ПАРСОНС ТОЛКОТТ

(р. 13 дек. 1902) – амер. бурж. социолог-теоретик. Уроженец США, образование получил в Лондоне (Лондонская школа экономики, где слушал лекции Хобхауза и Гинсберга) и в Гейдельберге (степень доктора социологии за дисс. "Понятие капитализма у М. Вебера и В. Зомбарта" – "„Capitalism“ in recent German literature: Sombart and Weber", 1927, опубл. в "Journal Political Economy", 1928, v. 36; 1929, v. 37). С 1944 – профессор и в 1944–46 – руководитель социологич. отделения, а с 1946 – отделения социальных отношений Гарвардского ун-та, ставшего центром теоретич. социологии в США. П. принадлежит большое число работ по теоретич. социологии, а также по эмпирич. исследованию социальной стратификации, социологии профессий и др. Он перевел на англ. яз. работу М. Вебера "Протестантская этика и дух капитализма" ("Protestant ethic and spirit of capitalism", N. Y., 1930). Концепции, развиваемые П., группируются по двум направлениям. 1) Попытка разработать теоретич. схему "социального поведения" (см. Поведения социального концепция), в социального действия теории, приводящая к психологизации социологич. проблем. 2) Разработка общеметодологич. принципов и понятийного аппарата социологии. Гл. проблема, к-рую пытается решить П., – это проблема удержания общества в данном стабильном состоянии. Вслед за Спенсером и Парето, П. считает центральным в социологии понятие "равновесия". Его концепции не чужд телеологизм: общество, по П., всегда стремится к состоянию некоего "абс. равновесия", а социальные конфликты и борьба тенденций представляют явления "болезни" общества. П. развивает эти идеи на основе принципов функционализма в социологии, согласно к-рым существо каждого элемента и явления в жизни общества определяется его ролью в поддержании "равновесия". В связи с этим П. формулирует т.н. "функциональные предпосылки" общества: удовлетворение биологич. и психологич. нужд достаточной части членов данного общества; эффективная деятельность органов "социального контроля", воспитывающих индивидов в соответствии с господствующими в данном обществе нормами; соответствие индивидуальных мотиваций членов общества этим нормам, в связи с чем данные индивиды выполняют предписанные им обществом роли и задачи. Консервативная идейная направленность концепций П. на сохранение существующего в обществе порядка, status quo препятствует науч. проведению принципа функционального рассмотрения явлений и процессов обществ. жизни. В учении П. также затушевывается, а в большинстве случаев прямо отвергается функциональный подход для установления путей изменения общества и соотношения различных его элементов в процессе этого изменения. Рассмотрение П. таких проблем, как "социализация", т.е. приобретение индивидом норм и ценностей данного общества, "социальный контроль", "социальное изменение", "социальное отклонение" (нарушение индивидом норм данного общества), характеризуется последоват. проведением позиции консерватизма. Рассматривая "социальную структуру", П. делает центром внимания проблему поддержания существующего социального деления. В учении о "социальной стратификации" П. не выходит за рамки существующих бурж. теорий, выдвигая в качестве "специфически-социологич." понятия социального расслоения деление общества на "группы престижа", "группы уважения" и т.д., вместо социально-экономич. групп. П. выступает в качестве одного из ведущих представителей "социологии институтов", уделяя гл. внимание рассмотрению экономич. институтов, семьи и политич. институтов. Согласно П., в основе всех закономерностей в жизни общества лежат те или иные изменения в форме обществ. сознания, прежде всего психологич. и этич. явлений – изменения ценностей, норм, обычаев и т.д. Их структуру П. объявляет существом структуры "социальных институтов". Так, существование собственности – результат наличия в обществе ценностей, признающих ее "естественность". Представления П. о явлениях распределения власти, классов в т.д. в амер. обществе лежат в рамках "теорий технократии": согласно П., власть в США сосредоточена " руках "специалистов", отнявших в результате "мирной революции" власть у собственников. Теории П. представляют собой последоват. апологию капиталистич. общества. Выступая сторонником "социального порядка" и обосновывая его как "естеств. форму" общества, П. тем самым санкционирует господствующие в США формы бюрократич. организации общества. Соч.: The structure of social action, N. Y.–L., 1937, 2 ed., Glencoe (Ill.), 1949; Essays in sociological theory pure and applied..., Glencoe (Ill.), 1949, 2 ed., Glencoe (Ill.), 1954; Toward a general theory of action (ed. with E. A. Shils), Camb., 1951; The social system, Glencoe (Ill.), 1952; Working papers in the theory of action, Glencoe (Ill.), 1953 (соавтор); Psychology and sociology, в кн.: Becker H. [а. о.], For a science of social man. Convergences in anthropology, psychology and sociology, ed. J. P. Gillin, N. Y., 1954; Family socialization and interaction process, Glencoe (Ill.), 1955; Economy and society, Glencoe (Ill.), 1956 (совм. с N. J. Smelser); An approach to psychological theory in terms of the theory of action, в кн.: Psychology. A study of a science, ed. S. Koch, N. Y.–Toronto–L., 1959; Structure and process in modern societies (A collection of essays) Glencoe (Ill.), 1960; Theories of society, ed. T. Parsons [a. o.], v. 1–2, Glencoe (Ill.), 1961; Social structure and personality, N. Y., 1964; в рус. пер. – Общетеоретич. проблемы социологии, в кн.: Социология сегодня, М., 1965; Многочисл. ст. в журн.: "American Sociological Review"; "American Journal of Sociology"; "Social Forces", "Psychiatry" и др. Лит.: Новиков Н. В., Совр. амер. капитализм и "теория социального действия" Т. П., "ВФ", 1963, No 3; Здравомыслов А. Г., Проблема интереса в социологич. теории, Л., 1964; Sоrоkin P., Fads and foibles in modern sociology and related sciences, Chi., 1956; Mills Сh. Wr., The sociological imagination, ?. ?., 1959; The social theories of Talcott Parsons, ed. by M. Black, N. Y., 1961; Вauman Z., Parsons czyli konserwatyzm skodyfikowany, в кн.: Filozofia i socjologia XX wieku, pod red. B. Baczko, Warsz., 1962. H. Новиков. Москва.