управы Общество соединенных славян. В 1822 г. в Петербурге было создано Северное общество. Его возглавляли Н. М. Муравьев, С. П. Трубецкой, М. С. Лунин, Е. П. Оболенский и К. Ф. Рылеев (с 1823). Проект будущего устройства России — «Конституция» Я. М. Муравьева — отражал взгляды умеренных членов общества и не был принят как программа, так как некоторые участники организации Я. Г. Каховский, братья Н. А. и М. А. Бестужевы, И. И. Пущин и др.) настаивали на установлении республики. Оба общества «не иначе мыслили, как действовать вместе». Их члены развернули агитацию в войсках, чтобы подготовить восстание летом 1826 г. На совещании в Петербурге (весной 1824) руководители Северного общества и П. И. Пестель достигли компромисса: северяне склонялись к признанию республиканского устройства, II. И. Пестель был готов принять идею Учредительного собрания вместо диктатуры «Временного верховного правления». К 1826 г. готовился объединительный съезд. Смерть Александра I в ноябре 1825 г. и наступившее междуцарствие заставили заговорщиков ускорить выступление. Они приурочили его ко дню принесения присяги новому царю — Николаю I. Цель состояла в том, чтобы силой принудить Сенат вместо присяги императору принять их программный документ — «Манифест к русскому народу». «Манифест» (написан С. П. Трубецким) включал основные требования заговорщиков: уничтожение «прежнего правления» и установление Временного революционного правления; отмена крепостного права; введение равенства всех граждан перед законом, суда присяжных, выборности чиновников и демократических свобод (слова, печати, вероисповедания, занятий); улучшение положения солдат (отмена рекрутчины, телесных наказаний, системы военных поселений). Характерно, что в «Манифесте» не были затронуты два принципиальных вопроса, вызывавших споры между умеренными и радикальными членами общества, — чем заменить самодержавие и как освободить крестьян (с землей или без земли). Предполагалось, что во Временное революционное правление войдут М. М. Сперанский, Я. С. Мордвинов и от тайного общества Г. С. Батеньков, секретарь М. М. Сперанского. Они подготовят к весне 1826 г. созыв Великого собора (Учредительного собрания) из представителей всех сословий России, который определит будущее политическое устройство страны и решит важнейшие социальные вопросы.Утром 14 декабря 1825 г. заговорщики вывели на Сенатскую площадь Петербурга около 3 тыс. солдат (Московского гвардейского, лейб-гренадерского полков и гвардейского Морского экипажа), возглавляемых 30 боевыми офицерами. Однако восставшие опоздали — сенаторы уже приняли присягу и разошлись. Предъявить «Манифест» было некому. С. II. Трубецкой, назначенный диктатором восстания, на площадь не явился. Восставшие оказались без руководства: новый диктатор — Е. П. Оболенский — был выбран около 4 часов дня. Николай I сначала надеялся на мирное разрешение ситуации и начал переговоры с восставшими, уговаривая их через генерал-губернатора Петербурга М. А. Милорадовича, петербургского (отец Серафим) и киевского (отец Евгений) митрополитов, командующего гвардией А. Л. Воинова разойтись и принести присягу царю. Однако уговоры не действовали (Е. П. Оболенский штыком задел М. А. Милорадовича в бедро, а П. Г. Каховский своим выстрелом его смертельно ранил; остальные переговорщики вынуждены были спешно ретироваться). Атаку конной гвардии солдаты встретили ружейным огнем, но в ответную атаку не пошли, сохраняя изначальный боевой порядок. Вокруг восставших начала собираться сочувствовавшая толпа гражданских лиц. Царь понял, что необходимы решительные действия. С помощью верных частей артиллерийской картечью из 36 орудий (командовал великий князь Михаил Павлович, младший брат Николая) восстание в Петербурге к 6 часам вечера было подавлено. Погиб 1271 человек, в том числе 282 солдата, 18 офицеров, один генерал и 970 посторонних, гражданских лиц. Начались аресты членов Общества. 29 декабря 1825 г. в знак солидарности с петербургскими товарищами братья Муравьевы-Апостолы и М. П. Бестужев-Рюмин подняли восстание Черниговского полка, расквартированного в 70 км на юго-западе от Киева. Однако другие полки не поддержали восстание, и оно было разгромлено 3 января 1826 г. Для выяснения обстоятельств дела царь назначил Следственную комис сию, которая работала в Петербурге с 17 декабря 1825 г. до 17 июня 1826 г. К следствию по делу декабристов были привлечены 545 человек, 289 были признаны виновными. Пятеро — П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский — были повешены. Ос тальных, по степени виновности разделенных на несколько разрядов, сослали на каторжные работы, на поселение в Сибирь, разжаловали в солдаты, перевели на Кавказ в действующую армию. Часть солдат и матросов забили шпицрутенами, остальных — отправили в Сибирь и на Кавказ. Основные причины поражения декабристов: ставка на заговор и военный переворот; слабость пропагандистской деятельности; несогласованность действий и выжидательная тактика в момент восстания. Несмотря на поражение, выступление декабристов имело большое историческое значение и значительный общественный резонанс, — их идеи и деятельность оказали влияние на формирование мировоззрения последующих поколений революционеров.... смотреть
Дворянские (см. дворянин) революционеры, члены тайных обществ, поднявшие восстание против самодержавия и крепостничества в декабре 1825 г. Отсюда назва... смотреть
деятели первого этапа рус. освободит. движения, периода «дворянской революционности» (см. В. И. Ленин, ПСС, т. 13, с. 356), организовавшие в дек. 1825 вооруж. выступление против самодержавно-крепостнич. строя. После разгрома восстания П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, П. Г. Каховский, С. И. МуравьёвАпостол, М. П. БестужевРюмин были казнены, остальные Д. сосланы на Кавказ, в Сибирь, в дальние гарнизоны и оказались изолированными от общественно-политич. и интеллектуальной жизни России. Однако их выступление имело значит. общественно-историч. следствия, положив начало организов. революц. движению в России. Идеология Д. выходила за рамки узкоклассовых целей и бурж. программы. Вместе с тем различным было понимание участниками движения осн. цели нац. возрождения и путей её достижения. Д. в поисках идеала будущей России обращались к домосковской и даже домонгольской Руси, усматривая его в новгородском общинновечевом строе. Существ. роль отводили они и православию, что нашло отражение в программном документе «Южного общества» «Русской правде» Пестеля. Наряду с этой тенденцией в размышлениях Д. обнаруживалась и установка на ассимиляцию опыта Европы, начиная с эпохи античных городовреспублик. Пример сочетания этих программ дал А. Д. Улыбышев, предлагавший «... не заимствовать из-за границы ничего, кроме необходимого для соделания нравов европейскими, и с усердием сохранять...» рус. «национальную самобытность» (Избр. социально-политич. и филос. произведения Д., т. 1, 1951, с. 284-85). «Союз благоденствия» и «Об-во объединённых славян» делали ставку на «воспитание» и «просвещение» народа. Северное и Южное об-ва выходили за рамки просветительской тактики, вырабатывая концепцию политич. заговора и воен. революции. Теоретики Южного об-ва разрабатывали респ. проекты, основанные на коллективистских демократически«социалистич.» принципах (Пестель). Проект же Н. М. Муравьёва противополагал пестелевскому централизму и этатизму последоват. федерализм и конституционномонархич. правление. Для филос. мировоззрения Д. характерно призйание деизма в качестве приемлемой системы. Деистич. программа «Устава Союза благоденствия» и «Русской правды» отрицала телеологизм и ограничивала функции бога актом творения природы, получающей неизменные законы, и человека, вступающего в обществ. отношения и самостоятельно устанавливающего законы согласно с законами «духовными» и «естественными». Деистич. платформа допускала различные истолкования назначения философии. Напр., М. С. Лунин, склоняясь к теизму, цель философии видел в открытии «...пределов, от которых и до которых человеческий ум может сам собою итти», преодолеваемых лишь «беспредельным Писанием» (там же, т. 3, 1951, с. 184). М. А. Фонвизин также склонялся к теистич. позиции, отдавая предпочтение «философии христианской». И. Д. Якушкин, П. И. Борисов, Н. А. Крюков, А. П. Барятинский интерпретировали деизм материалистически. Взгляды Крюкова отличались рационализмом и радикальным религ. скепсисом. Барятинский считал, что «если бы даже бог существовал, нужно было бы его отвергнуть» (там же, т. 2, 1951, с. 440). Наиболее полно материалистически истолкованный деизм был представлен Якушкиным и Борисовым. Оба исходили из атомистич. концепции, наделяя атомы, или «единицы», способностью движения. Борисов объяснял наличное состояние Вселенной действием «притягат. силы», группирующей атомы в «сочетания», «тела» и затем планеты (см. там же, т. 3, с. 79). Якушкин развивал онтологич. учение, в к-ром умопостигаемая «единица» (подобно математич. точке) наделена атрибутом пространственности лишь в движении, а «сила» (умопостигаемая причина движения) трактовалась и как внутр. потенция «единицы», и как результат «...особого способа и порядка движения единиц» (там же, т. 1, с. 164). Гносеология Якушкина представляла собой попытку (под влиянием Канта) преодолеть альтернативу эмпиризма и рационализма. «Жизнь» и «мышление» рассматривались ил: как модификации одной исходной «силы». Человек охарактеризован Якушкиным как «...самое ничтожное существо из всех существ в мире» (там же, т. 1, с. 169) ввиду отсутствия у него животных инстинктов, что принуждает его к образованию семьи, общества, гос-ва и в историч. перспективе к соединению человечества «в одно целое». В период сибирской ссылки среди Д. образовались две мировоззренчески конфронтирующие группы. В т. н. конгрегацию вошли «представители христианства» П. С. БобрищевПушкин, Д. И. Завалишин, шеллингианец Е. П. Оболенский, И. В. Киреев, А. П. Беляев, Крюков и др. Им противостояли «материалисты». Споры вокруг проблемы происхождения языка привели к созданию двух не дошедших до нас филос. трактатов. Центр. место в идеологии Д. занимала философско-историч. проблематика с опорой на традиции франц. Просвещения, теории естественного права и «общественного договора». Важнейшим для Д. представлялось понятие «духа времени», с помощью к-рого обосновывался переход к практич. деятельности в эпоху «борьбы народов с царями». Деисты материалистич. ориентации строили натуралистич. концепции истории, рассматривая её законы как видоизменения фундаментальных законов природы (Якушкин, Борисов, И. И. Горбачевский). Сторонники теизма отдавали предпочтение провиденциалистской трактовке истории, отказывая человеку в способности изменить божеств. промысел (Рылеев и др.). Христ. телеологизмом пронизаны философскоисторич. построения В. К. Кюхельбекера, Фонвизина и др. Лунин, в отличие от них, признавал роль в истории узкого круга «лиц политических», обязанных «пробуждать народы и правительства». В сибирской ссылке обострился интерес Д. к рус. истории. В совр. действительности они старались найти истоки нац. возрождения, в 40-50-х гг. среди них стали популярными идеи рус. «общинного социализма». Зародыши «...всего гражданского устройства нашего государства» увидел в общине Якушкин. По Н. А. Бестужеву, «наши общины суть не что иное как социальный коммунизм на практике...». В качестве «...коренной славянской стихии...» трактовал общину Фонвизин и др. (см. там же, т. 1, с. 123, 367, 443). Существ. вклад Д. внесли в развитие отечеств. эстетич. мысли. В работах А. А. БестужеваМарлинского, Рылеева, Кюхельбекера, О. М. Сомова содержались попытки преодоления классицистской и романтич. эстетич. программ и создания собств. эстетич. теории. Идеология и философия Д. оказали существ. влияние на последующую эволюцию рус. культуры в целом, т. к. декабризм заключал в себе зародыши всех осн. направлений рус. обществ. мысли 19 в.... смотреть
декабри́сты традиционное название участников тайных обществ в России 1810-х первой половины 1820-х гг. Из 126 впоследствии осуждённых декабристов 80 ... смотреть
представители дворянства, впервые в России выступившие за ограничение самодержавия и ликвидацию крепостничества, поднявшие 14 декабря 1825 г. восстание (отсюда название участников движения – декабристы). Многие из них учились в Московском университете и Царскосельском лицее, где господствовал «дух вольномыслия». Главная причина зарождения движения дворянских революционеров – понимание ими, что сохранение крепостничества и самодержавия – гибельно для дальнейшей судьбы страны. Важной причиной явилась Отечественная война 1812 г. и пребывание русской армии в Европе в 1813 – 1815 гг. Будущие декабристы называли себя «детьми 12-го года». Они поняли, что народ, спасший Россию от Наполеона, заслуживает лучшей участи. Знакомство с европейской действительностью убедило передовую часть дворян в том, что крепостное состояние русского крестьянства необходимо изменить. Подтверждение этим мыслям они находили в трудах французских просветителей 18 в., а также русских вольнодумцев А.Н. Радищева, Н.И. Новикова. Формированию революционного мировоззрения у части русских дворян способствовала и международная обстановка. По образному выражению П.И. Пестеля, дух преобразования заставлял «везде умы клокотать». «Что ни почта, то революция», - говорил он, намекая на получение в России информации о революционном и национально-освободительном движении в Европе и Латинской Америке. Идеология европейских и российских революционеров, их стратегия и тактика во многом совпадали. Поэтому восстание в России в 1825 г. стоит в одном ряду с общеевропейскими революционными процессами. Они объективно были нацелены на развитие капиталистических отношений. Однако в общественном движении России была и своя специфика. Она выражалась в том, что в России фактически не было буржуазии, способной бороться за свои интересы и за демократические преобразования. Широкие народные массы были темны, необразованны и забиты. Они долго еще сохраняли монархические иллюзии и политическую инертность. Поэтому революционная идеология. Понимание необходимости модернизации страны складывалось в начале ХХ века исключительно у передовой части дворянства, выступавшей против интересов своего сословия. Круг революционеров был крайне ограничен – в основном представители родовитого дворянства и привилегированного офицерского круга. (См. схему «Причины, условия и исходные идеи декабристов») Тайные общества декабристов в России появились на рубеже 18 – 19 вв. (См. схему «Тайные общества декабристов») Они имели масонский характер, и их участники разделяли, в основном, либерально-просветительскую идеологию. Первыми политическими организациями будущих декабристов были «Союз спасения» и «Союз благоденствия». В 1821 г. на Украине было образовано «Южное общество» (в 1825 г. в него влилось «Общество соединенных славян»), в 1822 г. в Петербурге – «Северное общество». Были разработаны политические программы («Конституция» Н. Муравьева, «Русская правда» П. Пестеля). (См. схему «Программы декабристов») Междуцарствие после смерти Александра I, вызвало преждевременное выступление – восстание 14 декабря 1825 г. в Петербурге и Черниговского полка на Украине. (См. схему «Движение декабристов») Вооруженное выступление декабристов было подавлено. Аресты шли до апреля 1826 г. Всего по делу декабристов проходило 579 лиц. В итоге 289 человек были признаны виновными. Из них 121 человек предстал перед Верховным уголовным судом. 5 июля 1826 г. суд приговорил П.И. Пестеля, К. Ф. Рылеева, С.И. Муравьева-Апостола, М.П. Бестужева-Рюмина и П.Г. Каховского к смертной казни четвертованием. Прочие осужденные были приговорены к смертной казни отсечением головы, к различным срокам каторги, к ссылке (в последствии вслед за многими мужьями-декабристами последовали их жены), 11 — к разжалованию в солдаты. По царскому указу четвертование было заменено повешением, отсечение головы - пожизненной каторгой. В ночь на 13 июля 1826 г. во дворе Петропавловской крепости над осужденными был совершен «обряд гражданской казни». Им был зачитан приговор, в знак разжалования с них были сорваны мундиры и ордена и брошены в костры, над головами переломлены надпиленные шпаги. Ранним утром того же дня в Петропавловской крепости были приведены в исполнение смертные приговоры над пятью декабристами. По свидетельству декабриста И.Д. Якушкина, трое декабристов сорвались с виселиц, так как дождь намочил веревки, и они стали скользкими. «С. Муравьев повредил ногу и мог только выговорить: «Бедная Россия! И повесить порядочно у нас не умеют!» Каховский выругался по-русски. Рылеев не сказал ни слова. Генерал велел поднять трех упавших и вновь их повесить»... Суды, рассматривавшие дела солдат, участвовавших в восстании, вынесли жестокий приговор: 180 человек «прогнать сквозь строй», т.е. наказать ударами шомполов и сослать на каторгу. Остальные 4 тысяч солдат были отправлены на Кавказскую войну. Декабристы оказали большое влияние на развитие общественного движения в России в 30 – 50-е гг. 19 в.... смотреть
Декабристы дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 (отсюда название) восстание против самодержавия и крепостничества. Многие Д. р... смотреть
рус. дворянские революционеры, члены тайных об-в 20-х гг. 19 в., организаторы военного выступления против самодержавно-крепостнического строя в декабре 1825 г. После подавления восстания правительством Николая I П. Пестель, К. Рылеев, П. Каховский, С. Муравьев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин были казнены, остальные сосланы в Сибирь, на Кавказ, изолированы от общественно-политической жизни. Революционность Д.— продукт феодально-крепостнической среды, ее несправедливостей и притеснений — была связана с пробуждением рус. национального самосознания после Отечественной войны 1812, порождена патриотическим стремлением превратить Россию в высокоразвитую свободную державу. Д. испытали также влияние Французской и Американской буржуазных революций, революционных событий в Греции, Испании, Италии и др. странах. Задачами Д. были: отмена крепостничества, свержение или ограничение самодержавия, установление республиканского либо конституционного строя. Эти цели объективно, по своей социально-классовой сущности являлись буржуазно-демократическими, хотя субъективно Д. выступали с общенациональных позиций, считая себя выразителями интересов всего рус. народа, об-ва в целом. Дворянская ограниченность Д. выразилась в боязни народной революции, в нерешительной тактике во время восстания. Наиболее известные проекты преобразования России принадлежали Н. Муравьеву (конституционно-монархический) и Пестелю (республиканский). Последний, более радикальный, содержал в зачаточном виде элементы утопического социализма, напр., идею уравнительного раздела земли. Конституция Пестеля намечала уничтожение сословий, образование одного сословия — гражданского, выборность органов законодательной и исполнительной власти, раздел всей земли на общественную и частную, гарантию прав личности и собственности, недопущение “аристокрации богатств”, развитие “народной промышленности”, гармоническое сочетание прав и обязанностей правительства и народа. Обоснованию социальных идеалов декабризма служили как материалистические, так и идеалистические и даже религиозные философские идеи. Материалистами были: П. Борисов, И. Якушкин, Н. Крюков, А. Барятинский, В. Раевский и др. К деизму склонялись П. Пестель, Н. Тургенев и др. На идеалистических позициях стояли М. Лунин, В. Кюхельбекер, Е. Оболенский и др.; на религиозных — Бестужев-Рюмин, Муравьев-Апостол, Н. Муравьев. Среди Д. отмечались колебания между идеализмом и материализмом, шли философские дискуссии, продолжавшиеся и в период сибирской ссылки. Материализм Д. в целом носил механистический, метафизический характер. Д.-материалисты вслед за Ломоносовым развивали атомистические представления, считая основой строения вселенной мельчайшие материальные частицы — “единицы” (Якушкин), “корпускулы-молекулы” (Крюков), “первоначальные атомы” (Борисов). По мысли Борисова (“О возникновении планет”), из всех гипотез происхождения Земли “вероятнейшей” является атомистическая. Якушкин (“Что такое жизнь?”) вслед за Радищевым разрабатывал антропологическую проблематику, ставил вопросы о сходстве и различии человека и окружающей его природы, о человеческом познании, обращался к Декарту, Локку, Канту, но его симпатии принадлежали французскому материализму, “широкому разгулу разума”, подрывавшего устои средневековья и феодализма. Крюков (“Философские записи”) анализировал психические способности человека (воображение, впечатление, внимание, память), роль “чувственности и чувствований” в познании с позиций материалистического сенсуализма. Гуманистические стремления Д. выражались в подчеркивании важной социальной роли философии (если она есть изыскание истины, то “истина должна быть открыта народу”), в определении ее как “правдоведения” (Крюков). ... смотреть
участ. дворянского полит. движения, имевшего гл. целью установление конституционного строя и отмену крепостного права в России. Осн. орг-циями Д. бы... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ - организаторы неудавшегося вооруженного мятежа в России в декабре 1825, представители второго этапа российского революционного движения. (В... смотреть
- организаторы неудавшегося вооруженного мятежа в России в декабре 1825, представители второго этапа российского революционного движения. (Вопреки распространенному представлению, к первому этапу этого движения правомерно относить события так называемых "крестьянских войн" в России 17-18 вв. Провоцируя поддержку стихийно бунтующих крестьянских масс, их организующее и направляющее ядро - как правило, кадровые военные, стрельцы и казачество - провозглашали требования "воли", уравнительного передела собственности и т.д.). Движение Д., инициированное, в частности, массовым ознакомлением российской военно-политической элиты с европейскими порядками в ходе антинаполеоновских войн, ошибками и просчетами администрации Александра I, творчеством отечественных и зарубежных диссидентов и вольнодумцев, обусловило формирование ряда значимых интенций российской менталь-ности 19-20 вв. Нравственно-героический пафос индивидуального самопожертвования и осознанного трагичного выбора своей судьбы представителями движения Д. в исторической ретроспективе оказался неизмеримо значимее потенциального резонанса практически любого подавленного выступления военных в истории человечества. Оказавшись, очевидно, несостоятельным (нередко вполне осознанно) в прагматически-политических "измерениях" своей деятельности (отсутствие многомерной и разновекторной программы преобразований, аристократическая нерешительность в жесткой ситуации мгновенного "силового" противостояния, результировавшаяся в осмысленном дистанцировании от любых перспектив люм-пенско-городского и крестьянского бунта), движение Д., тем не менее, выступило источником тектонических сдвигов в структуре российского общества и его духовной культуры. Причем эти интеллектуальные и общественные новации оказались значимыми как для радикального, так и для консервативного крыла отечественного социума: 1) Воспроизведение в новых исторических условиях (аналогично Петру I) и перспективная общественная ретрансляция идеи о том, что Россия - страна, выпавшая из европейского исторического времени и приговоренная к стремлению синхронизироваться с ним. 2) Убежденность в позитивной осуществимости для России исключительно процедур "революции сверху", отказ от привлечения народа к разрешению конфликтов различных групп правящего класса. 3) Как следствие, уяснение того, что программы проигравшей стороны неизбежно наделяются народной молвой всеми теми публичными чаяниями, которые четко не сформулированы ни харизматическими пророками-проповедниками, ни профессиональными политиками. Как практический результат - легитимизация практики тотального замалчивания в контролируемых властью средствах массовой коммуникации идеологии и идеалов опальных и побежденных (Д. во второй четверти 19 в., небольшевистские социал-демократические и народные партии во второй четверти 20 в., участь Сахарова в 1970-1980-х и т.п.). 4) Культовая традиция оценок значения движения Д., особо акцентированная уникальным феноменом жизненного пути жен и невест Д. Формирование в России - в середине 19 в. нетрадиционого общественного слоя - разночинной интеллигенции - в значимой мере было обусловлено дискурсом мировоззрения Д. А .А. Г рицинов, А.И. Мерцалова... смотреть
Декабристы деятели русского освободительного движения первой четверти 19 в. Движение возникло в кругу образованной дворянской молодежи, находившейся п... смотреть
члены тайных русских обществ первой четверти XIX в., ставивших себе целью преобразование политического строя России. Первое тайное общество было основано в 1816 г. в Петербурге под названием "Союз Спасения или Истинных и Верных Сынов Отечества". В принятом в 1817 г. уставе этого общества говорилось, что оно стремится к установлению конституционного строя в России и к ограничению самодержавия. В 1817 г. "Союз Спасения" преобразуется в "Союз Благоденствия". В состав этого общества входили, главным образом, офицеры-участники наполеоновских войн, побывавшие во Франции, воспитанные на просветительной литературе XVIII века и приобщившиеся к традициям Великой Французской Революции. Основателями общества были: братья А. и Н. Муравьевы, кн. Трубецкой и П. Пестель. В феврале 1821 г. в Москве состоялся съезд "Союза Благоденствия", на котором был поставлен вопрос о вооруженном восстании. Для руководства делами общества были образованы так называемые думы в Петербурге, Москве, Смоленской губ. и в городе Тульчине. Тульчинский отдел, известный под названием "Южного Общества" и руководимый Пестелем, являлся более решительным сторонником демократической республики, в отличие от Северного, Петербургского, стоявшего за конституционную монархию. Внешним поводом к вооруженному восстанию послужила смерть Александра I (в ноябре 1825 г.) и наступивший вслед за нею период междуцарствия. 14 декабря 1825 г., в день, когда новому царю Николаю Павловичу должна была быть принесена войсками присяга, декабристы вывели на Сенатскую площадь лейб-гвардейский Московский полк, лейб-гренадеров и моряков гвардейского экипажа. Восставшие части отказались присягать Николаю. Однако, вследствие неумелости и нерешительности руководителей восстания, оно было тут же подавлено правительственными войсками. Немедленно после ликвидации восстания начались аресты. По приговору суда пять главных руководителей декабристов (Пестель, Рылеев, С. Муравьев-Апостол, Каховский и Бестужев-Рюмин) были повешены; 123 человека были сосланы на каторгу. Основной причиной неудачи декабристского движения нужно считать полное отсутствие связей декабристов с народными массами и их страх перед народной революцией. "То сословие, пишет Плеханов, к которому принадлежали люди 14 декабря, было консервативным по самому положению своему. То дворянское меньшинство, которое сумело возвыситься над сословными предрассудками и сословными интересами, было слишком слабо для того, чтобы добиться осуществления своих идеалов". Значение декабристов в истории русского освободительного движения Герцен охарактеризовал следующими словами: "Пушечный гром, раздавшийся на Сенатской площади, разбудил целое поколение". /Т. 2/... смотреть
деятели русского освободительного движения первой четверти 19 в. Движение возникло в кругу образованной дворянской молодежи, находившейся под влиянием европейской общественной мысли, идей французских энциклопедистов и Великой французской революции. Вместе с тем движение декабристов зародилось в эпоху складывания национального самосознания в целом ряде стран Европы, и было аналогично другим национальным патриотическим движениям. Декабристам были присущи горячий патриотизм и вера в величие России. Многие из будущих декабристов участвовали в войнах с Наполеоном. Основными целями декабристов были установление в России конституционного парламентского режима и ограничение самодержавия (в качестве формы правления рассматривались республика или конституционная монархия), отмена крепостного права, демократические преобразования, введение гражданских прав и свобод. Декабристы размышляли об изменениях в экономической системе России, аграрной реформе (неизбежной после отмены крепостного права), судебной и военной реформах. Декабристами был создан ряд тайных обществ: Союз Спасения (1816-17), Союз Благоденствия(1818-21), Южное общество и Северное общество(1821-25). Независимо возникло Общество соединенных славян, в 1825 влившееся в Южное. Первые тайные общества стремились в основном путем формирования общественного мнения оказывать влияние на правительство и добиваться проведения либеральных преобразований, но после 1821 в планах декабристов стала преобладать идея военного переворота. Внезапная смерть Александра I и междуцарствие заставили декабристов предпринять плохо подготовленные и безуспешные восстания 14 декабря 1825 на Сенатской площади в Петербурге и Черниговского полка на Украине. После их подавления правительством Николая I в Петербурге был создан специальный Следственный комитет по делу о злоумышленных тайных обществах. К следствию, длившемуся больше полугода, было привлечено около 600 человек, попавших под подозрение в членстве в тайных обществах. 121 человек был предан суду; все подсудимые были разделены на 11 разрядов по степени тяжести вины. 5 декабристов (П. И. Пестель, К. Ф. Рылеев, С. И. Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин, П. Г. Каховский) были приговорены к смертной казни и повешены в Петропавловской крепости 13 июля 1826; остальные осуждены на разные сроки каторги и ссылки, разжалованы в солдаты и лишены дворянства.... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ1) в России люди, хотевшие произвести переворот 14 декабря 1825 г. с целью изменить образ правления; предлогом служило им желание возвести на... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ, члены тайных обществ, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. В общества входили гл. образом офицеры, уч... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ, русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии 1813-15. Первые организации в 1816-21 - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826 военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционной монархии с федеративным устройством ("Конституция" Н. М. Муравьева, Северное общество). С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предан суду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856 оставшиеся в живых декабристы помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике "Восстание декабристов" (т. 1-18, 1925-86), многие декабристы (Н. В. Басаргин, С. Г. Волконский, И. И. Горбачевский, А. Е. Розен, С. П. Трубецкой, И. Д. Якушкин и др.) - авторы мемуаров.<br><br><br>... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ - русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии 1813-15. Первые организации в 1816-21 - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось общество соединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826 военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционной монархии с федеративным устройством ("Конституция" Н. М. Муравьева, Северное общество). С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предан суду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856 оставшиеся в живых декабристы помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике "Восстание декабристов" (т. 1-18, 1925-86), многие декабристы (Н. В. Басаргин, С. Г. Волконский, И. И. Горбачевский, А. Е. Розен, С. П. Трубецкой, И. Д. Якушкин и др.) - авторы мемуаров.<br>... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ, русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии 1813-15. Первые организации в 1816-21 - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826 военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционной монархии с федеративным устройством ("Конституция" Н. М. Муравьева, Северное общество). С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предан суду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856 оставшиеся в живых декабристы помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике "Восстание декабристов" (т. 1-18, 1925-86), многие декабристы (Н. В. Басаргин, С. Г. Волконский, И. И. Горбачевский, А. Е. Розен, С. П. Трубецкой, И. Д. Якушкин и др.) - авторы мемуаров.... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ , русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии 1813-15. Первые организации в 1816-21 - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826 военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционной монархии с федеративным устройством ("Конституция" Н. М. Муравьева, Северное общество). С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предан суду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856 оставшиеся в живых декабристы помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике "Восстание декабристов" (т. 1-18, 1925-86), многие декабристы (Н. В. Басаргин, С. Г. Волконский, И. И. Горбачевский, А. Е. Розен, С. П. Трубецкой, И. Д. Якушкин и др.) - авторы мемуаров.... смотреть
- русские дворянские революционеры, поднявшие в декабре 1825восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры,участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов русской армии1813-15. Первые организации в 1816-21 - ""Союз спасения"", ""Союзблагоденствия"", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Обществосоединенных славян) и Северное общество. Планировали произвести в 1826военный переворот силами армии. Программа: отмена крепостного права,установление унитарной республики (""Русская правда"" П. И. Пестеля, Южноеобщество) или конституционной монархии с федеративным устройством(""Конституция"" Н. М. Муравьева, Северное общество). С усилениемреспубликанского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработкаобщей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смертиимператора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления:восстание 14 декабря 1825 на Сенатской пл. в Санкт-Петербурге и восстаниеЧерниговского полка на Украине (29 декабря 1825 - 3 января 1826). Послеразгрома движения к следствию привлечены 579 человек. 121 человек предансуду, по приговору которого 13 июля 1826 в Санкт-Петербурге повешены П. И.Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П.Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др.Репрессиям подверглись также св. 3 тыс. солдат и матросов. В 1856оставшиеся в живых декабристы помилованы. Материалы следствия опубликованыв сборнике ""Восстание декабристов"" (т. 1-18, 1925-86), многие декабристы(Н. В. Басаргин, С. Г. Волконский, И. И. Горбачевский, А. Е. Розен, С. П.Трубецкой, И. Д. Якушкин и др.) - авторы мемуаров.... смотреть
члены тайных обществ, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов 1813-15, члены масонских лож. Первые организации - "Союз спасения", "Союз благоденствия", с 1821 - Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Выступали за отмену крепостного права, установление унитарной республики ("Русская правда" П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционную монархию с федеративным устройством ("Конституция" Н. М. Муравьева, Северное общество). Планировали произвести в 1826 военный переворот. С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооруженные выступления: восстание 14.12.1825 на Сенатской площади в С.-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29.12.1825 - 3.1.1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек, 121 человек предан суду, по приговору которого 13.7.1826 в С.-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также свыше 3 тыс. солдат и матросов, участвовавших в выступлениях. В 1856 оставшиеся в живых Д. помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике "Восстание декабристов" (т. 1-18, 1925-86).... смотреть
члены тайных обществ, поднявшие в декабре 1825 восстание против самодержавия и крепостничества. Главным образом офицеры, участники Отечественной войны 1812 и заграничных походов 1813-15, члены масонских лож. Первые организации Союз спасения , Союз благоденствия , с 1821 Южное общество (в 1825 в него влилось Общество соединенных славян) и Северное общество. Выступали за отмену крепостного права, установление унитарной республики ( Русская правда П. И. Пестеля, Южное общество) или конституционную монархию с федеративным устройством ( Конституция Н. М. Муравьева, Северное общество). Планировали произвести в 1826 военный переворот. С усилением республиканского крыла в Северном обществе (1823-24) намечалась выработка общей программы и единого плана действий. Междуцарствие после смерти императора Александра I вызвало преждевременные вооружённые выступления: восстание 14.12.1825 на Сенатской площади в С.-Петербурге и восстание Черниговского полка на Украине (29.12.1825 3.1.1826). После разгрома движения к следствию привлечены 579 человек, 121 человек предан суду, по приговору которого 13.7.1826 в С.-Петербурге повешены П. И. Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин и П. Г. Каховский, остальные приговорены к каторге, ссылке в солдаты и др. Репрессиям подверглись также свыше 3 тыс. солдат и матросов, участвовавших в выступлениях. В 1856 оставшиеся в живых Д. помилованы. Материалы следствия опубликованы в сборнике Восстание декабристов (т. 1-18, 1925-86).... смотреть
рус. дворянские революционеры, организаторы и участники восстаний против самодержавия и крепостничества в дек. 1825 (отсюда назв.). Ядро Д. составили о... смотреть
(представители дворянок, революц. движения, осуществившие 14 декабря 1825 вооруж. выступление против самодерж.-крепостнич. строя в России. В. И. Ленин называл Д. «самыми выдающимися деятелями дворянского периода» рус. освободит. движения (т. 25, с. 93). На формирование мировоззрения Д. оказали влияние бурж. революции в странах Зап. Европы, соч.А. Н. Радищева и франц. просветителей 18 в. Будучи единодушными в стремлении уничтожить самодерж.-крепостнич. строй, Д. различались по своим мировоззренч. взглядам. Нек-рые из них стояли на религ.-идеалистич. позициях, считали, что в революц. агитации среди солдат нужно использовать христ. идеи, большинство же Д. были сторонниками скептицизма, деизма и атеизма. Однако мировоззренч. разногласия не препятствовали политич. объединению Д. Представители материалистич. атеистич. крыла движения Д. - П. И. Борисов, И. Д. Якушкин, В. Ф. Раевский, А. П. Барятинский, Н. А. Крюков, И. И. Горбачевский, И. И. Иванов, С. М. Семенов и др. органически сочетали подготовку восстания с разработкой мировоззренч. проблем. Они подвергли критике осн. религ. представления о существовании бога и загробной жизни, показали, что вера в эти вымыслы способствует закабалению народа. Идеи материалистич. крыла Д., а также их открытое выступление против освящаемого церковью крепостнич. строя оказали огромное влияние на последующее развитие свободомыслия и атеизма в России. ... смотреть
представители дворянок, революц. движения, осуществившие 14 декабря 1825 вооруж. выступление против самодерж.-крепостнич. строя в России. В. И. Ленин называл Д. «самыми выдающимися деятелями дворянского периода» рус. освободит. движения (т. 25, с. 93). На формирование мировоззрения Д. оказали влияние бурж. революции в странах Зап. Европы, соч.А. Н. Радищева и франц. просветителей 18 в. Будучи единодушными в стремлении уничтожить самодерж.-крепостнич. строй, Д. различались по своим мировоззренч. взглядам. Нек-рые из них стояли на религ.-идеалистич. позициях, считали, что в революц. агитации среди солдат нужно использовать христ. идеи, большинство же Д. были сторонниками скептицизма, деизма и атеизма. Однако мировоззренч. разногласия не препятствовали политич. объединению Д. Представители материалистич. атеистич. крыла движения Д. П. И. Борисов, И. Д. Якушкин, В. Ф. Раевский, А. П. Барятинский, Н. А. Крюков, И. И. Горбачевский, И. И. Иванов, С. М. Семенов и др. органически сочетали подготовку восстания с разработкой мировоззренч. проблем. Они подвергли критике осн. религ. представления о существовании бога и загробной жизни, показали, что вера в эти вымыслы способствует закабалению народа. Идеи материалистич. крыла Д., а также их открытое выступление против освящаемого церковью крепостнич. строя оказали огромное влияние на последующее развитие свободомыслия и атеизма в России.... смотреть
дворянские рев., поднявшие восст. на Сенатской пл. в СПб. 14 дек. 1825, после подавления восст. и суда, были отправлены в ссылку в Сибирь. Путь лежал ч... смотреть
Пушкин не состоял членом Тайных обществ, "но был в связи с большею частью" "заговорщиков" (Письмо Жук., 1826). Он был близок с Пущиным, Рылеевым, Кюхельбекером, Давыдовым, Бестужевым, Владимиром Раевским, Орловым; был знаком с Пестелем, Волконским, Муравьевыми, Якубовичем и др. События, последовавшие после 14-го декабря 1825 г., заставили "опального изгнанника" сжечь в Михайловском дневник и многие рукописи, но в черновых бумагах поэта уцелели два листка с изображением виселицы, припиской: "и я бы мог", и пометой 13-го июля 1826 г. (день казни пятерых декабристов). под тем же числом "Отрывки из дневника" 1834 г. Сам поднадзорный, едва получив право въезда в Москву, Пушкин приносит А. Г. Муравьевой свое "Послание в Сибирь" и отдельный дружеский привет И. И. Пущину. Лицейская годовщина 1827 г. вызывает у поэта воспоминанье о далеких товарищах, заброшенных "в краю чужом" и "в мрачных пропастях земли". (Ср. "Записку о народн. воспитании", 1826 г.). К ним "Арион" (1827).... смотреть
Декабристы (Decembrists), рус. дворяне, революционеры, поднявшие в дек. 1825 г. восстание против самодержавия и крепостничества (Северное и Южное общества). Группа офицеров рос. армии под влиянием франц. либеральных идей объединилась, чтобы возглавить восстание против вступления Николая I на престол в 1825 г. Одни из них выступали за установление респ. строя, др. - за возведение на престол старш. брата Николая - Константина - в надежде на то, что он согласится провести конституц. реформы и преобразования в стране. В Санкт-Петербурге неск. гвардейских полков отказались присягнуть на верность Николаю I и вышли к зданию Сената, где были встречены арт. огнем. Пятеро руководителей восстания были казнены, 120 чел. - сосланы в Сибирь. Восстание Д. оказало большое влияние на развитие России, вызвав, с одной стороны, усиление полицейского террора в стране, с др. - распространение рев. настроений среди образованной части населения.... смотреть
участники дворянского революционного движения, поднявшие в декабре 1825 г. восстание на Сенатской площади в Петербурге. Первые организации Д. возникли в 1816—1В21 гг.: «Союз спасения», «Союз благоденствия», с 1821 г. — Южное общество Д., куда в 1825 г. влилось Общество соединенных славян, и Северное общество. Стремились произвести военный переворот с помощью армии. Программа: отмена крепостного права, установление унитарной республики (Южное общество) или конституционной монархии с федеративным уклоном (Северное). Междуцарствие после смерти Александра I вызвало восстания 14 декабря в Петербурге и 29 декабря — 3 января 1826 г. на Украине (восстание Черниговского полка). Движение было разгромлено, к следствию привлечено 579 человек. П. И, Пестель, С. И. Муравьев-Апостол, К. Ф. Рылеев, М. П. Бестужев-Рюмин, П. Г. Каховский повешены, 121 человек сосланы на каторгу и на поселение в Сибирь. Репрессированы также 3 тыс. солдат.... смотреть
члены тайных обществ масонского толка (см. Масонство), намеревавшиеся совершить в России государственный переворот: свергнуть царя и захватить власть -... смотреть
1926, 99 мин., ч/б., Ленинградкино.жанр: историческая драма. реж. Александр Ивановский, сц. Павел Щеголев, Александр Ивановский, опер. Иван Фролов, ... смотреть
корень - ДЕКАБР; суффикс - ИСТ; окончание - Ы; Основа слова: ДЕКАБРИСТВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ДЕКАБР; ∧ - ИСТ; ⏰ - Ы; Сл... смотреть
участники восстания 14 декабря 1825 г., представители дворянства, впервые в России выступившие за ограничение самодержавия и ликвидацию крепостничества. Декабристы для достижения своих целей создали тайные организации ("Северное общество", 1822 г.; "Южное общество", 1821 г.; "Общество соединенных славян", 1823 г.) и политические программы ( "Конституция" Н. Муравьева, "Русская правда" П. Пестеля).... смотреть
мн. (ед. декабрист м.) декабристтер (1825 жыли 14 декабрде Россияда жеке бийликке жана крепостной укукка каршы, колуна курал алып, чыгыл көтөрүлүшкө катышкан дворян революционерлер).... смотреть
ДЕКАБРИСТЫ мн. Участники дворянского революционно-освободительного движения, завершившегося в декабре 1825 г. восстанием против самодержавия и крепостничества.... смотреть
общественно- политическое движение среди дворян-офицеров, выступавшее за отмену крепостного права в России.
(ед.ч. декабрист .) ист. декабристер
желтоқсандықтар
участники движения декабристов в России. Хотя офицеры-декабристы и не вводили в состав своих тайных об-в "нижние чины", но те из солдат и матросов, к-р... смотреть