Смотреть больше слов в «Философской Энциклопедии»
проф. философии, сын публициста Н. П. Гилярова-Платонова, род. в Москве в 1856 г., где кончил Унив.; был прив.-доцентом по философии в том же Университ... смотреть
Гиляров Алексей Никитич - писатель, сын Н. П. Г.-Платонова . Родился в 1856 г., кончил Московский университет; состоит профессором Киевского университета. В своих первых трудах "Платонизм, как основание современного мировоззрения, в связи с вопросом о задачах и судьбе философии" (М., 1887) и "Значение философии" (Киев, 1888) Гиляров, под влиянием изучения истории философии, обнаруживает отрицательное отношение к философии как науке и видит в ней вызванную стремлением нашего духа к высшему единству попытку примирить две вечно враждующие в нашей жизни истины - истину ума и истину сердца. Из всех философов самым ярким представителем такого взгляда служит Платон, и Гиляров сделал его центральным пунктом своих занятий философией. В Платоне, по его мнению, философский гений достиг наибольшей высоты; все дальнейшие системы были или переработкой учения Платона, или эклектизмом из предшествовавших ему учений.Такое увлечение Платоном сказалось и на чисто историческом труде Гилярова: "Греческие софисты" (М., 1888, магистерская диссертация). Вопреки господствующим взглядам, Гиляров думает, что Платон не уступает Аристотелю в достоверности сообщаемых им сведений. Извращать известия о софистах Платону не позволяли ни общие его взгляды, ни обычные его приемы, и если сведения Платона о других философах, помимо софистов, вполне достоверны, то почему же думать, что про софистов он выдумывал небылицы? В этом труде заметен поворот к признанию за метафизикой научного значения. Истина, по его мнению, лежит в совмещении платонизма с учением о развитии. - Докторская диссертация Гилярова носит заглавие "Источники о софистах. Платон как исторический свидетель" (Киев, 1891). Гиляров восстает против общераспространенного мнения, что Платон как свидетель в истории философии менее достоверен, чем Аристотель. В 1901 г. Гиляров издал сочинение "Предсмертные мысли XIX века во Франции", в котором он, на основании крупнейших литературных произведений, рисует весьма неприглядную картину современного построения Франции; в последней главе он, впрочем, указывает и на признаки выздоровления. Из других работ Гилярова выделяется еще "О запахе фиалки" (Киев). - См. Э. Радлов , "Русские работы по истории греческой философии" ("Ж. М. Н. Пр.", 1890, 4); А. Козлов , "Новейшее исследование о Платоне" ("Вопросы философии и психологии", кн. 11).<br>... смотреть
(род. 1856, Москва ум. ?) рус. философ. В начале научной деятельности был приверженцем философии Платона, которого приравнивал к Аристотелю по достоверности сообщаемых им сведений; впоследствии обратился к разработке точных знаний, полагая, что всякий скромный труженик науки как работник для истины несравненно выше, чем *велеречивый философ, обольщающий себя и других несбыточными надеждами и обещаниями в тумане пышных и непонятных слов*. Несколько работ посвятил исследованию философии софистов (в т. ч. *Греческие софисты*, 1892). Его книга *Руководство к изучению философии* носит характер подготовки читателя к чтению современной гносеологической литературы, гл. о. к восприятию защищаемого им интуитивизма. Автор призывает читателя к *терпимости ко всем обнаружениям человеческого творчества*. *Наша мысль, пишет он, безвыходно заключена в условия нашей природы и вынуждена рассматривать все в этих условиях*. Его скептицизм переходит в прагматизм, когда он говорит, что веру необходимо пополнять знанием, а знание верой. Осн. соч. (кроме упомянутых): *Платонизм как основание современного мировоззрения в связи с вопросом о задачах и судьбе философии*, 1887; *Значение философии*, 1888; *Гипнотизм по учению школы Шарко и психологической школы*, 1894; *Что такое философия и что она может и чего не может?*, 1898.... смотреть
(род. в 1856 г.) профессор Киевского университета, философ метафизического направления, исследователь и почитатель философии Платона. /Т. 20/
, сын Н. П. Г.-Платонова . Родился в 1856 г., кончил Московский университет; состоит профессором Киевского университета. В своих первых трудах *Платонизм, как основание современного мировоззрения, в связи с вопросом о задачах и судьбе философии* (М., 1887) и *Значение философии* (Киев, 1888) Гиляров, под влиянием изучения истории философии, обнаруживает отрицательное отношение к философии как науке и видит в ней вызванную стремлением нашего духа к высшему единству попытку примирить две вечно враждующие в нашей жизни истины - истину ума и истину сердца. Из всех философов самым ярким представителем такого взгляда служит Платон, и Гиляров сделал его центральным пунктом своих занятий философией. В Платоне, по его мнению, философский гений достиг наибольшей высоты; все дальнейшие системы были или переработкой учения Платона, или эклектизмом из предшествовавших ему учений. Такое увлечение Платоном сказалось и на чисто историческом труде Гилярова: *Греческие софисты* (М., 1888, магистерская диссертация). Вопреки господствующим взглядам, Гиляров думает, что Платон не уступает Аристотелю в достоверности сообщаемых им сведений. Извращать известия о софистах Платону не позволяли ни общие его взгляды, ни обычные его приемы, и если сведения Платона о других философах, помимо софистов, вполне достоверны, то почему же думать, что про софистов он выдумывал небылицы? В этом труде заметен поворот к признанию за метафизикой научного значения. Истина, по его мнению, лежит в совмещении платонизма с учением о развитии. - Докторская диссертация Гилярова носит заглавие *Источники о софистах. Платон как исторический свидетель* (Киев, 1891). Гиляров восстает против общераспространенного мнения, что Платон как свидетель в истории философии менее достоверен, чем Аристотель. В 1901 г. Гиляров издал сочинение *Предсмертные мысли XIX века во Франции*, в котором он, на основании крупнейших литературных произведений, рисует весьма неприглядную картину современного построения Франции; в последней главе он, впрочем, указывает и на признаки выздоровления. Из других работ Гилярова выделяется еще *О запахе фиалки* (Киев). - См. Э. Радлов , *Русские работы по истории греческой философии* (*Ж. М. Н. Пр.*, 1890, 4); А. Козлов , *Новейшее исследование о Платоне* (*Вопросы философии и психологии*, кн. 11). См. также статьи: Россия, разд. Церковная история ; Троицкий Матвей Михайлович .... смотреть