ДИНГЛЕР ГУГО

(7 июля 1881 – 29 июня 1954) – нем. философ-идеалист. Проф. Мюнхенского ун-та (с 1920), Высшего технич. училища в Дармштадте (с 1932). Занимался в основном т.н. философией науки (в особенности философией математики и физики), такими ее проблемами, как: значение науки, ее границы и цели, методы физики, логич. основы эксперимента в математич. и физич. науках, значение эвклидовой геометрии как особой формы интерпретации пространства, филос. смысл теории относительности, связь истории естеств. наук с историей философии и т.п. Д. отверг сенсуалистич. теории познания. Пользуясь старым идеалистич. софизмом, он утверждал, что познаваемые благодаря органам чувств вещи и явления "уже есть логические конструкции" и поэтому не могут быть исходным пунктом для теории науч. знания (см. "Physik und Hypothese. Versuch einer induktiven Wissenschaftslehre nebst einer kritischen Analyse der Fundamente der Relativit?tstheorie", В.–Lpz., 1921, S. 122). Анализируя логич. структуру эксперимента, Д. приходит к идеалистич. выводу, что в нем действуют, определяя заранее его ход и характер, априорные идеи, к-рые являются будто бы чистыми созданиями мышления. Эта кантианская по сути дела интерпретация математич. и физич. понятий у Д. переходит в субъективный идеализм волюнтаристского толка, поскольку он заявляет, что первичным по отношению к мышлению и науке является активная воля исследователя, лежащая в основе как "материальных", так и "идеальных" моментов эксперимента: "естественные законы", по Д., это "данное", обусловленное нашей собственной "объясняющей волей" ("Die Grundfrage der Physik. Synthetische Prinzipien der mathematischen Naturphilosophie", В.–Lpz., 1923, S. 293). Пытаясь, однако, избежать обвинения в субъективном идеализме и волюнтаризме, Д. утверждал, что его волюнтаризм является не "метафизическим", не "онтологическим", а лишь "методическим" (т.е. ограничивается лишь проблемами метода, к-рый не касается якобы вопроса о природе вещей самих по себе"). С этих позиций Д. критиковал махизм, а также теорию относительности (за их "эмпиризм"). Свою философию в целом Д. называл "методической"; ее высшей задачей считал познание сущности бога, а гл. целью человека – истинное согласие с богом и ближними. Соч.: Grenzen und Ziele der Wissenschaft, Lpz., 1910; Das Experiment. Sein Wesen und seine Geschichte, M?nch., 1928; Die Grundlagen der angewandten Geometrie. Eine Untersuchung ?ber den Zusammenhang zwischen Theorie und Erfahrung in den exakten Wissenschaften, Lpz., 1911; Das Prinzip der logischen Unabh?ngigkeit in der Mathematik, zugleich als Einf?hrung in die Axiomatik, M?nch., 1915; Relativit?tstheorie und ?konomieprinzip, Lpz., 1922; Geschichte der Naturphilosophie, В., 1932; Die Methode der Physik, M?nch., 1938. Лит.: Benini G. [u. a.]. Hugo Dingler. Gedenkbuch zum 75. Geburtstag, M?nch., [1956]; Krampf W., Die Philosophie Hugo Dinglers, M?nch., [1955]. Н. Мотрошилова. Москва.

Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»

ДИОГЕН АПОЛЛОНИЙСКИЙ →← ДИНГЛ ГЕРБЕРТ

T: 144